هذا إعلان منتهي، ولا يظهر في سوق مستعمل. بيت للبيع 3 ادوار 09:29:04 2021. 11. 02 [مكة] جدة 350, 000 ريال سعودي بيت للبيع في الفرسان - بسعر مليونين ريال سعودي 05:17:52 2022. 04. 28 [مكة] الدمام 2, 000, 000 ريال سعودي 1 اعلان بيت للبيع دور ارضي و شقتين 02:04:14 2021. 18 [مكة] بيت للبيع بالحماد صك حر. القريات 18:27:53 2022. 03. 30 [مكة] القريات 45, 000 ريال سعودي بيت شعبي بحي الوسيطاء حر وصك محدث مساحة 400 متر 21:00:06 2022. 25 [مكة] حائل عقارات بيت الحلول 12:31:39 2022. بيت دور واحد للبيع في وسط البلدة الطائف | عقار ستي. 08 [مكة] الرياض 520, 000 ريال سعودي فلة للبيع في الطائف بسعر 1600000 ريال سعودي 08:15:55 2022. 11 [مكة] الطائف 1, 600, 000 ريال سعودي فلة للبيع في الطائف بسعر 1600000 ريال سعودي قابل للتفاوض 11:29:50 2022. 20 [مكة] قصر للبيع - الطائف - الوسام 17:01:16 2021. 18 [مكة] 5, 000, 000 ريال سعودي قصر للبيع - الطائف - وادي ليا 02:01:16 2021. 16 [مكة] 3, 500, 000 ريال سعودي فلة للبيع في الحوية - الطائف العرفاء 10:10:11 2022. 01. 06 [مكة] 640, 000 ريال سعودي فلة للبيع في حي صفوة القيم- الطائف بسعر 700 ألف ريال سعودي 20:15:32 2022. 24 [مكة] 700, 000 ريال سعودي فلة للبيع في الحوية - الطائف بسعر 1300000 ريال سعودي قابل للتفاوض 17:37:17 2022.
19 [مكة] 6, 000, 000 ريال سعودي فلة للبيع في الريان - الطائف 10:05:07 2022. 16 [مكة] 925, 000 ريال سعودي فلة للبيع في الواسط - الطائف بسعر 1100000 ريال سعودي 14:37:52 2022. 17 [مكة] 1, 100, 000 ريال سعودي فلة للبيع في حي الرحاب - الطائف بسعر 3500000 ريال سعودي قابل للتفاوض 17:06:14 2022. 18 [مكة] فلة للبيع في حي ظهرة لبن بين شارع ينبع وشارع الطائف- الرياض فيلا درج صالة وشقتين مساحة 450 متر بسعر مليونين ريال سعودي 07:53:34 2022. 22 [مكة] فلة للبيع في حي ظهرة لبن تقاطع شارع عسير مع شارع الطائف - الرياض دوبليكس مساحة 200 متر بسعر 1300000 ريال سعودي 20:53:34 2022. 22 [مكة] فله في الحلقه الغربيه / الطائف 02:41:00 2021. «لولو» تستثمر 51 مليون ريال في مشروع الطائف سيتي ووك .. مباشر نت. 04 [مكة] 17, 000, 000 ريال سعودي للبيع فيلا دورين وبالخلف شقة مستقله للبيع بحي الصالحية 04:53:31 2022. 06 [مكة] 1, 850, 000 ريال سعودي فلة للبيع في حي طويق علي طريق نجم الدين الايوبي- الرياض للبيع دور ارضي و3 شقق مساحة 420 متر السعر 1400000 ريال سعودي 01:53:34 2022. 22 [مكة] فلة للبيع في طويق بحي الغروب - الرياض للبيع فيلا دور ارضي مؤسس ل3 شقق مساحة 390 متر بسعر 1200000 ريال سعودي 10:53:34 2022.
26 [مكة] 1, 300, 000 ريال سعودي فلة للبيع في الفيصلية - الطائف 12:31:40 2022. 12 [مكة] 900 ريال سعودي 3 فلة للبيع في الهدا - الطائف 13:27:51 2022. 02 [مكة] 1, 000, 050 ريال سعودي فلة للبيع في حي الاخباب - الطائف 14:44:23 2022. 02. 23 [مكة] 1, 400, 000 ريال سعودي فلة للبيع في الحلقة الشرقية - الطائف 13:43:25 2022. 29 [مكة] 1, 150, 000 ريال سعودي 12:41:07 2022. 21 [مكة] 950, 000 ريال سعودي 6 فلة للبيع في حي مثمله - الطائف بسعر مليونين ريال سعودي 03:00:06 2022. 25 [مكة] 08:47:53 2022. 18 [مكة] 930, 000 ريال سعودي 10 فلة للبيع في ج10 - الطائف 01:54:24 2022. 07 [مكة] 10, 000 ريال سعودي فلة للبيع في الخالدية - الطائف 20:49:03 2022. 08 [مكة] 16, 500, 000 ريال سعودي فلة للبيع في حي الجال - الطائف بسعر مليون ريال سعودي 09:38:41 2022. 28 [مكة] 1, 000, 000 ريال سعودي فلتين جديده للبيع في الحوية حي الواصليه - الطائف بسعر مليون ريال سعودي 23:54:26 2022. 28 [مكة] فلة للبيع في حي سلطانة - الطائف بسعر 2200000 ريال سعودي 02:59:49 2022. 25 [مكة] 2, 200, 000 ريال سعودي 2 قصر للبيع - الطائف - شهار 02:01:16 2021.
23 [مكة] جدة 650, 000 ريال سعودي 2 قطعتين للبيع متجاورات بحي الجامعه جنوب البدائع 20:49:42 2022. 28 [مكة] البدائع 200, 000 ريال سعودي للبيع ارض مساحه 400. 000 ألف م2 العرض حصري 13:59:08 2022. 22 [مكة] تبوك 100, 000, 000 ريال سعودي 3 أرض للبيع في العاقول - المدينة المنورة بسعر 500 ريال سعودي قابل للتفاوض 20:57:19 2022. 18 [مكة] أرض للبيع في حي الامواج - الخبر بسعر 500 ريال سعودي 09:19:08 2022. 08 [مكة] الخبر أرض خام للبيع في الأحساء بسعر 500 مليون ريال سعودي قابل للتفاوض 19:49:43 2022. 28 [مكة] الأحساء 500, 000, 000 ريال سعودي أرضين متجاورتين على طريق العرفاء الطايف 06:19:24 2022. 22 [مكة] ارض مساحة 400م ب 300الف ريال 14:28:14 2021. 11. 05 [مكة] 300, 000 ريال سعودي حوش بمساحه 500 18:40:15 2021. 08 [مكة] 100, 000 ريال سعودي أرض للبيع في الطائف بسعر 150 ألف ريال سعودي بداية السوم 14:45:34 2022. 14 [مكة] 150, 000 ريال سعودي أرض للبيع في ج29 - الطائف بسعر 120 ألف ريال سعودي 15:24:49 2022. 25 [مكة] أرض للبيع في حي مثمله - الطائف بسعر 550 ألف ريال سعودي 03:00:51 2022. 25 [مكة] 550, 000 ريال سعودي أرض للبيع في حي سلطانة - الطائف بسعر المتر ألف ريال سعودي 02:59:59 2022.
صفق له جزء من الجمهور وابتهج لأنه رسم حدودا عدائية بين المواطنين وقسم مجتمعنا إلى شقين: شق "ملتزم" متفوق لأنه هو المُبصر، وآخر متدني وأعمى لأنه غير ملتزم ويجب أَسْلَمَتُه. نفحات أدبية سامة تضرب المغاربة بعضهم ببعض وتقذف من لا يدخل في قالب التزامه بالدونية والنجاسة. ففي صفحته على "فيسبوك" يقول الشيخ إن المسلم الملتزم يعيش في مجتمع النحل النظيف، بينما يعشش "المتأسلم" في مجتمع الخنافس القذر ، "حيث إن الخنفساء السوداء التي يقبح منظرها وتنتن رائحتها إذا وضعت في باقة الورد والزهر تختنق وتموت ولا تنتعش إلا إذا وضعت في كومة سباخ وقاذورات فهي لا تنتعش إلا بالرائحة الكريهة مثل كثير من المدعين للإسلام". هذا التحقير والتحريض على الكراهية ليسا زلة قلم، بل عقيدة راسخة في فكره. قول العلماء في عمر عبد الكافي الوعد الحق. هذا هو وجه الشيخ الحقيقي الذي يطفو إلى السطح بين الفينة والأخرى حين يتعب من لعب دور الداعية المعتدل الذي نجح في ترويجه إلى حد كبير. ألم يعترف من تلقاء نفسه في خطبة الرباط بأن لديه وجهين حين قال: "كل منا لديه شخصيتان، الشخصية الكامنة والشخصية الظاهرة… والشخصية الثانية إذا ظهرت اعلموا أن هذا الانسان ملّ من طول التمثيل"؟ تعطيل العقل والعقلانية وفي الرباط أيضا أفتى الشيخ بأنه لا يجوز قول "أنا" التي قالها إبليس، و"لي" التي تفاخر بها فرعون، و"عندي" التي رددها قارون وأدت بكل منهم الى التهلكة.
و يري البعض الآخر اعتماد الفقه علي ما جري من العرف في إلزام المرأة بأشغال البيت. هل رأيتم أنه لا داعي أن نصدر أحكاماً سريعة في مسائل فقهية و لا نعود لنسمع رأي علماؤنا و فقهاؤنا، فإن أجرأكم علي الفتيا أجرأكم علي النار. نسأل الله أن يهدينا سواء السبيل.
لم ينسب هذا الوعظ لصاحبه وهو الإمام ابن القيم الجوزية. والأخطر من هذا الانتحال هو الوعظ ذاته الذي يفرغ لغتنا من "أنا" و"لي" و"عندي"، أي من فعل الكينونة «Etre» وفعل التملك «avoir» في آن واحد. يطالب عبد الكافي المغاربة بمحو صيغة المتكلم "أنا" (je) من القاموس في دعوة صريحة لتطهير اللغة من الذات والعقل والإرادة والفكر وأي خصوصية يحيل إليها هذا الضمير. ويعلل وعظه هذا في صفحته الرسمية على "فيسبوك" بقوله: ""أنا" هذه تجعل الإنسان يصاب بالكبر، يظن أنه عينة خاصة، أنه صناعة خاصة، أن له ملكات خاصة، أن له عقلية خاصة، أن له ذهناً خاصاً، له عقلاً مبدعاً غير عقول الآخرين، وله قدرة مطلقة أو قدرة أخرى غير قدرات الآخرين، ويمتلك ملكات معينة". قول العلماء في عمر عبد الكافي الحسن والحسين. حديث عبد الكافي عن آفات اللسان والحط من الأنا هو لب السلفية المتطرفة التي تعمل على تسطيح وتعطيل العقل والإرادة والحرية ليصبح الإنسان قوقعة فارغة، تكتفي بـالسمع والتسليم والتقليد والطاعة لوُعَّاظ الفضائيات، شيوخ بول البعير. "أنا" هي ذلك الضمير الذي أسس للكوجيتو الديكارتي "أنا أفكر إذن أنا موجود"، ومهد لإخراج الغرب من ظلمات الكنيسة وصكوك غفرانها إلى نور العقل الحر السليم الذي يشكك ويسأل ويجتهد قبل أن يؤمن.
ثم ادعى بأن أحداث القصة تدور في البيرو وبطلها رحالة انجليزي، خطأ آخر لأنها تدور في الإكوادور وبطلها من البلد نفسه. لا أستطيع هنا تصحيح كل تحريفاته التي يكفي الاطلاع على القصة للوقوف عليها. بإيجاز شديد، "بلد العميان" تحكي قصة رجل مغامر يُدعى نوينز، تسلق جبالا شاهقة فسقط في أسفل وادٍ ووجد نفسه بين أناس توارثوا العمى منذ أجيال. نظر إليهم بغطرسة وهو يردد: "في بلد العميان يكون الأعور ملكا". يخبر نوينز العميان بأنه مبصر جاءهم من العالم الأعلى فيسخرون منه. يتحسسون وجهه وعينيه ويجدون فيه شيئًا بارزًا يضنونه سبب جنونه وتخلفه. يستاء منهم ويحاول الانقلاب عليهم بالقوة فيفشل ويستسلم من أجل البقاء. مع مرور الزمن يقع في حب إحدى فتيات القوم لكن أباها يرفض أن يزوجها له، ثم يمثل أمام الحكماء الذين يوافقون على زواجه شريطة استئصال عينيه. كاد نوينز يستسلم لشرط العمى لو لم يبتعد عنهم في آخر لحظة ليَرَ جمال الكون الذي يمنحه البصر ويقرر الفرار قبل أن يقتلعوا عينيه. كتاب الدار الآخرة - عمر عبد الكافي - المكتبة الشاملة. نص أدبي رفيع يشبه في عمقه أسطورة الكهف لأفلاطون، اختزله عبد الكافي في هذا الاستنتاج: "الإنسان الملتزم وسط أناس لا يلتزمون هو هذا المبصر وسط العميان".
و احتج لهذا الرأي أبو الحسن الماوردي بقوله تعالي: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا وَلَا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّـهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: ١٩] فجعل الخدمة من المعتاد المعروف، و بقوله (صلى الله عليه وسلم) لهند بنت عتبة زوجة أبي سفيان: « خذي ما يكفيك و ولدك بالمعروف ». فعد الخادم من المعروف و هو خاص بالمرأة التي يكون لمثلها خدم. و بالنسبة للحنابلة فرأيهم في المسألة: أن الزوجة لا تلزم بخدمة زوجها في بيته، اللهم إلا أن يكون العرف جري علي أن تقوم المرأة بخدمة البيت فيكون الأولي أن تقوم بها، و هذا ظاهر قول ابن قدامة: (و ليس علي المرأة خدمة زوجها من العجن و الخبز و الطحن و أشباهه، نص عليه أحمد، لنا أن المعقود عليه من جهتها الإستمتاع فلا يلزمها غيره كسقي دوابه و حصاد زرعه و لكن الأولي لها فعل ما جرت عليه العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تصلح الحال إلا به و لا تنتظم المعيشة بدونه).
عمر عبد الكافي - YouTube