[1] محتويات 1 في القرآن الكريم 1. 1 البسملة 2 ورده في السنة 3 الفرق بين الرحمن والرحيم 4 أقوال العلماء عن اسم الله الرحيم 5 مراجع في القرآن الكريم [ عدل] ورد في القرآن والسنة مطلقا معرفًا ومنونًا، واسم الله الرحيم اقترن باسمه الرحمن في ستة مواضع من القرآن، وغالبا ما يقترن اسم الله الرحيم بالتواب والغفور والرؤوف والودود والعزيز ، وذلك لأن الرحمة التي دل عليها الرحيم رحمة خاصة تلحق المؤمنين، فالله عز وجل رحمته التي دل عليها اسمه الرحمن شملت الخلائق في الدنيا، مؤمنهم وكافرهم وبرهم وفاجرهم، لكنه في الآخرة رحيم بالمؤمنين فقط. ومما ورد في الدلالة على ثبوت اسم الله الرحيم قوله تعالى: تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ سورة فصلت:2 ، وقوله: سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ سورة يس:58 ، وكذلك قوله تعالى: نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ سورة الحجر:49-50. البسملة البسملة [ عدل] المقالة الرئيسية: البسملة ورد في البسملة ثلاث أسماء لله هي: الله ، الرحمن ، الرحيم ، وهي تُقرَأ في بداية كل سورة ماعدا سورة التوبة. ورده في السنة [ عدل] عن أَبِى بَكْرٍ الصديق أَنَّهُ قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: « عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلاَتِي ، قَالَ: «قُلِ اللهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا وَلاَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ ، وَارْحَمْنِي ، إِنَّكَ أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ » ، و قَالَ: «إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَىَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ » ».
[١٤] الحرص على صلة الرحم والإحسان إلى الأقارب والأصدقاء، قال -تعالى-: (إِنَّ رَحمَتَ اللَّـهِ قَريبٌ مِنَ المُحسِنينَ). [١٥] الاستماع والإنصات لتلاوة القرآن الكريم، [١٦] للفوز برحمة الله -تعالى-: (وَإِذا قُرِئَ القُرآنُ فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ). [١٧] حفظ اللسان، [١٦] قال -صلى الله عليه وسلم-: (رَحِمَ اللهُ عبدًا قال خيرًا فَغَنِمَ، أو سَكَتَ عن سُوءٍ فسَلِمَ). [١٨] الدعاء باسم الله "الرحمن الرحيم": (اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتذِلُّ مَن تشاءُ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما، تعطيهما من تشاءُ، وتمنعُ منهما من تشاءُ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك)، [١٩] قوله -تعالى-: (رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ). [٢٠] المراجع ↑ عبد الرزاق البدر، فقه الأسماء الحسنى ، صفحة 83. بتصرّف. ↑ سورة سورة الحشر، آية:22 ↑ د. أبو بكر بن محمد البخيت، فادعوه بها: دعاء الله بأسمائه الحسنى (الطبعة 1)، الرياض: دار العقيدة للنشر والتوزيع، صفحة 29.
أسماء الله الحسنى والآيات الكريمة الواردة فيها، حسنين محمد مخلوف، جمعية آل البيت للتراث والعلوم الشرعية، فلسطين. أسماء الله الحسنى: جلالها ولطائف اقترانها وثمراتها في ضوء الكتاب والسنة، ماهر مقدم، مكتبة الإمام الذهبي، الكويت، 2014م. أسماء الله الحسنى ومرادفاتها وتأويلاتها باللغتين العربية والإنجليزية، محمد عبد المجيد الزميتي، مكتبة الاداب، القاهرة، 1998م. ترجمة أسماء الله الحسنى إلى الفرنسية بين الدلالة المعجمية والسياق القرآني: سورة الحشر نموذجًا، عبد الحفيظ طيبي، جامعة منتوري قسنطينة، 2009م. أسماء الله الحسنى في القرآن الكريم: أثارها الوجدانية والسلوكية، عبد الحميد راجح الكردي، دار المأمون للنشر والتوزيع، الأردن، 2006م. المختصر في أسماء الله الحسنى والآثار المسلكية للإيمان بها، د. بندر بن نافع العبدلي، نسخة رقمية، 2020م. أسماء الله الحسنى، د. محمد راتب النابلسي.
{وإذ قال موسى لقومه يا قوم أنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ} سورة البقرة – آية 54 {هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ} سورة الحشر- آية22. {أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}سورة التوبة- آية104. {يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}سورة يونس- آية107. {قَالَ سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}سورة يوسف -آية98. {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} سورة الحجر- آية 49. اسم الرحيم في السنة الشريفة عن أبي بكر رضي الله عنه أنه قال للنبي صلى الله عليه وسلم: (يارسول الله، علمْنِي دُعاءً أدْعو به فِي صَلاَتِي، قال: قلِ اللهُم إني ظَلمْت نفسِي ظُلمًا كثِيرًا وَلاَ يَغفِرُ الذنُوبَ إلا أنت، فاغفِر لِي مغفِرَة من عِندِكَ وَارحَمْنِي إنكَ أنت الغفُور الرَّحِيمصحيح البخاري (799) عن ابن عمررضي الله عنه أنه قال: (إن كُنا لنعدُّ لِرَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي المجْلِس الوَاحدِ مائَةَ مرَّةٍ: رَبِّ اغفِر لِي وَتب علىَّ إنكَ أنت التوَّاب الرَّحِيم) صحيح أبي داود (1357).
طريق الحصول على هذه الرحمة الخاصة: طاعة الله وطاعة رسوله، قال تعالى: ﴿ وَأَطِيعُوا اللهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ [آل عمران: 132]. ذكر اسم ﴿ الرحيم ﴾ في القرآن (123) مرة. ماذا نفعل بعد ذلك السعي للوصول لرحمة الله جلَّ وعلا بفعل أوامره، وترك نواهيه. طمأنينة القلب وسعادته وأنسه بالرحيم جل جلاله، وعدم اليأس والقنوط إذا زلت القدم، وأذنب العبد. رحمة الناس، والعفو عنهم والإحسان إليهم طريق موصلٌ لرحمة الله تعالى للعبد. الإكثار من دعاء الله باسمه الرحيم. المحتوى الدعوي: اقترح تعديلاً تفسير وترجمة الآية
وروى ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ الرَّجُلَ لَتَكُونُ لَهُ الْمَنْزِلَةُ عِنْدَ اللَّهِ فَمَا يَبْلُغُهَا بِعَمَلٍ، فَلا يَزَالُ يَبْتَلِيهِ بِمَا يَكْرَه حَتَّى يُبلِغَهُ ذَلِكَ" [18]. فسبحان من يرحم ببلائه، ويبتلي بنعمائه، كما قيل: قَدْ يُنْعِمُ اللهُ بالبَلْوى وإنْ عَظُمَتْ ♦♦♦ وَيْبتَلِيَ اللهُ بعَضَ القَوْم بِالنِّعمِ سابعًا: أن المؤمنين إنما يدخلون الجنة بفضل الله ورحمته لا بأعمالهم، كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ الْجَنَّةَ"، قَالُوا: وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللّهِ؟ قَالَ: "وَلَا أَنَا إِلَّا أنْ يَتَغَمَّدَنِيَ اللَّهُ بِفَضْلٍ وَرَحْمَةٍ، فَسَدِّدُوا، وَقَارِبُوا" [19]. ثامنًا: أنه يُشرع للمؤمن أن يسأل ربه الرحمة، فقد روى مسلم في صحيحه من حديث أبي مالك عن أبيه رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل فقال: يا رسول الله! كيف أقول حين أسأل ربي؟ قال: "قُل: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، وَعَافِنِي، وَارْزُقْنِي - وَيَجْمَعُ أَصَابِعَهُ إِلَّا الْإِبْهَامَ - فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ" [20].
تخطي إلى المحتوى من شروط قبول الدعوى شرط الصفة، وذلك بأن تكون الدعوى مرفوعة من ذي صفة وعلى ذي صفة وذلك إعمالا للمادة (76/1) من نظام المرافعات الشرعية.
نظام المرافعات الشرعية نظام المرافعات هو أحد الأنظمة التي تنظم القضاء ويدير جميع شؤونه ، حيث يحدد اختصاص المحاكم ، والإجراءات الواجب اتباعها ، وقواعد القضاء والنيابة العامة ، و جميع العاملين بالمحكمة من كتبة ومحاضرين وغيرهم ، كما تحدد إجراءات التقاضي وكيفية رفع الدعوى من بدايتها حتى نهايتها ، اطلع على فهرس نظام المرافعات الشرعية. يتضمن هذا النظام أحكام عامة ،و رفع الدعوى وقيدها، حضور الخصوم وغيابهم والتوكيل في الخصومة، إجراءات الجلسات ونظامها، الدفوع، الإدخال والتدخل، الطلبات العارضة، وقف الخصومة، انقطاع الخصومة، ترك الخصومة، تنحي القضاة وردهم عن الحكم، إجراءات الإثبات، القضاء المستعجل، الإنهاءات، الأحكام الختامية. نص " المادة 110 " من نظام المرافعات الشرعية "لايتجزأ الإقرار على صاحبه، فلا يؤخذ منه الضار به ويترك الصالح له، بل يؤخذ جملة واحدة، إلا إذا انصب على وقائع متعددة، وكان وجود واقعة منها لا يستلزم حتمًا وجود الوقائع الأخرى". شرح هذه المادة أي أن الإقرار لا يتجزأ لصاحبه ولا ينفصل ، فلا يؤخذ منه المضر ، ويتبقى له الخير ، بل يؤخذ كله ، إلا إذا كان على أحداث متعددة ، ولا يشترط وجود إحداها ، يستلزم وجود حقائق أخرى.
منطوق الحكم: حكمت الدائرة بعدم قبول الدعوى. وبالله التوفيق. تصفّح المقالات