مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 17/8/2016 ميلادي - 14/11/1437 هجري الزيارات: 45958 الحمد لله ربّ العالمين، ﴿ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا ﴾ [الفرقان: 1] ، أحمده جل وعلا وأشكره سبحانه وتعالى، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد عباد الله: يحرص الكثير من المسلمين على قراءة سورة الكهف في يوم الجمعة، لما لقراءتها من الثواب والأجر العظيم. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه؛ أنَّ النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: "مَن قرأ سورةَ [الكهف] في يومِ الجمعةِ؛ أضاء له من النور ما بين الجمعتين". وفي هذه السورة أربع قصص مليئة بالفوائد والعبر، قال تعالى: ﴿ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾: (1) القصة الأولى:.... قصة أهل الكهف.. قصة اصحاب الكهف باختصار - ووردز. والذي سميت به هذه السورة، وهم مجموعة من الشباب، تميزوا بإيمانهم بربهم، والدعوة إليه سبحانه وتعالى، وقد عاشوا بين أناس يحكمهم ملك ظالم طاغوت من الطواغيت. هؤلاء الفتية عبدوا الله وحده، وقاموا بمهمة الدعوة فدعوا الناس إلى عبادة الله وحده، ولكن رفضت دعوتهم.
ذات صلة قصة أصحاب الكهف تفسير قصة أهل الكهف القصص في القرآن الكريم اهتمَّ القرآنُ الكريمُ بترتيب أحداثِ الأمم السَّابقةِ وتبيانها لأمَّةِ الإسلامِ الخالِدةِ، وليسَ هذا الاهتمامُ بمحلٍّ من الزِّيادةِ أو الرِّوايةِ والسّردِ العشوائيّ؛ إنَّما يَهدِفُ لتتبُّعِ القضايا ذاتِ العلاقةِ بالدَّعوةِ والمواعِظِ والإقناعِ والتّأثيرِ والعِبَر، فضلاً عن تبيانِ الحقائِقِ المُتعلِّقةِ بالتَّاريخِ الدِّيني للأممِ والرُّسُلِ وحفظِها من الدَّسائِسِ والشَّائباتِ. اشتملت آياتُ القرآنِ على ثلاثةِ أنماطٍ من القصص؛ حيثُ تمثَّلَ النَّمطُ الأوَّلُ بذكرِ الأنبياءِ وبَعثِهم ومُعجِزاتهم، ومواقِف أقوامِهم وجزاءُ من آمن معهم أو كَفر. أصحاب الكهف (خطبة). أمَّا النَّمطُ الثَّاني فاختصَّ بذكر الحوادث الكبرى والقصص العُظمى؛ كذكر قارونَ ، وأصحاب الكهفِ، وأصحاب الفيل. وأمَّا النَّمطُ الثَّالثُ فكانَ مداهُ مُتعلِّقاً بأحداثِ بعثِ النَّبيِّ محمد عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، ومُجرياتِ دعوتِه وغزواتِه؛ كذكرِ حُنينَ، وتشريعُ الأحكامِ كما في قِصّة المُجادِلة. [١] منهجُ القرآن في القصص يقوم على موضوعيَّةِ طرحِ القصَّةِ وجَلبِها من التَّاريخِ لِتُعرَضَ بأصلها نقيَّةً من التَّشويهِ والتَّغيير، ويُسهم النَّقلُ الموضوعيُّ في كشفِ الحجاب عن أصولِ الشَّرائع، وجعلِ المُستمعِ للآيات والمُتدبِّر فيها حاضراً في تتابع الأحداث مُستحضراً حكمته وتحكيمه، مُميّزاً للحقِّ والباطلِ، ثمَّ مُصدِّقاً لنبوَّاتِ الأنبياء بما أجرى الله في قصصهم من حقٍّ وعبرة، ومُؤمناً بدعوةِ الرَّسولِ محمد عليه الصَّلاة والسَّلامُ لما يتَّضحُ له من متانةِ القرآن الكريمِ وإعجازِهِ، ثمَّ استحضار العبرةِ وإقامة الحجَّةِ وفهمُ التَّشريع.
{ هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} الكهف /14 و 15. فلما اتفقوا على هذا الأمر ، وعرفوا أنهم لا يمكنهم إظهار ذلك لقومهم ، سألوا الله أن يسهل أمرهم فقالوا: { رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} الكهف /10.
ومنها: الحث [ على] التحرز والاستخفاء ، والبعد عن مواقع الفتن في الدين ، واستعمال الكتمان الذي يدرأ عن الإنسان الشر. ومنها: بيان رغبة هؤلاء الفتية في الدين ، وفرارهم من كل فتنة في دينهم ، وتركهم لأوطانهم وعوائدهم في الله. ومنها: ذكر ما اشتمل عليه الشر من المضار والمفاسد الداعية لبغضه وتركه ، وأن هذه الطريقة طريقة المؤمنين. ومنها: أن قوله: { قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا} الكهف /21 ، فيه دليل على أن هؤلاء القوم الذين بعثوا في زمانهم أناس أهل تدين ؛ لأنهم عظموهم هذا التعظيم حتى عزموا على اتخاذ مسجد على كهفهم ، وهذا إن كان ممنوعا - وخصوصا في شريعتنا - فالمقصود بيان أن ذلك الخوف العظيم من أهل الكهف وقت إيمانهم ودخولهم في الغار أبدلهم الله به بعد ذلك أمنا وتعظيما من الخلق ، وهذه عوائد الله فيمن تحمل المشاق من أجله أن يجعل له العاقبة الحميدة. ومنها: أن كثرة البحث وطوله في المسائل التي لا أهمية لها لا ينبغي الانهماك به ، لقوله: { فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا} الكهف /22. قصة أهل الكهف مختصرة. ومنها: أن سؤال من لا علم له في القضية المسئول فيها ، أو لا يوثق به: منهي عنه ، لقوله: { وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} الكهف/22. "
حرج أحد الفتية إلى سوق القرية ومعه نقود حتى يأتي لهم بطعام وخرج متخفيا خوفا من ان يعرفه أهل القرية فيخيرونه بين الشرك أو الرجم ولكن حدثت المفاجأة التي أذهلت الفتي حيث رأي بلدة غير البلدة ووجوه غير الوجوه واطعمة جديدة وعملة نقود غريبة فكيف تغير كل هذا في يوما او يومين ولكن اهل البلدة تعرفوا عليه وقد كانت البلدة آمنت جميعها وهلك حاكمها الظالم وجاءها حاكم صالح. فرح أهل القرية بهؤلاء الفتية حيث هم أول من آمن في قريتهم ولكن سرعان ما قبض الله أرواح هؤلاء الفتية حيث قضوا نحبهم فأحتار أهل القرية ماذا يفعلوا اتخذوا كهفهم مسجدا أو يبنوا عليه بنيان وهكذا كانت قصة أصحاب الكهف الذين فروا بدينهم فنصرهم الله نصرا كبيرا.
انتهى. تيسير اللطيف المنان ، لابن سعدي (421-424). ويمكن مراجعة قصتهم مطولة في كتاب " البداية والنهاية " (2/133-139) للحافظ ابن كثير رحمه الله. والله أعلم. ــــ مع أطيب أمنياتى / محمود هويدى ــــــ
تخطى إلى المحتوى أواصل الكتباة عن يحيى عمر (أبو معجب اليافعي) وأنا أسير تحت أمطار المحبة الغامرة التي تجود بها أشعاره كأنها باقات ورد عطرة نظِرة مهداة إلى الزمن العاشق، أسيح في رحابته وتوهجه في ملكوت الحب الذي احترق فيه كما تحترق الفراشات حول المصابيح، فكأن نصيبنا من رماده هذه اللآلئ التي لم تستطع النيران إحراقها، وجل ما فعلته أنها زادتها لمعاناً وصقلاً. إن شاعرنا ينتمي إلى قبيلة الشعراء (المجاذيب) الذين لا يرجى شفاؤهم في الحب من أمثال (مجنون ليلى) و (كثير عزة) و (نزار قباني)، ولكنه لم يكن عاشقاً لامرأة بعينها، فقد كان متيّماً بالجمال الأنثوي سواء لمع مع جبين امرأة بيضاء وافتر عن ثغر أملودةٍ سمراء أو فاح من أردان لؤلؤة سوداء أو ثوى في مقلة غصنية خضراء.
آخر السرقات الفنية العربية فيلم «حلاوة روح» وهو قطعا وطبعا ليس آخرها، فهذا الفيلم الذي منع عرضه في مصر نسخة رديئة عن فيلم إيطالي يحمل عنوان «مالينا» أنتج عام 1998 وقد عرفت الساحات الفنية والأدبية العربية سرقات كثيرة حملت صفة اقتباس! من الاقتباسات الموسيقية العربية ألحان مشهورة (اقتبسها) موسيقار الجيل محمد عبدالوهاب، كما لم تخرج روائع الرحابنة من قائمة الاتهام، أما في دول الخليج فإن «الاقتباسات وتوارد الخواطر» منتشرة جدا خاصة من الموروث اليمني (السليب)، حيث تعرضت أغنيات يمنية كثيرة للسطو إما على لحنها أو على الأغنية بأكملها على طريقة الجمل بما حمل. لحفظ الملكية الفكرية يلجأ بعض ناشري الصور في الانترنت إلى وضع الاسم أو اللوغو على الصورة، ويعتبر الشاعر اليمني «أبو معجب» أول من ابتكر هذه الطريقة لحماية الملكيات الفكرية حين كان يقوم بتضمين اسمه في القصيدة مثل أغنية «يقول بو معجب نهار الأحد» التي غناها عوض الدوخي! «أبو معجب» كنية شاعر يمني قديم واسمه يحيى عمر اليافعي وهو الذي كتب أغنية «يا مركب الهند يا بو دقلين» والتي يقول في مطلعها «يحيى عمر قال قف يا زين سالك بمن كحل اعيانك» ورغم تلك الحماية المبتكرة واللوغو الواضح عرف الناس الأغنية وجهلوا صاحبها يحيى عمر.. قال!
اغنية يحيى عمر قال قف يا زين | غناء الفنان علي صالح اليافعي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
متن الحديث الحديث بكامل السند أَنَّ أَبَا الْأَعْوَرِ السُّلَمِيَّ كَانَ جَالِسًا فِي مَجْلِسٍ ، فَقَالَ رَجُلٌ: وَاللَّهِ مَا خَلَقَ اللَّهُ شَيْئًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ الْمَوْتِ ، فَقَالَ أَبُو الْأَعْوَرِ السُّلَمِيُّ: " لَأَنْ أَكُونَ مِثْلَكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ ، وَلَكِنِّي وَاللَّهِ أَرْجُو أَنْ أَمُوتَ قَبْلَ أَنْ أَرَى ثَلَاثًا: أَنْ أَنْصَحَ فَتُرَدَّ نَصِيحَتِي ، وَأَرَى الْغَيْرَ فَلَا أَسْتَطِيعُ تَغْيِيرَهُ ، وَقَبْلَ الْهَرَمِ " 157 أحاديث أخري متعلقة من كتاب ما رواه المروزي رواة الحديث تعرف هنا على رواة هذا الحديث الشريف وسيرتهم وطبقاتهم ورتبة كل منهم