وأُعطيَ كل فريق خمس دقائق لمناقشة استخدامات مبتكرة لعدد من المنتجات، كصحن فريسبي طائر وتغليف فقاعات، على أن يختار بعد ذلك أفضل فكرة مبتكرة. ثم كرر الباحثون التجربة ولكن ليس في المختبر بل في شركات، وشملت 1490 مهندساً في فنلندا والمجر والبرتغال والهند وإسرائيل. وطُلب من المجموعات خلال ورش العمل المخصصة لهذا الغرض داخل مقار شركاتها، اقتراح منتجات مبتكرة لشركاتهم المتخصصة في الاتصالات. لتظهر نتيجة الاختبارات أن التفاعلات الحضورية أثمرت أفكاراً تفوق بنسبة نحو 15 في المئة تلك التي تولّدت من التفاعلات الافتراضية، وأفكاراً مبتكرة أكثر بنسبة 13 في المئة. لكن في المقابل أثبتت الاجتماعات الافتراضية أنها مثمرة تماماً بقدر ما هي اللقاءات المباشرة، وأحياناً أكثر بقليل، عندما كان على الفرق اختيار أفضل أفكارها. اختبار الوحدة النمطية. واستنتج الباحثون من هذه النتائج أن مكالمات الفيديو تحدّ من القدرة على الابتكار فحسب، بينما بدا أن المهارات الأخرى لا تتأثر. تركيز كبير على الشاشة أما في ما يتعلق بسبب ذلك، أثبتت الأبحاث السابقة ارتباطاً عصبياً بين الرؤية والتركيز، وأظهرت مفارقة تتمثل في أن "الأشخاص يكونون أكثر قدرة على الابتكار عندما يكونون أقل تركيزاً"، على ما أوضحت أستاذة التسويق في كلية كولومبيا للأعمال ميلاني بروكس التي شاركت في إعداد الدراسة، في شرح بالفيديو لخلاصاتها.
يمكن تركيز اختبارات المستوى الأعلى بشكل عشوائي على مسارات التنفيذ الأكثر أهمية وبالتالي تقليلها بشكل كبير. نظرًا لأنه يتم اختبار الوحدات الفردية فقط ، يمكن إجراء اختبارات الوحدة بشكل أسرع وبالتالي في كثير من الأحيان (أو بشكل مستمر) من أنواع الاختبارات الأخرى ، غالبًا بعدة أوامر من حيث الحجم. إذا تم تأمين الأخطاء من خلال اختبار ، فسيتم منع تكرار هذا الخطأ. يؤدي تقليل الأخطاء إلى مزايا السرعة في التطوير في مشاريع البرامج متوسطة الحجم إلى الكبيرة. نظرًا لأنه يجب تجنب التبعيات من أجل تمكين اختبار الوحدة النمطية ، يمكن تغيير الكود بسرعة نسبيًا. هذا يعني أنه من الممكن الاستجابة بسرعة أكبر للمتطلبات المتغيرة. نظرًا لأن الاختبارات التي يتم إجراؤها تلقائيًا أسرع بعدة مرات من الاختبارات اليدوية ، يتم تقليل الوقت المطلوب للاختبار بشكل كبير. هذا يسمح مراحل التنمية تعمل بشكل أسرع ويتم تقصير دورات التحرير. عيب عند التنفيذ أحدث لا يجب أن تقوم الوظيفة بتنفيذ الوظيفة فحسب ، بل يجب أيضًا إعداد / تحديد الاختبارات المرتبطة بها. هذا غالبا ما يؤدي إلى جهود تنفيذ متعددة. في التغييرات ليس فقط الوظائف المتغيرة ، ولكن أيضًا الاختبارات المرتبطة بها يجب تكييفها.
وسعياً إلى اختبار ذلك، زودت الأشخاص الذين شاركوا في التجربة جهازاً لتتبع العين، مما أتاح لها التحقق من أن مَن اجتمعوا افتراضياً أمضوا في النظر أحدهم إلى الآخر وقتاً يناهز ضعف الوقت الذي أمضاه في ذلك من اجتمعوا وجهاً لوجه. ولاحظ معدّو الدراسة أن الاجتماعات بواسطة الفيديو تجعل المشاركين فيها يركّزون انتباههم على مساحة محدودة هي الشاشة، مما يحد من العملية الإدراكية التي تؤول إلى الابتكار. أما الاجتماعات الحضورية، فيكون المشاركون فيها ضمن بيئة كاملة «أكثر ملاءمة لتشعب أفكار تولّد أخرى جديدة». ولم يرَ الباحثون تالياً ضرورة للاستغناء عن الاجتماعات الافتراضية، إذ إن لها حسناتها، لكنهم اقترحوا الإبقاء عليها مع حصرها بمهام معينة، وإعطاء الأفضلية للحضور في المكتب من أجل تبادل الأفكار. كذلك شددوا على ضرورة الحرص على ألا يتشتت تركيز المشاركين في الاجتماعات، كما حصل مع مجموعة مهندسين من بولندا نظمت شركتهم ورش العمل الاختبارية في فندق مخصص للمؤتمرات. وبدا واضحاً خلالها أن المشاركين كانوا «أكثر اهتماماً بالقهوة والحلوى المقدمة في بار الفندق مما كانوا بالبروتوكول التجريبي الذي استبعدوا منه في نهاية المطاف».
[4] شاهد أيضًا: انواع التوحيد في سورة الفاتحة ما هو توحيد الأسماء والصفات يكون توحيد الأسماء والصفات هو بجمع ما وردد في السنّة النبويةّ والقرآن الكريم من أسماء الله تعالى، أو ما جاء من صفاته الني اتصف بها أو وصفه بها الرسول الكريم صلّى الله عليه وسلّم، وفي هذا الإيمان إثبات الكمال لله في جميع هذه الصفات، ومن الأسماء التي ثبتت لله عزّ وجل في القرآن الكريم والسنّة النبويّة اسم الله تعالى القويّ وهو يتضمن صفة القوّة، واسم الله العزيز الذي فيه صفة العزّة، وغيرها من الأسماء، والله أعلم. [4] وهكذا نكون قد تعرفنا على صحة العبارة لا خالق إلا الله مثال على توحيد الربوبية، وتعرفنا على توحيد الألوهية وتوحيد الأسماء والصفات إضافة إلى توحيد الربوبية، وهي أنواع التوحيد الثلاثة. المراجع ^ سورة الأحزاب, الآية 61 ^, معنى توحيد الربوبية, 02/09/2021 سورة النحل, الآية 36 ^, أقسام التوحيد وتعريفاتها, 02/09/2021
٢ - المرجع السابق ١/٤٨٤، وانظر: درء تعارض العقل والنقل١/٢٢٤ - ٢٢٥. ٣ - انظر: العين ٤/٩٠ - ٩١، معجم مقاييس اللغة ١/١٢٧، لسان العرب١٣/٤٦٨ - ٤٦٩، القاموس المحيط ص١٦٠٣، بصائر ذوي التمييز ٢/١٣ - ١٤. ٤ - انظر: تفسير الطبري ١/٥٤ - ٥٥، تفسير ابن كثير١/٢١.
[٩] [١٠] دلالة الأنفس تعدّ دلالة الأنفس طريقة من طرق التعرِّف على الله -عزَّ وجلَّ- والتي تتمثّل في إمعان نظر الإنسان في ربّه، ومعرفة العجاب في خلقه، والتي لا يُمكن أن يكون هذا الخلق ناشئًا عن صدفةٍ؛ بل لا بدَّ أن يكون وراء هذا الخلق ربًّا حكيمًا قادرًا، وقد جاءت هذه الدلالة في قول الله -تعالى-: (يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ مَا غَرَّكَ بِرَبِّكَ الْكَرِيمِ* الَّذِي خَلَقَكَ فَسَوَّاكَ فَعَدَلَك* فِي أَيِّ صُورَةٍ مَّا شَاءَ رَكَّبَكَ). [١١] [١٢] دلالة الآفاق تتمثّل هذه الدلالة في نظرِ المسلمِ في آفاق هذا الكونِ، والتمعّن في طريقةِ خلقه، والعجائب الموجودةِ فيه، فمن تأمّل في ذلك كلِّه، علمَ وتيقنَّ أنَّ هذا النّظام الكامل التامّ الذي لا ينقصه شيء لا بدَّ أن يكون له خالقًا، وقد جاءت هذه الدلالة في قول الله -تعالى-: (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ). [١٣] [١٤] علاقة توحيد الربوبية بتوحيد الألوهية إنَّ توحيد الربوبيّةِ يعدُّ جزءً من التوحيدِ، وهو نوعٌ من أنواعه، فمن أقرَّ بربوبيّة الله -عزَّ وجلَّ- وأنَّه هو خالقُ هذا الكونِ والمتصرّف به وحده دون الإقرار باستحاق الله للعبادة -توحيد الألوهية-؛ لا يُمكن أن يُقالَ عنه موحدًا، ودليل ذلك أنَّ مشركي قريشٍ كانوا يقرُّون بتوحيد الربوبيّةِ مع ذلك فإنَّه لم يُحكم عليهم بالإيمان.
الإيمان بأنَّ الله -عزَّ جلَّ- هو الخالق، ولم يشاركه أحدٌ في ذلك. الإيمان بأنَّ الحياةَ والموتَ بيد الله -عزَّ وجلَّ- وحده. الإيمان بأنَّ النفع والضُرُّ بيدِ الله -عزَّ وجلَّ- وحده. الإيمان بأنَّ الله -عزَّ وجلَّ- وحده المعطي وهو المانع.