لا أفهم بالموسيقى ولست ضليعاً بالسلم الموسيقي، لكني أحب أغاني محمد عبده وتقريباً هي التي أسمعها في سيارتي بغالبية المشاوير، لدي إحساس بأن هذا اللحن العظيم هو من ألحان الموسيقار عمر كدرس الذي توفي في العام 2002 إن لم تخني الذاكرة.. هذا الشخص العبقري. أما لماذا أحس بذلك.. أرجعه لنقاط أربع: * عمر كدرس شخص مبتكر موسيقياً ويحرص على جمله الموسيقية بأن تكون طربية ومتنوعة، ولو تتبعت ألحانه لأحسست مثلي بأن (صوتك يناديني) تحمل روحه وإحساسه * في مطلع الثمانينات تألق محمد عبده وعمر كدرس في أغانٍ (روائع) مثل ليلة خميس و وهم، وسببت حرجاً لعمر كدرس بأنه يمنح ألحانه الجميلة لمحمد عبده (حواراته موجودة في يوتيوب)، من الممكن أنه في تلك الفترة فضل أن لا يضع اسمه ملحناً لـ (صوتك يناديني) تلافياً للحرج خاصة مع طلال وأبوبكر سالم اللذان كانا يتهمان أبو نورة علناً بأنه يخطف الألحان منهم. * في تلك الفترة كان عز التنافس بين محمد عبده وطلال مداح، وطلال كان يتميز عن محمد عبده بأنه يلحن لنفسه ويبدع، وهو ماكان ينقص محمد عبده – حتى اليوم – ، لذا من الممكن أنه طلب وضع اسمه كملحن للعمل حتى يجاري المطربين في تلك الفترة مثل طلال وعبادي الجوهر.
أما عن الجمل اللحنية التي تضمنتها الأغنية فكانت تحمل في طياتها الكثير من الابداع والرؤى الجمالية التي زينت الكلمات الرائعة التي كتبها الأمير الشاعر بدر بن عبدالمحسن ولا غرو ان تمنى الموسيقار الكبير محمد عبدالوهاب ان يكون هو الذى لحنها. صوتك يناديني كلمات بدر بن عبدالمحسن غناء وألحان محمد عبده مقام / نهاوند وهو اسم لبلدة في إيران.. وكذلك هو نغم رئيسي في الموسيقى العربية وله عدة فروع وهو أيضا نغم للموسيقى الغربية ويسمى «مينور». * مزيكا ترتكز على حرف «دو» ثم صعوداً إلى حرف «مي» وصولاً إلى «الصول» زمن أربعة «راوند» و«سى» ثم حرف «لا» بطريقة كلاسيكية «فالصول» و«الفاء» و«مي» و«ورى» ثم «دو» وتعود نفس الجملة مرجعة وتستقر على حرف الدو «فالرى» جواب ثم «سي ولا» قبل الوصول إلى أحرف الرى بعد الاستقرار السابق.. لزمة بسيطة ما بين «الدو وسى ولا» على «النوى» تعود تلك الجملة السابقة من «الدو» إلى «الدو» او كتاف نهاوند. فتنقل إلى مقام آخر وهو بيات.. بعد حرف «لا» سي لا مي زمن واحد ثم «فا» سي لا ثم مي وتختلف الحروف من لا ثم سي ولا مي ونزولا إلى حرف «الدو» المستقر الطبيعي للمقام. فدخول المطرب للمذهب ناديت خانتني السنين اللي مضت راحت ناديت ماكن السنين الليل مضت راحت والبارحة صارت عمر ليلة ابد عيت تمر الجملة الغنائية مرجعة بعد اللزمة «كنا افترقنا البارحة» تحولت إلى مقام آخر وهو «البيات» فجأة وبعد نهاية هذه الجملة لزمة تعود بالجملة السابقة مقام «نهاوند» ايضا مرجعة لزمة ثم مطرب.
ودع الفلسطيني أحمد عباسي برنامج المسابقات الغنائي الطربي "الزمن الجميل" الذي تعرضه قناة "أبوظبي" التابعة لشبكة قنوات تلفزيون أبوظبي في تمام الساعة العاشرة مساءً بتوقيت الإمارات (التاسعة بتوقيت السعودية) كل يوم جمعة، وذلك بعد حصوله على أدنى نسبة تصويت من قبل الجمهور، في حين نال محمد شطا أعلى نسبة تصويت. وانطلقت الأمسية المباشرة السادسة من "الزمن الجميل" بترحيب الجمهور الغفير الذي ملئ المسرح الوطني في أبوظبي بلجنة التحكيم، ثم قام المشتركين تباعاً بتقديم مقطع قصير من أشهر أغاني أساطير الطرب العربي المحتفى فيهم في الأمسية وهما "فنان العرب" محمد عبده والراحلة أسمهان. واعتلت "إيميه صياح" مقدمة البرنامج بطلتها الأنيقة المسرح لتعرّف الجمهور بتفاصيل الحلقة، بما فيها الإنجاز الرائع الذي حققه المشتركين في الوصول إلى هذه المرحلة المتقدمة من الموسم الأول من البرنامج، كما أشارت إلى أن اللجنة لن يكون لها الفرصة بدءً من هذه الأمسية بوضع أي من المشتركين في منطقة الأمان، ليكون تصويت الجمهور هو الحكم الوحيد في تأهل المشتركين من عدمه. وأطرب "بلبل الخليج" الفنان الكويتي نبيل شعيل الذي قدم 26 ألبوم خلال مسيرته الغنائية وأول فنان خليجي يقدم أغانٍ بلهجات غير خليجية، الجمهور بأغنية "صوتك يناديني" لمحمد عبده وأهداها له، كما قدم مجموعة من أشهر أغانيه من بينها "ما أروعك"، و"يا شمس"، كما وجّه نصائحه للمشتركين واصفاً البرنامج بالراقي ونافذة وفرصة ذهبية لهم للوصول للنجومية، وأن عليهم اغتنام جميع النصائح والتدريبات التي يوفرها فريق عمل البرنامج وضيوف الحلقات والعمل على تطبيقها.
* منذ وفاة عمر كدرس رحمه الله، لم يستطع محمد عبده تقديم لحن يذكر طوال هذه السنوات، ولو كان ملحناً بالفطرة.. لربما حاول. كل ماقلته أعلاه هو افتراضات.. والعلم عند الله ثم محمد عبده الذي يجد بأن نرى له تصريحاً – بعد كل هذه السنوات – يخبرنا فيه عن هوية الملحن الحقيقي لهذا العمل الخالد. بالمناسبة.. وعلى ذكر عمر كدرس، أتمنى أن تصل فكرة هذه التدوينة يوماً إلى محمد عبده: أقبل الليل يامحمد عبده التنقل بين المواضيع
ـ عظمة السّعويّة الجديدة، سعوديّة الرؤية والإقدام، ليس فقط في القدرة على صناعة أحلام وضخّ العزم في النفوس لتحقيقها، لكن عظمتها كامنة أيضًا في قدرتها على استيعاب القديم والإحساس به بقلوب نابضة الوفاء، وعقول قادرة على الاحتواء. بشفاه غنيّة الاغتباط، وعيون ذكيّة الالتقاط!. ـ كنت دائمًا أقول: كل عمل فنّي جيّد هو عمل وطني بالضّرورة، أيًّا كان موضوع ذلك العمل، وحتّى لو لم تحتمل تأويلاته إمكانيّة سحبه إلى معنى وطني بالمعنى العام والشائع والمباشر للكلمة!. قد يمتنع السّحب لكن لا يمتنع السّحاب!. أما أغنية "صوتك يناديني" ففيها فيض احتمالات هادر، ييسّر تحويلها إلى واحدة من أعظم الأغاني الوطنيّة!. ـ أغنية تحمل نداءً طال انتظار وصول ليلته الأثيرة، المشتهاة، وأخيرًا.. أتَتْ: "جيتي من النّسيانْ.. ومن كلّ الزّمانْ.. اللّي مضى.. واللّي تغيّر!. وتذكّر"!. ـ يُنسَب إلى أفلاطون: "البداية هي نصف كل شيء"!. قِسمة عدْل: فكل ما بعد الخطوة الأولى، يجد جذره فيها، وحكايته تبدأ من هناك!. وها هو يوم التأسيس، وقلوبنا تصدح بكلمات الأغنية لذكرى هذا اليوم العظيم: "ريّانة العُودْ.. ريّانة العُودْ.. نادي الليالي تعُودْ.. نادي الليالي تعُود.. بشوق الهوى.. بوعُودْ.. وجهي اللّي ضيّعته زمانْ.. بعيونك السُّودْ"!.
جدير بالذكر أن شركة "بيراميديا" للاستشارات والإنتاج الإعلامي هي المنتج المنفذ للبرنامج.
[٦] تكفير الذنوب: إنَّ الله -عزَّ وجلَّ- يكفِّر ذنوب عامٍ مضى وعامٍ سيأتي؛ وذلك تكريمًا لعبده الصائم في يوم عرفة، ودليل ذلك قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "صِيامُ يومِ عَرَفَةَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التي قَبلَهُ، والسنَةَ التي بَعدَهُ، وصِيامُ يومِ عاشُوراءَ، إِنِّي أحْتَسِبُ على اللهِ أنْ يُكَفِّرَ السنَةَ التِي قَبْلَهُ ". [٧] كسب رضا الله: إنَّ حرص المسلم على فعل ما يحبه الله يكون سببًا من أسباب كسب رضاه؛ لذلك فإنَّ حرص المسلم على فعل الطاعات يوم عرفة سببٌ في كسب رضا الله -عز وجل-، وهذا مستنبطٌ من قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ". [٨] إنَّ من فضائل يوم عرفة أنَّه يكفِّر ذنوب سنةٍ ماضيةٍ وذنوب سنةٍ آتيةٍ من حياةِ العبدِ المسلم، وله العديد من الفضائل الأخرى؛ أهمّها: نيل رضا الله -تعالى-، وتكفير الذنوب، والعتق من النار، وتكثير الحسنات.
المراجع ^, فضل يوم عرفة وحال السلف فيه, 17/7/2021 ^ صحيح مسلم, أبو قتادة الحارث بن ربعي، مسلم، 1162، صحيح ^, فضل صيام يوم عرفة والعمل الصالح فيه, 17/7/2021 ^, حكم صيام يوم عرفة قبل قضاء رمضان رابط المادة:, 17/7/2021 فتح الغفار, جد عمرو بن شعيب، الرباعي، 1046/2، إسناده ضعيف وله شواهد ضعيفة ^, هل للدعاء يوم عرفة فضل لغير الحاج ؟, 17/7/2021
9 ذو الحجة 1438 ( 01-09-2017) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد ثبت في صحيح مسلم عن ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻌﺒﺪ اﻟﺰﻣﺎﻧﻲ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ؟ ﻓﻘﺎﻝ: " ﻳﻜﻔﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭاﻟﺒﺎﻗﻴﺔ " وقد زهّد بعضهم في صيام هذا اليوم العظيم بما جاء عن الإمام البخاري قال: "لا يعرف للزماني سماع عن أبي قتادة " • ولكن هذا حديث صححه أئمة كبار مع الإمام مسلم كابن خزيمة وابن حبان والطحاوي والحاكم وابن عبدالبر وابن حزم والبغوي والنووي والذهبي وابن حجر، وهذا ترجيح منهم لقول مسلم باتصال الحديث. • وقد قال النسائي: "هذا أجود حديث عندي في هذا الباب " • وقال الإمام الطبري: "هذا خبر عندنا صحيح سنده، لا علة فيه توهنه، ولا سبب يضعفه، لعدالة من بيننا وبين رسول الله ﷺ من نقلته " • وقال ابن تيمية: "صح عنه ﷺ أنه قال: "صيام يوم عرفة يكفر سنتين وصيام يوم عاشوراء يكفر سنة " • وقد دل على أصل الحكم ما ثبت في الصحيحين ﻋﻦ أم الفضل ﻗﺎﻟﺖ: "ﺷﻚ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺻﻴﺎﻡ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﷺ يوم عرفة، ﻓﺄﺭﺳﻠﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺈﻧﺎء ﻓﻴﻪ لبن ﻓﺸﺮﺏ " فلولا أنهم قد اعتادوا صيامه في مثل هذا اليوم في غير سفر لما تنازعوا وشكوا في ذلك.
إقرأ يا مسلم - موقع شامل لإثراء العلم والمعرفة بالمحتوى العربي الاسلامي فيديوهات إسلامية - قصص دينية - محاضرات دينية - تلاوات القران الكريم - أدعية - تفسير الاحلام - فتاوي - رمضان - رقية شرعية - حياة الرسول ﷺ …
[١٢] النسائي: صحّح النسائي هذا الحديث، وهذا الحكم مستنبطٌ من قوله، حيث قال عنه: "هذا أجود حديثٍ عندي في هذا الباب". [١٣] ابن عبد البر: صحح ابن عبد البرِّ هذا الحديث المروي عن أبي قتادة. [١٤] البغوي: صحح البغوي هذا الحديث. [١٥] ابن حجر العسقلاني: صحّح ابن حجر هذا الحديث، حيث قال عنه إنَّه من أصحِّ الأحاديث المروية في فضل صيام يوم عرفة. [١٦] الخلاصة: حديثُ صيام يوم عرفة ثابتٌ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في السنة النبوية المطهرة، وصحّحه العديد من المحدّثين. ما حكم عدم صيام يوم عرفة لغير الحاج؟ إنَّ صيام يوم عرفة ليس واجبًا على غير الحاجِّ، بل إنَّ صوم هذا اليوم في حقِّ المسلم عموماً مستحبٌ ومن السنة، وبناءً على ذلك يُمكن القول بأنَّه يجوز للمسلم ترك صوم عرفة، ولا حرج عليه في ذلك، لكنَّه يكون بذلك قد فوَّت على نفسه أجرًا كبيرًا وفضلًا عظيمًا. ضعف حديث صيام يوم عرفه المغامسي. [١٧] يجوز للمسلم الإفطار يوم عرفة وترك صيام هذا اليوم ولا حرج عليه في ذلك، إلا أنه يفوته أجره العظيم. المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 18327، جزء 11. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:1348، حديث صحيح.
فضل صيام يوم عرفة أفضل أيام الله تعالى يعد يوم عرفة واحدًا من أفضل أيام الله تعالى؛ فها هو حديث عائشة أم المؤمنين عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "ما من يومٍ أكثرُ من أن يعتِقَ اللهُ فيه عبيدًا من النَّارِ من يومِ عرفةَ، وأنه لَيدنو، ثم يباهي بهم الملائكةَ، فيقول: ما أراد هؤلاءِ؟ اشهَدوا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم" [الألباني| خلاصة حكم المحدث: صحيح لغيره]. إتمام النعمة وإكمال الدين جاءت آية {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا} [المائدة:3] في يوم عرفة، وكمل دينهم في يوم يوم عرفة؛ لأنهم لم يحجوا من قبل حجة الإسلام، وحينما استعملها عمل أركان الإسلام كلها؛ كمل حينئذ، وأتم الله نعمه علينا؛ لحدوث المغفرة؛ فقال تعالى: {لِّيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُّسْتَقِيمًا} [الفتح: 2]. صيامه يكفر سنتين إنّ صيام يوم عرفة يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده؛ فعن أبي قتادة الحارث بن ربعي أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "صيامُ يومِ عَرفةَ إنّي أحْتسبُ على اللهِ أن يُكفّرَ السنَةَ التي بعدهُ، والسنةَ التي قبلهُ" [الترمذي| خلاصة حكم المحدث: حسن].
فيديو حكم صيام عرفة وفضله الكبير