أما بعد: فيا أيها الناس: اتقوا الله تعالى حق التقوى. عباد الله: إنَّ من مقاصد شريعة الإسلام منعَ كلِّ وسيلةٍِ تفضي إلى الحرام وتقرّب منه، فالإسلام منع المسلمَ؛ ليكون على بعدٍ من معاصي الله، فمن حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه، فعلى المسلم اتِّقاءُ تلك الوسائل والحذر من الوقوع فيها. ألا ترى الشرعَ منع المسلم من أداء الصلاة، أعني: المكتوبة أو النافلة، ما عدا الصلاة على الجنازة، منعَ المسلم أن يصلي في المقبرة، لماذا؟! خوفًا عليه من أن يخدعه الشيطان فيجعل تلك الصلاة لصاحب القبر، ألا ترى منع المزكّي والمتصدِّق من شراء صدقته خوفًا من أن يكون في ذلك محاباة له ممن دفعها إليه، فيكون ساعيًا في ردِّ صدقاته إليه. قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم. وهكذا الوسائل المفضية للربا منعها الإسلام خوفًا على المسلم من الوقوع في الحرام. فكل الذرائع والوسائل المفضية للحرام فالشارع الحكيم أبعد المسلمَ عنها ونأى به عنها. ولما كانت جريمة الزنا من أعظم الجرائم، ومن كبائر الذنوب، ومن الأمور الشنيعة التي قال الله فيها: (وَلاَ تَقْرَبُواْ الزّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً) [الإسراء:32] منع المسلم من كل وسيلة يمكن أن توقعه في هذه الجريمة، فحرَّم عليه أن يخلوَ بامرأة ليست من محارمه: "إياكم والدخول على النساء" ، وقال: "لا يخلوَنَّ رجل بامرأة إلاَّ مع ذي محرم" ، "ولا يدخل عليها رجل إلا ومعها محرم" ، وحرَّم على المرأة السفرَ بدونَ محرم حمايةً لعرضها وصيانة لكرامتها وخوفًا عليها من الوقوع فيما حرم الله.
كما قال تعالى: { يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور} غافر / 19. " فعلى المسلم أن يتقي الله ربَّه في السر والعلن ، وأن يبتعد عما حرَّمه الله عليه من الخلوة والنظر والمصافحة والتقبيل وغيرها من المحرَّمات والتي هي مقدمات لفاحشة الزنا. ولا يغتر العاصي بأنه لن يقع في الفاحشة وأنه سيكتفي بهذه المحرمات عن الزنا ، فإن الشيطان لن يتركه. وليس في هذه المعاصي كالقبلة ونحوها حد لأن الحد لا يجب إلا بالجماع ( الزنى) ، ولكن يعزره الحاكم ويعاقبه بما يردعه وأمثاله عن هذه المعاصي.
(النور: 31). وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان. وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام:(ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59). أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها. 3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:. أ – في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32). ب – في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). تفسير آية: { قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ... }. (القصص: 25). جـ – في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة. 4ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.
وبنحو ما قلنا في ذلك قال أهل التأويل. *ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ بن سهل الرملي، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا أبو جعفر، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية في قوله: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) قال: كل فرج ذُكِرَ حِفْظُهُ في القرآن فهو من الزنا إلا هذه وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ فإنه يعني الستر. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة النور - الآية 30. حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ) وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ قال: يغضوا أبصارهم عما يكره الله. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) قال: يغضّ من بصره: أن ينظر إلى ما لا يحلّ له، إذا رأى ما لا يحلّ له غضّ من بصره لا ينظر إليه، ولا يستطيع أحد أن يغضّ بصره كله، إنما قال الله: ( قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ).
تاريخ الإضافة: 14/6/2021 ميلادي - 5/11/1442 هجري الزيارات: 5388 تفسير آية: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ... ﴾ قال تعالى: ﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾ [النور: 30]. الغَرَض الذي سِيقَتْ له الآية: قطع بريد الزنا، وإغلاق الباب الذي تجيء منه أكثر الجرائم الخُلقية. ومناسبتها لما قبلها: لما نهى عن دخول الإنسان غير مسكنه دون استئذان وسلام؛ صيانة للبيوت الإسلامية من أسباب الانهيار الخُلقي - أمر بغض البصر وحفظ الفرج؛ صيانة لعموم المجتمع الإسلامي من هذا الانهيار. تفسير: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون). وأصل (الغض) الخفض. و(غض البصر) قد يطلق على معنى: إطباق الجفن على الجفن حتى تمتنع الرؤية، كما يطلق على خفض الجفن الأعلى وإرخائه، وصرف النظر عن مكان نظرته الأولى حياءً وأدبًا وإن لم تمتنع الرؤية، ومنه قول كعب بن زهير رضي الله عنه: وما سعادُ غداةَ البينِ إذ رحلوا ♦♦♦ إلا أغنُّ غضيضُ الطرفِ مكحولُ ومما يحتمل المعنيينِ قولُ الشاعر: وأغضُّ طرفِي إن بدَتْ لي جارتي ♦♦♦ حتَّى يُوارِي جارتي مأواها وقول الشاعر: فغُضَّ الطرفَ إنك من نُمَيرٍ ♦♦♦ فلا كعبًا بلغتَ ولا كِلابَا وقوله تعالى: ﴿ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ﴾ يحتمل الوجهين، وإن كان المعنى الثاني أقرب.
ءلا يزال سوق الخاسكية الواقع خلف دار محمد نصيف بمنطقة البلد القريبة من كورنيش جدة علامة بارزة وشاهدا على عراقة التراث الجداوي القديم الذي امتزج بالحديث، ويضم أشهر تجار العطور والمواد التجميلية واللوازم المنزلية متميزا بجنباته وشوارعه الضيقة الذي تجعل الأثرياء يهجرونه في رمضان من شدة الزحام. كثيرون يعملون في سوق الخاسكية التقتهم "الوطن"، وأكدوا أن ملاك السوق القدامى وأثرياءه يهجرونه في رمضان، حتى إنهم لا يأتون ولو للنزهة فيه، بسبب الزحام الكثيف الذي يشهده السوق طيلة ليالي شهر رمضان. المؤرخ مؤلف كتاب "محبوبتي جدة" وليد شلبي أكد لـ"الوطن" أنه يشاع بأن سبب تسمية الخاسكية بهذا الاسم يعود إلى أن السوق في الأساس كان حارة ومنطقة خاصة لكبار وأثرياء جدة قديما، وحرف هذا الاسم "خاصة" إلى "خاصكية" من الأتراك، ودرج اسم الخاسكية على ألسنة الناس، وبقي إلى يومنا هذا، مشيرا إلى أن كلمة الخاصكية تعني حرس الباشا من الذين يقيمون بتلك المنطقة القريبة من البحر في منتصف القرن التاسع عشر الهجري. وأوضح أن السوق يقع جنوب شارع قابل، ويضم دكاكين باعة الأقمشة وبمرحلة لاحقة تطور ليصبح محال لبيع السبح والعطور المستوردة والفاخرة، ويلاحظ أن من يذهب إلى السوق يجد أنه عبارة عن بيوت قديمة تضم المئات من محال أدوات التجميل وغيرها من البضائع المستوردة.
+ اعلانات سوق الخاسكية بجدة علامة فارقة في انطلاق الحركة الاقتصادية بعروس البحر الأحمر سوق الخاسكية بجدة.. علامة فارقة في انطلاق الحركة الاقتصادية بعروس البحر الأحمر جدة – المركز الإعلامي يعتبر سوق الخاسكية من الأسواق الشعبية القديمة التي عرفت بها محافظة جدة ، كمركز تجارة هام لبيع الجملة ، والذي يغذي كافة الأسواق في المملكة بنحو 22 سلعة تجارية مستوردة من الصين وفرنسا والولايات المتحدة وعدد من دول آسيا ، رغم تواجد المولات التجارية ومراكز التسوق الحديثة في مختلفة أنحاء المحافظة. ويقف السوق الذي تجاوز عمره الـ 200 عام شاهداً على انطلاق الحركة الاقتصادية في عروس البحر الأحمر ، مدللاً على عراقة التراث القديم لجدة ، حيث تفوح من مبانيه ومحاله رائحة التاريخ عبر شوارعه ومماره الضيقة ، التي ترجع بذاكرة الزائرين إلى الماضي بكل تفاصيله وملامحه ، في الوقت الذي مازال فيه معظم ردهات السوق يسيطر عليها البناء بالطراز الحجازي القديم. ويعتبر هذا السوق هو أهم موارد الأسواق حالياً في مدينة جدة ، كما أنه نجح في الربط بين الماضي والحاضر ، حيث يحتوي على عدد كبير من محال تجارة الجملة ويتم بيع البضاعة فيه بأسعار منخفضة ، إلى جانب ذلك فانه يعتبر مزاراً سياحياً هاماً للكثيرين من مرتادي المدينة داخلياً وخارجياً لوقوعه في محيط منطقة جدة التاريخية.
كما يوفر سوق الخاسكية بجدة كل ما تبحث عنه العائلة من ديكورات وتحف أثرية وعصرية متنوعة، بعضها محلي وبعضها مستورد. كما يوفر سوق الخاسكيه للعطور بجده عطور من أفخم الماركات بأسعار معقولة، ويوفر السوق أيضاً المواد الغذائية والخضار والفواكه وخصوصاً الاسماك الطازجة. بعض صور السوق
[5] انظر أيضًا [ عدل] سوق الخاسكية. سوق الجامع. سوق البدو. سوق الحبابة. سوق الحراج. سوق العصر (جدة). سوق البراغية. سوق السبحية. المراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] موقع سوق قابل على الخريطة بوابة السعودية
وبين السقاف أن أسبابا أخرى جعلت للسوق مكانة مهمة في جدة، وهي قربه من البحر، وبالتالي من الميناء الذي كانت تبدأ من أرصفته الحركة التجارية بالمدينة، حيث كان العمل في البحر يشكل مورد رزق للغالبية العظمى من سكان جدة، ومع هذا الحراك التجاري تحول سوق الخاسكية إلى مكان يستقطب سكان جدة من كافة الفئات، بدءاً بالأغنياء والتجار، مرورا بالصناع والحرفيين، وانتهاء بالبسطاء العاملين في البحر. وأفاد السقاف أن المحال والمقاهي المنتشرة في السوق كانت تتوزع حسب طبقات السكان ووظائفهم، فيما كان السوق مقسما من الداخل إلى أسواق صغيرة في كافة البضائع، فضلا عن احتوائه على مقاهٍ وأفران ومطاعم، وأغلب ما يحتاجه أهل جدة القديمة في ذلك الوقت. وأشار إلى أن بضائعه امتازت في ذلك الوقت بتنوعها، سواءً كانت مصنعة محلياً على يد الحرفيين أو مستوردة من الخارج، ولذلك فقد كان سوق الخاسكية في جدة القديمة السوق الشامل لكل شيء، ما جعل التجار والأهالي يقبلون عليه في جميع أوقات العام دون تمييز موسم عن غيره.
النشأة [ عدل] كان هذا الشارع مخزنًا للغلال ومستودعات الحكومة، وبعد أن اشترى سليمان قابل الشارع بذل جهده في تعميره، وكانت أولى خطواته التعاقد مع الشركة الألمانية لتسقيف الشارع، ومنحه طابع مميز، فتم تغطية الشارع بسقف من المعدن على شكل مضلع وتعرف باسم ( التوتوه)، ذات أعمدة حديدية يرتفع بشكل كبير ليكون هناك دورًا للمكاتب التجارية، إذ تمت كل هذه التحسينات في عهد الملك عبد العزيز. [3] الكهرباء [ عدل] تم استيراد مكينة كهربائية ضخمة لتوليد الكهرباء لتضيء الشارع، واستخدمت الكهرباء أيضًا لتهوية الدكاكين المتراصه على طول شارع قابل. الدكاكين [ عدل] انتشرت تجارة الأقمشة في هذا السوق بجانب البضائع المستوردة، ودكاكين الصرافة، وتم استقبال التجار والأهالي لتأجير الدكاكين عليهم بسبب تميز موقعه وجودة منظره في ذلك الحين. [4] السوق في رمضان [ عدل] تقام فعاليات متنوعة طيلة شهررمضان المبارك وعيد الفطر السعيد. [1] تتضمن المأكولات الشعبية، والملابس، والرقصات والموسيقى المحلية. السوق اليوم [ عدل] حافظ سوق شارع قابل على محتواه وأصبح من أهم المزارات السياحية في جدة اليوم، لموقعه المتمركز في وسط جدة التاريخية والذي كان يمثل عمقها التجاري.