موقع عربي شامل
مرض السكري النوع الثاني هو مرض مزمن يحدث عندما يفقد جسمك القدرة على تنظيم مستوى السكر في الدم، وفي حالة السكري النوع الثاني لا تستجيب خلايا الجسم بشكل فعال للأنسولين الذي يُفرز من البنكرياس، أو أن البنكرياس لا يفرز الكمية الكافية من الأنسولين، ونتيجة لذلك يرتفع سكر الدم. ولكن هل يُشفى مريض السكر النوع الثاني نهائيًا؟ هذا ما سنجيب عنه خلال هذا المقال. ما هي مرحلة ما قبل مرض السكري؟ مرحلة ما قبل مرض السكري أو (prediabetes) هي عندما يكون سكر الدم مرتفع لكن ليس لدرجة تشخيص الإصابة بمرض السكري النوع الثاني، ويمكن علاج السكري النوع الثاني نهائيا في مرحلة ما قبل الإصابة وذلك عن طريق إجراء تغييرات جذرية في نمط الحياة، وممارسة الرياضة بشكل دوري وتناول الأطعمة الصحية. هل يشفى مريض السكر النوع الثاني؟ يهدف علاج مرض السكري النوع الثاني إلى الوصول بنسبة الجلوكوز في الدم إلى النسبة الطبيعية، ويتم علاج مرض السكري النوع الثاني بإتباع الاستراتيجية التالية: فقدان الوزن الزائد وذلك عن طريق اتباع حمية غذائية مخصصة لمرضى السكري. يعطيك الطبيب الأدوية التي تساعد على زيادة إفراز الأنسولين، أو تقليل إفراز الجلوكوز من الكبد.
قصة ليس الفتى من قال كان أبي، عندما تولى الحجاج ابن يوسف الثقفي أمور العراق أمر مرؤوسه بأن يطوف في المساء، وإن وجد شخص بعد العشاء يقوم بضرب عنقه حيث قام بالطواف في اول ليلة ووجد ثلاثة اولاد فأتى إليهم وسألهم من أنتم حتى تقوموا بمخالفة أوامر الحجاج، وبعدما أجابوه رفع المرؤوس أمرهم إلى الحجاج فطلب حضورهم وكشف عن أحوالهم وكان الأول ابن حجام والثاني ابن الخباز والثالث ابن الحائك وتعجب من فصاحتهم. ليس الفتى من قال أبي كان و إنما الفتى من قال ها أنا ذا يوجد هناك في الأقوال العربية أقوال مأثورة وتنال على إعجاب الجميع وتبقى مستمرة وقائمة على مر الازمان، ومن ضمن هذه العبارات ليس الفتى من قال أبي كان وإنما الفتى من قال ها أنا ذا، ويعني أن الإنسان يجب ان يتفاخر بعمله وبذاته وليس بأعمال غيره حتى وإن كان ذلك الشخص والده، والقائل هو الحجاج ابن يوسف الثقفي. ليس الفتى من قال أصلي وفصلي ليس من الخطأ أن يفتخر الأشخاص بأعمالهم وما تم إنجازه من أهداف في الحياة، ويوجد هناك مجموعة من الأشخاص الذي يفتخرون بأنسابهم وأصولهم وبوالديهم ولكن القصد هنا ليس أن يفخر ويتعالى المرء على غيره من الأشخاص، بل أن يفتخر بكل شيء يقوم به من أعمال وأن يحافظ على مبادئه.
ان كان يحمل ما يحمل ابوه فان للسيد طالب الرفاعي رايا غير ايجابي ، وان كان يخالفه فلماذا رشحتموه اكراما لابيه ، انه منصب رئيس وزراء وليس محل بقالة ؟ نحن لا نجزم على فشله ولكن نجزم على مغامرته والاسس التي اعتمدت لترشيحه غير سليمة. ـــــــــــ اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
إن عروض مزايين الإبل أمر جميل وتقليد يجب أن يشجع فهو يدخل ضمن أساليب التفكير في خلق الله قال تعالى (أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقت وإلى السماء كيف رفعت وإلى الجبال كيف نصبت وإلى الأرض كيف سطحت). لذلك فإن دراسة وإحياء الامور الايجابية في التراث العربي والعمل على تضمينها مسابقات مزايين الابل وسباقات الخيل اصبح واجب المؤسسات المسؤولة عن الترفيه والسياحة والآثار والرياضة والثقافة والتراث وذلك من أجل إحياء التراث الايجابي وجعله أكثر ملاءمة لعصرنا الحاضر ومتطلباته الاجتماعية ناهيك عن العمل على استيحاء بعض أنواع المسابقات التي توجد في الدول الأخرى ولا تتعارض مع المعطيات العقدية أو الفكرية أو الاجتماعية لدينا. إن العمل الدائب على خلق فعاليات جذابة بمشاركة أبناء المجتمع أصبح من الأمور التي تهتم بها الدول المختلفة كنوع من وسائل المنافسة الشريفة والترفيه البريء والجذب السياحي. ليس الفتى من قال كان آب و. لذلك فإن من أهم مقومات وحدة الكلمة والصف تعزيز الهاجس الديني والعلمي والثقافي لدى كافة أبناء المجتمع، لأن ذلك كفيل بصيانة المجتمع ضد التعصب القبلي والمناطقي والطائفي، كما أن الانفتاح على الآخرين بين أبناء المجتمع وأعراقه له أهميته الكبرى فالانصهار والتمازج والاختلاط يؤدي الى ذوبان الفروق وتعزيز وحدة المظهر والجوهر، ولعل مدينة الرياض واحدة من النماذج التي انصهرت فيها لهجات وثقافات وعادات لتخرج لنا بوحدة اجتماعية فريدة شجعت على التزاوج والتقارب بين قطاعات اجتماعية أتت من مناطق مختلفة تزداد تجانساً يوماً بعد يوم.
سئل الإمام جعفر الصادق بن الباقر محمد بن زين العابدين علي بن الحسين بن علي رضي الله عنهم جميعاً: أأنت حفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فأجاب رضوان الله عليه: إن صدقت الوالدة، يا للتواضع! وبعد أربعة عشر قرناً أو تزيد، يأتيني هذا أو ذاك ليقول إنه حفيد الصديق أو الفاروق أو أبي عبيدة أو غيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم. لَيسَ الفَتى مَن يُقولُ كانَ أَبي. يلخص هذا الأمر بيتان من ثلاثة للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، وهو أول هاشمي أبوه وأمه هاشميان، قال الإمام كن ابن من شئت واكتسب أدباً يُغـنيـكَ محمـودُه عـن النسَبِ إنّ الـفـتى مـن يـقــولُ هـا أنـذا ليس الفـتى من يقولُ كان أبي ولعل الإمام كرم الـلـه وجهه يسـمح لي بأن أسـتبدل «عملاً» بقـوله «أدباً» فيصيـر البيت الأول كن ابن من شئت واكتسب عملاً. بقلم: نزار عابدين
4-علاقة الحرابة بحياة المجتمع البدويّ الجاهليّ(القيم،الدّوافع،الغايات): عاصر عنترة فترة تحوّل قيميّ في المجتمع الجاهليّ صارت فيها قيم قيام القبيلة تنهار فقد كثر الصّعاليك المتمرّدون على ضوابطها وبرز داخلها شعراء مفاخرون بأنفسهم أكثر من فخرهم بالقبيلة مثل عنترة. ومثل هذا الشّعر يسعى إلى التّخلّي عن حروب النّهب والثّأر ويقرّ بتغيير الفعل العسكريّ للدّفاع عن قيم إنسانيّة نبيلة وهو ما يبشّر يتحوّل المجتمع تدريجيّا عن التّرحال والحرابة إلى الاستقرار والحراثة. 3-مرحلة التّقويم: جذاذة شرح نص لا تسقني ماء الحياة بذلّة لكن هل كانت حكمة عنترة وليدة تجربة ذاتيّة؟أم هي خلاصة وعي جماعيّ سرى في بني عصره؟
واذا كان السيد الرفاعي هذا رايه بالسيد الصدر فماذا يقول عن نجله وهو يقتحم عالم السياسة القذر بالرغم من ان السيد جعفر حسب ما ذكر ايضا الرفاعي في اماليه انه غير راض عن ما قام به ابيه فذكر في ص 206: كنت اتغدى عند السيد جعفر محمد باقر الصدر ببيروت وحضرت اخته العلوية نبوغ قال لها جعفر عمك السيد طالب هنا وقال لي جماعة يريدون رؤيتك فرايتها تبكي وبكيت معه حينها التفت جعفر نحوي قائلا: صاحبك ( يعني والده) ما فكر بهذه واخواتها كذلك قتلت عمتهم العلوية ومضت شهيدة ولم تتزوج …. من هذا الحوار ان جعفر لا يتفق مع ابيه واليوم اكراما لابيه رشح لمنصب رئيس الوزراء ، لا اعلم هل العبقرية تورث ؟ هذا اولا وثانيا ان دراسته وتخصصه بعيد كل البعد عن مجال السياسة والعجب العجاب من رشحه ومن سيصوت عليه فهل اصبحت المناصب هكذا تدار؟ لازلنا حقل تجارب ، هل فاز السيد جعفر باصوات الناخبين حتى يتم ترشيحه ؟ وماهي انجازاته التي تؤهله لهذا المنصب ، حتى شهاداته اخذها بعد 2011 ومن لبنان التي منحت الكثيرين من العراقيين شهادات وبمختلف الدرجات والتخصصات. ان كان يحمل ما يحمل ابوه فان للسيد طالب الرفاعي رايا غير ايجابي ، وان كان يخالفه فلماذا رشحتموه اكراما لابيه ، انه منصب رئيس وزراء وليس محل بقالة ؟ نحن لا نجزم على فشله ولكن نجزم على مغامرته والاسس التي اعتمدت لترشيحه غير سليمة.