ناصر القحطاني خوية درب عمري ماخذاني دونها النسيان وأنا يا أهل الملامه ما رغبت العيش وحداني أبي لي مهرة ماعسفت صغيرة وبنت حصان أبوها اللي يفك المشكلة ويزبن الجاني وأخوها لا تعزوى باسمها فزوا لها العربان يحق لها الفخر في قولت آل فلان جداني اقرأ أكثر عن: شعر وقصيد
خوية دربَ عمري ماخذانيِ دونهَا نسيانِ. - YouTube
خوية درب عمري | مسلط الجبلي #البزنس100 - YouTube
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وشخبااااركم.. المهم جايب لكم قصيده.. عاجبتني وبنقلها لكم.. وغناها " خالد عبدالرحمن بعنوانــ.. ++ العروس ++ وهي احد ابداعات الشاعر:.
أحبتي... أعضاءنا الكرام ان مناقشة هذا الموضوع وغيره إنما تزيد من أواصر الأخوة الحقة بيننا جميعا... لأن أختلاف وجهات النظر لايفسد أبدا للود قضية. الموضوع بحد ذاته جيد ولكنه بدأ يخرج عن إطار زوجة المستقبل.. وبدأ يتفرع إلى ماهو أخطر من ذلك.. وأنا لم أكن أعلم بأن هذا الوضع سيتمادى إلى ماهو عليه الآن.
جيد ريميه 9ـ الصدر. اللي كما الفنجال غزة نهدها..... والثوب عن روس الثمرغادٍ ابجاد 10ـ الظهر.????? 11ـ القد. ابيها تكون على القد... يابو جابر 12ـ الخصر. هيفاء مقبلةٌ عجزاء مدبرةٌ...... 13ـ الارداف. ابي تكون اردافها اعرض من اكتافها.. 14ـ البطن. هيفاء مقبلةٌ 15ـ الساق. ياليت يكون مبروم ومطابق للمواصفات 16ـ القدم. اشترط ان يكون خالي من العيوب الخلقية... 17ـالنعومة. ومادراك مالنعومة... ياليت تكون بشرتها صافية كالماء.. ناعمة كالهواء 18ـ الصوت. كلمت والصوت مبحوح الحروف... صمتها ونه وفي الونه حكي 19ـ الرومانسية من اهم المطالب الواجب توافرها.. ابيها شاعرة.. خوية درب عمري ماخذاني دونها النسيان - موقع الشاعرغازي البراك موقع الجميع. ساحرةٌ بكلامها... جريئة وخجولة بنفس الوقت 20ـ المهر وهل يقدر بثمن؟ مهرها قلبي.. وماعندي زيادة.. شكراً اخوي ابو جابر.. الفكره رائعه جداً ولكن الاسئلة كانت طويله ودقيقة جداً ارجو من شباب المنتدى تفعيل هذا الموضوع والمشاركة.. وتقبل جزيل الشكر المشعل
وإن أردت التسجيل أضغط هنا التوقيع: باســل مــحــمد اليحيى 24/01/2010, 07:07 AM # 2 Guest المشاركات: n/a السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه القصيدة للشاعر ناصر القحطاني لاهنت أخي الفاضل السهران على أختيارك وذوقك لهذه القصيدة الرائعة بروعة ناقلها ولايهون قائلها دمت بحفظ الرحمن أخوك إبراهيم اليحيى ( العسكري) 29/01/2010, 11:40 PM # 3 ياهلا فيك ياابو هتون يعطيك العافيه على المرور 19/02/2010, 07:44 PM # 4 تاريخ التسجيل: 14/04/2008 رقم العضوية: 5984 الدولة: ♥ عــالــمــي الـــخـــاص ♥ المشاركات: 1, 263 عدد النقاط: 60 كفيت ووفيت على هالابيات الجزله التوقيع:
(( يا ابن آدم! لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني باقياً ، وسلطاني لا ينفد أبداً يا ابن آدم! لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة ، وخزائني لا تنفد أبداً يا ابن آدم! لا تطلب غيري وأنا لك ؛ فإن طلبتني وجدتني ، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله يا ابن آدم! خلقتك للعبادة فلا تلعب ، وقسمت لك رزقك فلا تتعب ؛ فإن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً ، وإن لم ترض بما قسمته لك: فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية ، ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك ، وكنت عندي مذموماً يا ابن آدم! خلقت السماوات السبع والأراضي السبع ولم أعي بخلقهن ؛ أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب ؟ يا ابن آدم! إنه لم أنس من عصاني ؛ فكيف من أطاعني ، وأنا رب رحيم ، وعلى كل شيء قدير ؟ يا ابن آدم! لا تسألني رزق غد كما لم أطالبك بعمل غد (!! ) يا ابن آدم! أنا لك محب ؛ فبحقي عليك كن لي محباً (!!! ))) هذا الحديث حديث موضوع لا أصل له فهذا الحديث الموضوع لا أصل له في شيء من كتب السنة المعتمدة ؛ بل لا ليس له ذكر حتى في الكتب المصنفة لكشف الأحاديث الموضوعة!. الحديث القدسي خلقتك للعبادة فلا تلعب الشيخ الشعراوي - YouTube. وقال عنه أالشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:- حديث موضوع مكذوب … رجل ابكى رسول الله وانزل جبريل مرتين النص: بينما النبي عليه الصلاة والسلام في الطواف اذ سمع اعرابي يقول:يا كريم.. فقال النبي خلفه::يا كريم.. فمضى الاعرابي الى جهة (( الميزاب)) وقال:: ياكريم.. فقال النبي::يا كريم.. فالتفت الاعرابي الى النبي وقال:: يا صبيح الوجه, يارشيق القد, اتهزأ بي لكوني اعرابي؟ والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك لحبيبي محمد صلى الله عليه وسلم.. فتبسم النبي وقال:: اما تعرف نبيك يااخا العرب??
تاريخ النشر: الأحد 1 صفر 1428 هـ - 18-2-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 80989 109590 0 316 السؤال قلتم لي إن الحديث القدسي التالي إسرائيلي (يا ابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب...... ما درجة صحة الحديث القدسي (يا ابن آدم لا تخافنَّ من ذي سلطان ما دام سلطاني باقيًا..) وماذا يستفاد منه - أجيب. إلخ)، ولكن في كتاب الترغيب والترهيب وجدته صحيحا وسمعته في إحدى دور القرآن، فما قولكم في ذلك؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإنا نشكرك على اتصالك، ونسأل الله أن يرزقنا وإياك العلم النافع والتحقيق في أمور الشرع، ونفيدك بأن ما نقلت عن الترغيب أن كنت تعنين به ترغيب المنذري ، فإنا لم نجده في النسخ التي بين أيدينا فنرجو التأكد من الأمر، وقد صرح شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى أن هذا الحديث من الإسرائيليات، كما في مجموع الفتاوى، فقال: وفي حديث إسرائيلي: يا ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تعلب، وتكفلت برزقك فلا تتعب، فاطلبني تجدني، فإن وجدتني وجدت كل شيء، وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء. انتهى. وذكر قريباً منه ابن كثير في التفسير، فقال: وقد ورد في بعض الكتب الإلهية: يقول الله تعالى: ابن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب، وتكفلت برزقك فلا تتعب فاطلبني تجدني فإن وجدتني وجدت كل شيء وإن فتك فاتك كل شيء، وأنا أحب إليك من كل شيء.
يا ابن آدم: لا تخش من ضيق الرزق وخزائني ملآنة، وخزائني لا تنفد أبدا. يا ابن آدم: لا تطلب غيري وأنا لك، فإن طلبتني وجدتني، وإن فتني فتك وفاتك الخير كله. يا ابن آدم: خلقتك للعبادة فلا تلعب، وقسمت لك رزقك فلا تتعب، فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك، وكنت عندي محموداً، وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا، تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها إلا ما قسمته لك، وكنت عندي مذموماً. يا ابن آدم: خلقت السموات السبع والأراضي السبع ولم أعيى بخلقهن، أيعييني رغيف عيش أسوقه لك بلا تعب؟ يا ابن آدم: إنه لم أنس من عصاني، فكيف من أطاعني، وأنا رب رحيم وعلى كل شيئ قدير. يا ابن آدم: لا تسألني رزق الغد كما لم أطلبك بعمل الغد. ما درجة صحة الحديث القدسي (يا ابن آدم خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب) وكيف نعمل بما جاء فيه - أجيب. يا ابن آدم: أنا لك محب فبحقي عليك كن لي محباً. والله أعلم.
وذكره الشيخ حقي في تفسيره والأبشيهي في المستطرف وذكرا أنه مما نقله كعب الأحبار عن التوراة، قال الشيخ حقي في تفسيره: ومن الكلمات التي نقلها كعب الأحبار عن التوراة: يا بن آدم خلقتك لعبادتي فلا تلعب وقسمت رزقك فلا تتعب وفي أكثر منه لا تطمع ومن أقل منه لا تجزع فإن أنت رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وبدنك وكنت عندي محموداً وإن كنت لم ترض به وعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحش في البر ولا ينالك منها إلا ما قسمته لك وكنت عندي مذموماً. يا ابن آدم خلقت لك السموات والأرضين ولم أعي بخلقهن أيعينى رغيف أسوقه إليك من غير تعب. والله أعلم.
أرجو منكم جزاكم الله خير تنويرنا عن صحة هذا الحديث من ضعفه؟وهل أنقله للغير؟ أم أعتبر الموضوع كأن لم يكن؟ وجزاكم الله خيراً. الجواب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أمابعد: فلم نعثر على هذا الكلام المسؤول عنه منسوباً إلى الحديث الشريف في مالدينا من المصادر، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية: وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك، فلا أصل له. والحديث الموضوع لا يحل لأحد روايته منسوباً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم مع علمه بوضعه، وذلك لحديث سمرة بن جندب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين" رواه مسلم. قال السخاوي: وكفى بهذه الجملة وعيدا ًشديداً في حق من روى الحديث وهو يظن أنه كذب. وقال الخطيب البغدادي: يجب على المحدث أن لا يروي شيئاً من الأخبار المصنوعات والأحاديث الباطلة، فمن فعل ذلك باءبالإثم المبين، ودخل في جملة الكذابين. ا. ه والله أعلم. المصدر والتوثيق ang=A&Id=27801 وكذلك سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم عن صحة هذا الحديث فأجاب هذه قصة باطلة بل هي مكذوبة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. threadid=25857
- وقد ذُكر هذا الحديث في بعض كتب التصوف بقولهم "وجاء في بعض الآثار " دون الذكر لسند صحيح له أو من هو الذي أخرجه من أهل العلم والاختصاص. - رغم أن معناه صحيح: وهو أنه لا يجوز الخوف إلا من الله تعالى، باستثناء الخوف الطبيعي كمن يخاف من الظلام، أو الوحش أو العدو أو الأسد وغيرها. - وهذا الحديث هو من الإسرائيليات وأخبار أهل الكتاب (اليهود والنصارى) لا نصدقها ولا نكذبها كما ورد في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. - والذي يغني عن هذا الحديث هو الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يوصي به إبن عباس رضي الله عنه والذي يقول فيه: (وَاعْلَمْ أَنَّ الْأُمَّةَ لَوْ اجْتَمَعَتْ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَنْفَعُوكَ إِلَّا بِشَيْءٍ) وقوله: (وَاِعْلَمْ أَنَّ ما أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ، وَما أَصابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ) - وينبغي للمسلم التحري الصحيح في أي حديث يسمعه خاصة في زماننا والذي أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي هي مرجع الناس في تعلمهم!!! حيث نجد كثير من الأحاديث يتم نشرها ومشاركتها والتوصية بها وهي في الأصل موضوعة ومنكرة ولم تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى أن بعض المشايخ يقولون بها في المناسبات كبيوت العزاء أو في خطب الجمعة والجماعات!!!