الصناعي نعمان علي - مهجّر من ريف دمشق - قال لـ موقع تلفزيون سوريا إنّ عدم إيجاد حلول لشهادة المنشأ، أدّى إلى أضرار بالغة للتجّار والصناعيين، مضيفاً "بعد الحملة الروسية والتهجير انتهى بنا المطاف والاستقرار في منطقة الباب، وهناك افتتحت معملاً لإنتاج المكنات الصناعية والعمل على تصديرها إلى زبائننا في مختلف الدول العربية". منها شهادة المنشأ.. عقبات وراء هجرة الصناعيين من الشمال السوري. وتابع "تفاجأت بعد إنتاج المكنات، أنّه لا يمكننا تصديرها إلى اليمن والعراق بسبب مشكلة شهادة المنشأ، وأنّ الدول المستوردة لا تعترف بمنتجاتنا وفق شهادة منشأ محلية، ولا يمكننا الحصول على شهادة منشأ من حكومة النظام السوري"، وهذا الأمر أدّى إلى تكبّدنا خسائر كبيرة بعد إغلاق المعمل في الشمال السوري". وأشار "علي" إلى أنّه افتتح معمله مجدّداً ولكن في ولاية غازي عنتاب التركية، وهناك حصل على أوراق تركية رسميّة، موضحاً أنّ هذا السبب هو الذي دفع بكثير من الصناعيين والتجّار إلى نقل معاملهم خارج مناطق الشمال السوري. يذكر أنّ سوريا تضم أربع مدن صناعية كبرى هي: مدينة الشيخ نجار في ريف حلب، وعدرا الصناعية في ريف دمشق، والمدينة الصناعية في حسياء جنوبي حمص، إضافةً إلى مدينة صناعية في دير الزور، وقد تعرّضت معظم تلك المدن إلى التدمير بفعل قصف روسيا والنظام ، خلال السنوات الماضية، ما أثّر على واقع الصناعة في سوريا بشكل كامل، قبل أن تستقر الأمور بشكل جزئي في مناطق شمال غربي سوريا.
٤-ثم في هذه الخطوة، علينا الآن تعبئة البيانات الخاصة بالمصنع، و هي البيانات التالية: البيانات المطلوب وضعها لكل مصنع ١)-إدراج رقم المصنع، و ذلك ضمن الحقل المخصص لذلك، ثم نضغط على زر (التالي). ٢)-يجب علينا أيضاً، أن نتحقق من رقم الجوال للمصنع، نتيجة لذلك سنحصل على رسالة تحمل رقم التحقق الخاص بجوال ضابط الاتصال المخصص للمصنع. ٣)-في الخطوة الثالثة، سنقوم بالطبع بإدخال رمز التحقق الذي لا سيما أنه قد وصل للهاتف المحمول لضابط الاتصال، و يوضع الرمز في الحقل المخصص لرمز التحقق، و نقوم بعدها بالضغط على زر (التالي). ٤)-بالمثل، الآن علينا التحقق من بيانات الهوية، و ذلك عن طريق إدخال رقم الهوية الخاص لضابط الاتصال الفرعي على وجه التحديد، و يتم ذلك ضمن جدول رقم الهوية، ثم علينا أن نختار تاريخ التولّد، أيضاً ذلك ضمن حقل تاريخ الميلاد، ومن ثم نضغط (التالي). ٥)-لا بد من أن نقوم بالتحقق من رقم الجوال، و ذلك بإرسال رسالة تحمل كود أو رمز التحقق للهاتف المحمول لضابط الاتصال الفرعي، لنقوم نحن بدورنا كضابط اتصال فرعي على سبيل المثال، بوضع هذا الرمز ضمن حقل رمز التحقق، ونضغط بعدها على (التالي). ٦)-الآن، من أجل أن نقوم بتسجيل الدخول ، نقوم بكتابة الرمز الخاص بالمصنع، و رقم الهوية للضابط الفرعي أو الرئيسي، بصورة شاملة، كل منهم في مكانه المخصص، من هنا نضغط على (دخول)، وفي الحقيقة نستطيع أن نقوم بتحديث كل بيانات المصنع عن طريق الضغط على "__".
4-بعد ذلك، يتم تعبئة الحقل المطلوب، ثم إرفاق كافة المستندات اللازمة، ومن ثم النقر على زر (إرسال الطلب)، ومن هنا تحديداً يتم تدقيق الطلب من قبل الموظفين الإلكترونيين المختصين، ليتم نتيجة لذلك الموافقة عليه فيما بعد، و هنا يتم طباعة الشهادة بشكل إلكتروني و بدون أي تدخل من فروع الوزارة، و هكذا نكون قد انتهينا من الخطوة الأولى، و هي التسجيل بشهادة المنشأ بشكل عام. تخصيص القطاع الصناعي للتسجيل في شهادة المنشأ عند التسجيل لأخذ شهادة المنشأ الصناعي، لابد في البداية من الدخول إلى الخدمة بشكل عام و من ثم تحديد القطاع المطلوب كالتالي: 1-في الحقيقة بدايةً، ستظهر لدينا في صفحة الدخول جميع القطاعات المتاحة للاستفادة منها، عندها نقوم باختيار القطاع الصناعي خصوصاً، و الذي هو في الواقع خاص بالمصانع بصورة شاملة. 2-بعد ذلك، و انطلاقاً من صفحة الدخول وبعد اختيار القطاع الصناعي، نقوم بالضغط على أيقونة (دخول). ٣-على أي حال، الآن أصبح علينا إدخال مستخدم جديد، مع العلم أن كل مصنع يمتلك ضابط اتصال خاص به، و له علاقة بنظام التحديث لمعلومات و بيانات المصنع كلها، هذا الضابط يمكّن أي مستخدم من الدخول و التصفح دون التسجيل، و لكن من أجل إضافة مستخدم جديد و التسجيل بشكل نظامي، لدينا ضابط اتصال فرعي لكل مصنع على حدى، و ما علينا إلّا أن نضغط على زر (مستخدم جديد).
ومن يتوكل على الله فهو حسبه - YouTube
الثانية: جاء قوله تعالى: { ومن يتوكل على الله فهو حسبه} تكملة لأمر التقوىº فإذا كانت تقوى الله سبب لتفريج الكربات، ورفع الملمات، وكشف المهمات، فإن في توكل المسلم على ربه سبحانه، ويقينه أنه سبحانه يصرف عنه كل سوء وشر، ما يجعل له مخرجًا مما هو فيه، وييسر له من أسباب الرزق من حيث لا يدريº وأكد هذا المعنى ما جاء في الآية نفسها، وهو قوله تعالى: { إن الله بالغ أمره} أي: لا تستبعدوا وقوع ما وعدكم الله حين ترون أسباب ذلك مفقودة، فإن الله إذا وعد وعدًا فقد أراده، وإذا أراد أمرًا يسر وهيأ أسبابه. وقد وردت عدة أحاديث تشد من أزر هذا المعنىº من ذلك ما رواه أبو ذر رضي الله عنه، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( إني لأعلم آية لو أخذ بها الناس لكفتهم ، ثم تلا قوله تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب} فما زال يكررها ويعيدها). رواه أحمد و الحاكم وغيرهما. وروى الإمام أحمد في \"مسنده\" عن ثوبان رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر). الثالثة: أن الله سبحانه وعد عباده المتقين الواقفين عند حدوده، بأن يجعل لهم مخرجًا من الضائقات والكربات التي نزلت بهمº وقد شبَّه سبحانه ما هم فيه من الحرج بالمكان المغلق على المقيم فيه، وشبَّه ما يمنحهم الله به من اللطف وتيسير الأمور، بجعل منفذ في المكان المغلق، يتخلص منه المتضائق فيه.
( قد جعل الله لكل شيء قدرا) أي جعل لكل شيء من الشدة والرخاء أجلا ينتهي إليه. قال مسروق: في هذه الآية " إن الله بالغ أمره " توكل عليه أو لم يتوكل ، غير أن المتوكل عليه يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا.
الشاهد من هذا الحديث لما ترجم له المؤلف رحمه الله: أن المتوكل عليه وحده دون ما سواه والذي يجب أن تفوض إليه جميع أمور العباد هو الله سبحانه وتعالى؛ لأنه سبحانه وتعالى هو الكافي، هذا من وجه. ومن وجه آخر: قول ابن عباس رضي الله تعالى عنهما: (حسبنا الله ونعم والوكيل): أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام قالها، وأن محمدا صلى الله عليه وسلم قالها. تقدم لنا أنه إذا أثني على أحد بخير في القرآن أو في السنة فإنه يطلب منا محبته واتباعه. والأنبياء عليهم الصلاة والسلام قالوا هذه الكلمة العظيمة: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران:173]، فالله عز وجل أثنى عليهم بهذا الذكر. التوكل كما تقدم لنا عبادة، التوكل ينقسم إلى أقسام: القسم الأول: التوكل التعبدي، وهذا من أجل العبادات وأفضل القربات، كما تقدم لنا أن التوكل من العبادات القلبية، فيجب أن يكون لله عز وجل دون ما سواه. القسم الثاني: التوكل الذي يكون شركاً أكبر، وهذا له صورتان: الصورة الأولى: التوكل على الأموات والأضرحة والأصنام في جلب النفع ودفع الضر.. إلى آخره، نقول بأن هذا شرك أكبر مخرج من الملة؛ لوجود تسوية غير الله بالله. الصورة الثانية: أن يتوكل على المخلوق في أمر لا يقدر عليه إلا الله عز وجل، يتوكل على الحي في أمر لا يقدر عليه إلا الله عز وجل، كما لو توكل على الحي في هبة الولد ونحو ذلك، فنقول بأن هذا شرك أكبر.