الطاهر و النجس: أربعة من الطاهرات في بدن الإنسان: الريق و العرق و الدمع و المخاط و أربع من النجاسات فيه: البول والغائط و القيئ والدم. كيفية إزالة النجاسة: تغسل بالماء حتى يزال طعمها و لونها و ريحها. ما هي شروط صحة عقد الزواج؟ و ماهي قيمة المهر عند الإمام مالك… لأن المهر في تونس عندنا قيمته 1 دينار، علما أن سعر غرام الذهب في حدود ال 70 دينارا – الإرشــــاد. شروط الصلاة: منها الطهارة عن الحدثين و الطهارة عن النجاسة في الثوب و البدن و المكان او ستر العورة و استقبال القبلة و دخول الوقت و اجتناب مبطلاتها. مبطلات الصلاة: منها الحدث والكلام و الأكل و الشرب و انكشاف العورة و ثلاث حركات متواليات ووقوع النجاسة أوقات الصلاة الخمس وعدد ركعاتها: الظهر اربع ركعات و العصر أربع ركعات و المغرب ثلاث ركعات و العشاء أربع ركعات و الصبح ركعتين.. أدعية الوضوء و الصلاة: 1 دعاء ما بعد الوضوء أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك اللهم اجعلني من التوابين واجعلني من المتطهرين و اجعلني من عبادك الصالحين. بسم الله الرحمن الرحيم ( إنا أنزلناه في ليلة القدر * وما أدراك ما ليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر * تنزل الملائكة و الروح فيها بإذن ربهم من كل أمر * سلام هي حتى مطلع الفجر) (ثلاثا) ۲.
ذات صلة أنواع الصلوات في الإسلام مفهوم فقه الصلاة فريضة الصلاة اشتملت الشريعة الإسلامية والفقه الإسلامي على جانبين مهمين من جوانب الحياة الإنسانية؛ وهما: العبادات والمعاملات، وجاءت الصلاة في رأس هرم العبادات، حيث استفتحت بالحديث عنها كتب الفقه الإسلامي، والحديث النبوي الشريف؛ نظراً لأهميتها وركنيتها في الإسلام، وتضمنت مواضيع الصلاة من حيث حكمها، وشروطها، وأركانها، وواجباتها، وسننها، وكل ما يتعلق بها من أحكام فقهية. كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (مطوية). حكم الصلاة الصلاة فريضة واجبة على المسلم البالغ العاقل ذكراً كان أو أنثى، وهي فريضة يكفر جاحدها بإجماع الأئمة، أما من تركها تكاسلاً ولم ينكر فرضيتها، فقد اختلف في حكمه علماء الإسلام، فمنهم من كفره، ومنهم من قال أنه فاسق ومرتكب لذنب عظيم لكن لا يخرج من الملة وهو قول جمهور العلماء. شروط الصلاة شروط الصلاة هي ما وضعته الشريعة الإسلامية ليكون دليلاً على صحة الصلاة وقبولها، وهي: الإسلام، والعقل، والتمييز، وإزالة النجس، ورفع الحدث، ودخول الوقت، واستقبال القبلة، والنية. أركان الصلاة لا تصحّ الصلاة ولا تتحقّق إلّا بالقيام بأركانها، وتجدر الإشارة إلى أنّ الأركان لا تسقط عن المصلّي بأي حالٍ من الأحوال، سواءً عمداً أو سهواً، كما أنّ سجود السهو لا يجبرها، وفيما يأتي بيان أركان الصلاة التي تتحقّق بها: [١] [٢] القيام في صلاة الفرض، ويستثنى منه العريان والمريض والعاجز، وتجدر الإشارة إلى أنّ صلاة النافلة تصحّ بالجلوس.
ويُحمل الحديث على من فعل ذلك عامداً أو مفرطاً عاجزاً. سابعاً: دلك الأعضاء: وهو إمرار اليد (باطن الكف) على العضو المبتل، ولو بعد صب الماء عليه مرة واحدة وقبل جفافه، ويندب أن يكون خفيفاً، ويكره التشديد والتكرار، لما فيه من التعمق المؤدي للوسوسة. مطوية شروط الصلاة 1. واستدل مالك رضي اللَّه عَنهُ على فرضية الدلك بقوله تعالى في آية الوضوء (فاغسلوا) ، لأن الغسل لغة هو إسالة الماء على العضو مع إمرار اليد عليه، وبفعله صَلى اللَّه عَليه وسَلم في صفة وضوئه، فعن عباد بن تميم عن عمه عبد اللَّه بن زيد: (أن النبي صَلى اللَّه عَليه وسَلم توضأ فجعل يقول هكذا يُدْلك) (مسند الإمام أحمد) ، فلا يتحقق الغسل بدون الدلك، وإنما عُدَّ فرضاً على حدة، للمبالغة في الحث عليه. *وقال الشيخ العشماوي: بَابُ فَرَائِضِ الوُضُوْءِ فَأَمَّا فَرَائِضُ الوُضُوْءِ فَسَبْعَةٌ: النِّيَّةُ عِنْدَ غَسْلِ الوَجْهِ، وَغَسْلُ اليَدَيْنِ إِلى الْمِرْفَقَيْنِ، وَمَسْحُ جَمِيْعِ الرَّأْسِ، وَغَسْلُ الرِّجْلَيْنِ إِلى الكَعْبَيْنِ، وَالفَوْرُ، وَالتَّدْلِيْكُ. فَهَذِهِ سَبْعَةٌ. لَكِنْ يَجِبُ عَلَيْكَ في غَسْلِ وَجْهِكَ أَنْ تُخَلِّلَ شَعْرَ لِحْيَتِكَ إِنْ كَانَ شَعْرُ اللِّحْيَةِ خَفِيْفًا تَظْهَرُ البَشْرَةُ تَحْتَهُ، وَإِنْ كَانَ كَثِيْفًا فَلاَ يَجِبُ عَلَيْكَ تَخْلِيْلُهَا، وَكَذَلِكَ يَجِبُ عَلَيْكَ في غَسْلِ يَدَيْكَ أَنْ تُخَلِّلَ أَصَابِعَكَ عَلَى المَشْهُورِ.
14- من كرامة الرسول صلى الله عليه وسلم أن الله أمر العباد بالصلاة عليه. 15- مسائل العلم تهدى لمن يستحقها. 16- ذكر المعلم ما يستدعي انتباه المتعلم لقول كعب بن عجرة رضي الله عنه لابن أبي ليلى: (ألا أهدي لك هدية) بين يدي ذكر حديث كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. 17- الرد على من قال: إن صلاة الله على نبيه رحمته لأن الصحابة رضي الله عنه قالوا: قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيف نصلي عليك؟ ولو كان المراد بالصلاة الرحمة لقال لهم: قد علمتم ذلك في السلام، وذلك أنه صلى الله عليه وسلم علّمهم السلام عليه وهو مشتمل على الرحمة. 18- أن مثل هذه الهدية أنفس أنواع الهدايا، ومن أردأ أنواع الهدايا ما نشاهده في هذا الزمن من تهادي الأغنيات بواسطة الإذاعات وغيرها. نسخة رواية الصاد شين لحمدي أبو جليل المترجمة في قائمة جريدة النيويورك تايمز لأفضل كتب 2022 - بوابة الشروق. 19- أن السنة تبين القرآن وتفسره، فإن هذا الحديث بيان لقوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ ﴾. 20- أنه يجمع إلى طلب الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم طلب البركة. 21- دخول الرجل في مسمى آله، فإن إبراهيم عليه الصلاة والسلام داخل في قوله: ((كما صليت على آل إبراهيم)). 22- أن الواو لا تقتضي الترتيب، لأن صيغة الأمر وردت بالصلاة والتسليم بالواو في قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ﴾ وقدّم تعليم السلام قبل الصلاة.
عدد الصفحات: 1 عدد المجلدات: 1 تاريخ الإضافة: 8/3/2015 ميلادي - 18/5/1436 هجري الزيارات: 25609 كيفية الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم (مطوية) الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم الحمد لله الذي خلق الإنسان علمه البيان والصلاة والسلام على الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أما بعد. فهذه فوائد من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم: عَنْ عَبْدِالرَّحْمنِ بْنِ أبي لَيْلَى قال: لَقِيَني كَعبُ بنُ عُجْرَة فَقَالَ: ألا أُهْدِي ، لَكَ هَدِيَّةً؟ إِنَّ النَّبيَّ صَلى الله عَلَيْهِ وَسَلم خَرجَ عَلَيْنَا فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ الله، قَدْ عَلِمْنَا كَيفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ، فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟. قَال: " قُولُوا: الَّلهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَما صَلَّيْتَ عَلَى إبراهِيمِ وَعَلى آل إبراهيمَ إنّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ. وَباركْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كَما بَاركْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجيدٌ". مطوية شروط الصلاة 2. رواه البخاري ومسلم ♦♦♦♦♦ شرح الكلمات: لقيني: قابلني. كعب بن عجزة: هو ابن عجرة بن أمية شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم غزوة الحديبية.
وإن ذكر المكلف نية الفرائض عند ابتداء السنن وظل مصطحباً هذه النية إلى البدء بأول فرض من فرائض الوضوء صحت نيته. والنية محلهاالقلب, لأنهاالقصدإلى الشيء والعزيمة عليه فلا يشترط التلفظ بها, ولينوأحدثلاثة أشياء: إمارفع الحدث, أواستباحة ماكان ممنوعاعليه, أوأداء فرض من الفرائض. ثانياً: غسل الوجه: وحدهَّ طولاً، من منابت شعر الرأس المعتاد (خرج بالمعتاد الأصلع، والأغم وهو من نزل شعره جهة حاجبه) إلى منتهى الذقن فيمن لا لحية له، أو إلى منتهى اللحية فيمن له لحية. مطوية شروط الصلاة 3. وحدُّه عرضاً من وتد الأذن إلى الوتد الآخر.
شرح أخصر المختصرات ترجمة المؤلف: ابن جبرين الكتاب: شرح أخصر المختصرات المؤلف: عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن جبرين مصدر الكتاب: دروس صوتية قام بتفريغها موقع الشبكة الإسلامية [ الكتاب مرقم آليا، ورقم الجزء هو رقم الدرس - 88 درسا] عدد المشاهدات: 13389 تاريخ الإضافة: 14 نوفمبر 2010 م اذهب للقسم:
الرابع: إذا أخاف الطريق فإنه ينفى ويشرد؛ لقوله تعالى: {أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ} [المائدة:٣٣] ، فهذا هو الرابع، فالأول قتل وأخذ المال، والثاني قتل فقط، والثالث أخذ المال فقط، والرابع أخاف السبيل، وأخاف الطريق، بحيث صار الناس يفزعون من سلوك هذا الطريق، فقبض عليه فينفى من الأرض، لكن في هذه الأزمنة قد لا يكون النفي مفيداً لسهولة المواصلات ولقرب الأماكن، فيفتي بعض العلماء بالسجن، يقول: إنه يدخل السجن ويضيق عليه. هذه حالاته الأربع.
وذهب بعض العلماء -كالمالكية- إلى أن الإمام مخيّر؛ لأن الآية فيها لفظ (أو) ، فإما أن يقتل، وإما أن يأسر ويوثق ويسجن، وإما أن يقطع، وإما أن ينفي: {أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْا مِنْ الأَرْضِ} [المائدة:٣٣] ، فدل ذلك على أنه مخيّر؛ لأن لفظة (أو) للتخيير، كما في قوله تعالى: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة:١٩٦]. وذهب الإمام أحمد إلى أن العقوبة على قدر الذنب، وروي ذلك عن ابن عباس. يقول: [من منهم قتل مكافئاً أو غيره كولد وأخذ المال قتل ثم صلب مكافئاً حتى يشتهر]. شرح كتاب اخصر المختصرات للإمام محمد بدر الدين الدمشقي #الشيخ_صالح_الفوزان. الدرس الأول - YouTube. قوله: [مكافئاً] يعني: إذا كان حر قتل حراً. يعني: حر مسلم قتل حراً مسلماً. أما إذا قال: أنا ما قتلت إلا عبداً ففي هذه الحال يغرم قيمة العبد، وكذلك إذا قال: أنا ما قتلت مسلماً إنما قتلت كافراً، هذا الذي قتلته ليس بمسلم. نقول: إنه معاهد وقتلك له يعتبر اعتداء، ولكن حيث إنه جاء الحديث: (لا يقتل مسلم بكافر) فإنه -والحال هذه- لا يقتل، ولكن يعزر ويسجن ونحو ذلك. فالحاصل أنه إذا كان قتل مسلماً حراً أو قتل ابنه -مثلاً- ولو كان صغيراً أو قتل امرأته أو نحو ذلك فإنه إذا قتل وأخذ المال يجمع له بين العقوبتين، فيقتل ثم يصلب، يصلب على سارية أو على خشبة في السوق يومين أو ثلاثة أيام وهو مصلوب بعدما يقتل حتى يشتهر أمره وحتى يعرفوه.
الشرح مستمر رابط واحد لتحميل السلسلة كاملة بصيغة 163, 5MB) MP3): اضغط هنا لتحميل الدروس منفردة اضغط بالزر الأيمن للفأرة ثم اختر [حفظ باسم] أو [save as] أو [enregistrer sous] المجلس 01 المجلس 02 المجلس 03 المجلس 04 المجلس 05 المجلس 06 المجلس 07 المجلس 08 المجلس 09 المجلس 10 يمكنك الحصول على الرابط المختصر بالضغط على أيقونة تويتر
شرح كتاب اخصر المختصرات للإمام محمد بدر الدين الدمشقي #الشيخ_صالح_الفوزان. الدرس الأول - YouTube
سجل الآن في شبكة الألوكة للتمتع بخدمات مميزة. * حفظ كلمة المرور نسيت كلمة المرور؟ تعرّف أكثر على مزايا العضوية وتذكر أن جميع خدماتنا المميزة مجانية! شرح أخصر المختصرات الدرس ( 1 ) الشيخ محمد باجابر - YouTube. سجل الآن. شارك معنا في نشر مشاركتك في نشر الألوكة سجل بريدك كُتَّاب الألوكة المسلمون الكنديون يدعمون بنوك الطعام قبل رمضان مسلمون يزرعون أكثر من 1000 شجرة بمدينة برمنغهام ندوة بعنوان "اعرف الطالب المسلم" قبل رمضان بمدينة هيوستن متطوعون مسلمون يوزعون طرودا غذائية قبل رمضان في ويلز أنشطة دراسية إسلامية بشبه جزيرة القرم أول مسجد في شمال ولاية تسمانيا الأسترالية مسلمو أمريكا يستعدون للأعمال الخيرية الرمضانية مسلمو تشارلوت تاون يستعدون للاحتفال بتوسعة مسجدهم حقوق النشر محفوظة © 1443هـ / 2022م لموقع الألوكة آخر تحديث للشبكة بتاريخ: 24/9/1443هـ - الساعة: 11:55 أضف محرك بحث الألوكة إلى متصفح الويب
6 MB 27- من – قوله ولا يصح بيع ثمر قبل بدو صلاحه إلى – نهاية باب السلم 28- من – بداية أحكام القرض إلى – نهاية أحكام الرهن 29- من – باب احكام الضمان إلى – نهاية فصل – وإذا حصل في أرضه أو جداره 10. 8 MB 30- من – بداية باب الحجر إلى – نهاية باب الوكالة 10. 1 MB 31- من – بداية باب الشركة إلى – باب الإجارة 32- من – من تتمة باب الإجارة إلى – نهاية باب المسابقة 33- من – بداية باب الغصب إلى – قوله وحرم تصرف غاصب بغصوب 7. 7 MB 34- من – قوله –والقول في تالف وقدره وصفته قوله إلى – نهاية باب الوديعة 10. كشف المخدرات شرح أخصر المختصرات. 4 MB 35- من – بداية باب إحياء الأموات إلى – قوله في باب الوقف وشروطه خمسة 36- من – قوله ويجب العمل بشرط واقف إلى – كتاب الوصايا 8. 0 MB 37- من – تتمة باب الوصايا إلى – نهاية باب الوصايا 5. 8 MB 38- 39- ( من – بداية كتاب النكاح إلى – الشرط الثالث ( الولي 40- من – قوله من شروط النكاح شهادة رجلين عدلين مكلفين إلى – قوله فصل والسقط في النكاح نوعان 41- من – فصل – باب عيوب النكاح إلى – نهاية باب وتسن الوليمة 42- من – قوله باب معاشرة الزوجين إلى – نهاية باب الخلع 43- من – بداية كتاب الطلاق إلى – نهاية الفصل 9.