وقتل رحمه الله وكتابَا: (التصوف) و(النصرانية) لا يزالان مسودتين، وله كتابان بالأردية: (رحلة الحجاز) و(سقوط دهاكه)، وغيرها من المؤلفات التي تكشف الزيف، وتردُّ الحق إلى نصابه، وله مقالات عديدة في موضوعات شتَّى. مكتبة الشيخ إحسان إلهي ظهير - الإصدار الأول - موقع روح الإسلام. وإن أعداء الإسلام - وهذا ديدنهم - يعجزون عن الحجة، فـ(فاقد الشيء لا يعطيه)، فيلجؤون إلى العنف والقوة، حتى يخرسوا صوتًا، ويكسروا قلمًا - زعموا - وما علموا أنهم بأفعالهم الخسيسة يُعلُون أصواتًا، ويكثرون أقلامًا ﴿ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴾ [الصف: 8] ﴿ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴾ [التوبة: 33]. وهذه سنة الله في خلقه؛ أن الصراع بين الحقِّ والباطل إلى قيام الساعة، ولكن: ﴿ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾ [الأعراف: 128]، وأن ﴿ الْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى ﴾ [طه: 132] وليس للأقوى! فرويدَكم أيها التعساءُ، ومهلًا أيها البؤساء، فصوتُ الحق مرفوع، كالعَلَم الخفَّاق يُرفرِفُ في سماء المجد، وينصعُ ضياءً كالشمس الغرَّاء، فلن تكتموه ولو جيَّشتم الجيوش، أو حتى استعنتم بالوحوش، فلن ولن. فصبرًا أيها العلماء، ومزيدًا من الاصطبار أيها الحكماء، فلن تُخْذَلوا ﴿ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ ﴾ [محمد: 35]، ﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾ [الصافات: 173]، ومن كان الله معه، فإن الهزيمة عنه بمنأى، والذِّلة عنه بمأوى، وهي وظيفةٌ ربانية قلَّدكم الله إياها، فلا يؤتَ الإسلام من قِبَلكم، وتذكَّروا مَن سبقكم من لَدُن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى هذا الزمن الغابر، فلَكم قدوات عظام، وهداة فخام!
دراسته وطلبه العلم: تفرغ الشيخ لطلب العلم صغيرًا وترقى في سلم التعليم؛ فحفظ القرآن الكريم كاملًا وهو ابن تسع سنين. وكانت دراسته الابتدائية والمتوسطة في المدرسة الشهابية في مدينة سيالكوت. ثم التحق بالجامعة الإسلامية الأهلية في مدينة (ججرا نواله) على بعد أربعين كيلومتر من مسقط رأسه سيالكوت وتُسمى «الجامعة المحمدية» ، واستمر فيها مدَّة ثماني سنوات، درس خلالها العلوم الشرعية: علوم القرآن والتفسير، والحديث وأصوله، والفقه وأصوله، وعلوم اللغة وغير ذلك. ثم ذهب للدراسة في الجامعة السلفية أو جامعة أهل الحديث بمدينة (فيصل آباد)، وتخرج فيها سنة 1961م. فيديو نادر لحظة اغتيال الشيخ إحسان إلهي ظهير رحمه الله - YouTube. ثم التحق بالجامعة الإسلامية في المدينة النبوية سنة 1963م، وحصل منها على الليسانس من كلية الشريعة سنة 1967م بتقدير ممتاز، وكان ترتيبه الأول على جميع طلاب الجامعة، ثم حصل منها على الماجستير. وبعد تخرجه عُرض عليه التدريس في الجامعة الإسلامية، وذلك لمكانته العلمية، فرفض ذلك العرض وقال: « إنَّ بلدِي في حاجةٍ إليّ». ثم عاد إلى باكستان وأتقن العديد من اللغات: الأردية، والبنجابية، والفارسية، والعربية، والإنكليزية. وحصل من جامعة البنجاب على خمسة ماجستيرات أو أكثر، في اللغة العربية، واللغة الفارسية، واللغة الأردية، واللغة الإنجليزية، والشريعة، والفلسفة، والسياسة والقانون.
8- « البابية عرض ونقد »، صنفه الشيخ للتعريف بهذه الحركة وعقائدها وأفكارها والتعريف بمبادئها وأهدافها، وقد مكنته معرفته باللغة الفارسية من مطالعة كتب البابية والبهائية وجعلته يسبر غور عقائدهم وأقوالهم، ويدينهم من أفواههم. وقد طُبع الكتاب باللغة العربية أكثر من اثنتي عشرة طبعة، الطبعة الأولى سنة 1978م، بإدارة ترجمان السنة، بلاهور. 9- « البهائية نقد وتحليل »، ألفه الشيخ بعد كتاب «البابية»، وهو بمثابة الجزء الثاني لهذا الكتاب، وقد طبع من هذا الكتاب اثنتي عشرة طبعة في حياة المؤلف باللغة العربية، وترجم إلى اللغة الإنجليزية. الطبعة الأولى بإدارة ترجمان السنة، بلاهور 1401هـ. 10- « البريلوية عقائد وتاريخ »، بيَّن فيه عقائد البريلوية الباطلة، وبين مخالفتها للكتاب والسنة، طبع الكتاب نحو عشر طبعات باللغة العربية، وترجم إلى الإنجليزية وغيرها، انتهى الشيخ من تصنيفه ليلة الخميس الثاني عشر من جمادى الآخرة من عام ثلاث وأربعمائة وألف للهجرة في المدينة النبوية. 11- « التصوف، المنشأ والمصادر »، هو من أواخر ما صنَّف الشيخ، تحدث فيه الشيخ عن منشأ ومصدر التصوف ورجع كعادته إلى كتب القوم أنفسهم، وبين فيه علاقة التصوف بالتشيع، وتحدث عن عقائد القوم مثل: عقائدهم في الوحي والملائكة، والمساوة بين الولي والنبي، والعصمة، والإمامة، والولاية، والوصاية، والحلول، والتناسخ، والتَّقيَّة، والظاهر والباطن، ونسخ الشريعة ورفع التكاليف، ومراتب الصوفية.
2 الشيعة وأهل البيت (1403هـ) وهي الطبعة الثالثة. 3 الشيعة والتشيع فرق وتاريخ. 4 الإسماعيلية تاريخ وعقائد (1405هـ). 5 البابية عرض ونقد. 6 القاديانية (1376هـ). 7 البريلوية عقائد وتاريخ (1403هـ) 8 البهائية نقد وتحليل (1975م). 9 الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبدالواحد وافي (1404هـ). 10 التصوف، المنشأ والمصادر الجزء الأول (1406هـ). 11 دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني. 12 الشيعة والقرآن (1403هـ). 13 الباطنية بفرقها المشهورة. 14 فرق شبه القارة الهندية ومعتقداتها. 15 النصرانية. 16 القاديانية باللغة الإنجليزية. 17 الشيعة والسنة بالفارسية. 18 كتاب الوسيلة بالإنجليزية والأوردية. 19 كتاب التوحيد. 20 الكفر والإسلام بالأوردية. 21 الشيعة والسنة بالفارسية والإنجليزية والتايلندية. _______ *المراجع: ِِ 1. إحسان الهي ظهير - رسالة من تأليف: محمد إبراهيم الشيباني 2. مجلة الدعوة السعودية العدد (1087) 3. مجلة المجتمع الكويتية (812) 4. مجلة الفيصل السعودية العدد (123) [منقول من مجلة الجندي المسلم، (مجلة تصدر عن وزارة الدفاع السعودية) العدد 105]
منها: 1 الشيعة والسنة (1393ه). 2 الشيعة وأهل البيت (1403ه) وهي الطبعة الثالثة. 3 الشيعة والتشيع فرق وتاريخ. 4 الإسماعيلية تاريخ وعقائد (1405ه). 5 البابية عرض ونقد. 6 القاديانية (1376ه). 7 البريلوية عقائد وتاريخ (1403ه) 8 البهائية نقد وتحليل (1975م). 9 الرد الكافي على مغالطات الدكتور علي عبدالواحد وافي (1404ه). 10 التصوف، المنشأ والمصادر الجزء الأول (1406ه). 11 دراسات في التصوف وهو الجزء الثاني. 12 الشيعة والقرآن (1403ه). 13 الباطنية بفرقها المشهورة. 14 فرق شبه القارة الهندية ومعتقداتها. 15 النصرانية. 16 القاديانية باللغة الإنجليزية. 17 الشيعة والسنة بالفارسية. 18 كتاب الوسيلة بالإنجليزية والأوردية. 19 كتاب التوحيد. 20 الكفر والإسلام بالأوردية. 21 الشيعة والسنة بالفارسية والإنجليزية والتايلندية. في 23 رجب 1407 هـ في مدينة لاهور الباكستانية كانت تقيم جمعية أهل الحديث ندوة العلماء وأثناء إلقاء الشيخ لمحاضرته انفجرت قنبلة مؤقتة كانت مزروعة في مزهرية بالقرب من العلماء مما أدى إلى إصابته بجروح بالغة وخطيرة وقتل سبعة علماء في الحال لحقهم اثنان آخرون متأثرين بجراحهم. خضع بعدها للمراقبة الصحية في مستشفى بباكستان نقل بعدها إلى المملكة العربية السعودية بأمر من العاهل السعودي الملك فهد بن عبد العزيز واقتراح من مفتي المملكة العربية السعودية آنذاك الشيخ عبد العزيز بن باز، وأدخل إلى المستشفى العسكري بالرياض لتلقي العلاج لكن لم يتمكن الأطباء من إنقاذ حياته وتوفى متأثراً بجراحه في غرة شعبان 1407 هـ/ 1987 م ونقل جثمانه إلى المدينة المنورة للصلاة عليه ودفن بعد ذلك في مقبرة البقيع بجوار المسجد النبوي.
أعلنت الجمارك السعودية عن إقامة مزاد علني لبيع بضائع منوعة في جمرك ميناء جدة الإسلامي يوم 17 يناير الجاري. واشترطت دفع 50 ألف ريال عبارة عن تأمين إلزامي، وعمولة قدرها 2. 5% علاوة على قيمة البيع. وتضمنت الشروط؛ إخراج المشتري البضاعة والسيارات المبيعة خلال 5 أيام للبضائع برسم الوارد، و20 يوماً للبضائع برسم الصادر، وسيتم احتساب أرضيات في حال تجاوز المدة المسموح بها، ومن ثم عرضها للبيع مرة أخرى.
كشف لـ ''الاقتصادية'' سعيد البسامي نائب رئيس لجنة النقل الوطنية في مجلس الغرف السعودية، عن مقترح لإنشاء ميناء جاف خارج ميناء جدة الإسلامي لإنهاء إجراءات البضائع وحل مشكلات التكدس في الميناء بعيداً عن وسط المدينة. مجموعة ماجد حوباني للخدمات اللوجستية والتخليص الجمركي - "الخدمات اللوجستية" و "التخليص الجمركي" ميناء "جدة" الإسلامي. "ميناء الملك عبدالله" و "مطار الملك عبدالعزيز الدولي". وقال رئيس لجنة السيارات في الغرفة التجارية الصناعية في جدة: ''سنستفيد من تجارب الدول المجاورة في إجراءات فسح البضائع في الموانئ أو استخدام ميناء جاف بجوار ميناء جدة يخدم مقطورات نقل البضائع لتكون إجراءات فسح البضائع خارج الميناء، وهناك مقترح بإنشاء ميناء جاف خارج ميناء جدة الإسلامي لتكون إجراءات فسح البضائع ونقلها خارج الميناء''. #2# وأوضح البسامي أن إمارة منطقة مكة المكرمة تتابع المقترحات وتدعمها مع الأجهزة الحكومية والجهات ذات العلاقة لتنظيم العمل في ميناء جدة الإسلامي، مشيراً إلى أن الميناء الجاف سيؤدي إلى سرعة خروج البضائع وإنهاء الإجراءات بسرعة والتخفيف على الناقل في إجراءات خروج الشاحنات والنقل للمستودعات. وأضاف: ''الاجتماعات مستمرة لحل المعوقات التي تواجه خروج البضائع من ميناء جدة الإسلامي، وكانت الاجتماعات تصب في اتجاه إيجاد الحلول لتسهيل خروج البضائع والشاحنات في وقت قصير وإيجاد الحلول لتكدس البضائع في ميناء جدة الإسلامي والتسهيل على المستوردين''.
المشاركه # 3 الرياض، 14 مارس 2022: أعلنت شركة ميرسك تدشين خط الملاحة ME4 الغربي (من الشرق الأوسط إلى أوروبا) انطلاقاً من ميناء الملك عبدالله اعتباراً من 13 مارس الحالي، حيث تعتزم الشركة بموجب هذا التغيير تحسين الخدمات المقدمة لعملائها عبر اختصار المسافة من وإلى مستودعها في الميناء الذي يمتد على مساحة 100 ألف متر مربع. ويعتبر مركز الخدمات اللوجستية المتكامل لـ "ميرسك" في ميناء الملك عبدالله مستودعاً غير جمركي تتركز خدماته أساساً على مصدري البتروكيماويات في المملكة، وهو يعزز سلسلة التوريد المحورية من خلال المساحة الكبيرة المخصصة لمناولة وتخزين البضائع، حيث يكمّل المركز حلول ميرسك المتنوعة المقدمة في الميناء؛ مثل: الحركة البرية للبضائع، والتخليص الجمركي، والخدمات اللوجستية العابرة للمحيطات، كما يلعب دوراً حيوياً في تسهيل تخزين شحنات التصدير، وتمكين منصات المناولة، وتعبئة الحاويات، والنقل المجدول. ومن خلال خدمة ME4 في ميناء الملك عبدالله، سيتمكن المصدرون المستفيدون من مركز الخدمات اللوجستية من الحصول على خدمة عبور المحيط بسهولة لدعم صادراتهم إلى الأسواق الغربية. وبهذه المناسبة، صرح محمد شهاب، العضو المنتدب لـ ميرسك قائلاً: "عندما أنشأنا مركز الخدمات اللوجستية المتكاملة في ميناء الملك عبد الله، كنا نطمح للاقتراب أكثر من عملائنا عبر توفير مرفق تخزينٍ بالقرب من مراكز التصنيع.