قوله تعالى: لقد أحصاهم أي علم عددهم وعدهم عدا تأكيد أي فلا يخفى عليه أحد منهم. قلت: ووقع لنا في أسمائه سبحانه المحصي ؛ أعني في السنة من حديث أبي هريرة ؛ خرجه الترمذي ، واشتقاق هذا الفعل يدل عليه. وقال الأستاذ أبو إسحاق الاسفراييني: ومنها المحصي ويختص بأنه لا تشغله الكثرة عن العلم ، مثل ضوء النور ، واشتداد الريح ، وتساقط الأوراق ، فيعلم عند ذلك أجزاء الحركات في كل ورقة ، وكيف لا يعلم وهو الذي يخلق ، وقد قال: ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ووقع في تفسير ابن عباس أن معنى لقد أحصاهم وعدهم عدا يريد أقروا له بالعبودية ، وشهدوا له بالربوبية. خطبة عن قوله تعالى ( وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا، لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. قوله تعالى: وكلهم آتيه يوم القيامة فردا أي واحدا لا ناصر له ولا مال معه ينفعه كما قال تعالى: يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم فلا ينفعه إلا ما قدم [ ص: 82] من عمل وقال: وكلهم آتيه على لفظ كل وعلى المعنى آتوه. وقال القشيري: وفيه إشارة إلى أنكم لا ترضون لأنفسكم باستعباد أولادكم والكل عبيده ، فكيف رضيتم له ما لا ترضون لأنفسكم ، وقد رد عليهم في مثل هذا ، في أنهم لا يرضون لأنفسهم بالبنات ، ويقولون: الملائكة بنات الله ، تعالى الله عن ذلك ، وقولهم الأصنام بنات الله.
ولو كان المسيح ابنا كما زعمتم ، لم يكن كسائر ما في السموات والأرض من خلقه وعبيده ، في ظهور آيات الصنعة فيه. * * * القول في تأويل قوله تعالى: كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (116) قال أبو جعفر: اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم: معنى ذلك: مطيعون. * ذكر من قال ذلك: 1850- حدثنا الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر ، عن قتادة في قوله: (كل له قانتون) ، مطيعون. 1851- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قول الله عز وجل: (كل له قانتون) ، قال: مطيعون قال، طاعة الكافر في سجود ظله. وقالوا اتخذ الله ولدا. 1852- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد، بمثله ، إلا أنه زاد: بسجود ظله وهو كاره. 1853- حدثنا موسى قال، حدثنا عمرو قال، حدثنا أسباط ، عن السدي: (كل له قانتون) ، يقول: كل له مطيعون يوم القيامة. 1854- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثني يحيى بن سعيد ، عمن ذكره ، عن عكرمة: (كل له قانتون) ، قال: الطاعة. 1855- حدثت عن المنجاب بن الحارث قال، حدثنا بشر بن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك ، عن ابن عباس: (قانتون) ، مطيعون.
وقرأ يحيى وحمزة والكسائي وعاصم وخلف: ولدا بضم الواو وإسكان اللام ، في أربعة مواضع: من هذه السورة قوله تعالى: ( لأوتين مالا وولدا) وقد تقدم قوله ، وقوله: ( أن دعوا للرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا). وفي سورة نوح ( ماله وولده) ووافقهم في ( نوح) خاصة ابن كثير ومجاهد وحميد وأبو عمرو ويعقوب. والباقون في الكل بالفتح في الواو واللام وهما لغتان مثل العرب والعرب والعجم والعجم قال:ولقد رأيت معاشرا قد ثمروا مالا وولداوقال آخر:وليت فلانا كان في بطن أمه وليت فلانا كان ولد حماروقال في معنى ذلك النابغة:مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولدففتح. وقيس يجعلون الولد بالضم جمعا والولد بالفتح واحدا. قال الجوهري: الولد قد يكون واحدا وجمعا ، وكذلك الولد بالضم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 116. ومن أمثال بني أسد: ولدك من دمى عقبيك. وقد يكون الولد جمع الولد مثل أسد وأسد: والولد بالكسر لغة في الولد. النحاس وفرق أبو عبيدة بينهما فزعم أن الولد يكون للأهل والولد جميعا قال أبو جعفر وهذا قول مردود لا يعرفه أحد من أهل اللغة ولا يكون الولد والولد إلا ولد الرجل ، وولد ولده ، إلا أن ولدا أكثر في كلام العرب ؛ كما قال:مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولدقال أبو جعفر وسمعت محمد بن الوليد يقول: يجوز أن يكون ولد جمع ولد كما يقال وثن ووثن وأسد وأسد ، ويجوز أن يكون ولد وولد بمعنى واحد كما يقال عجم وعجم وعرب وعرب كما تقدم.
من أعظم الكفر والشرك إن نسبة الولد إلى الله من أعظم الكفر والشرك، ومن أعظم المحرمات والذنوب الموبقات، قال الله -تعالى-: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} (المائدة: 73)، فمهما زين الكافرون طقوسهم وروَّجوا لها، فهم كافرون، {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} (آل عمران: 85). من أجل النعم إن من أجل النعم أن نعيش موحِّدين لله، وأن نموت على التوحيد، نعمة وأي نعمة؟ إنها تستحقُّ الحمد؛ ولذا حمد ربنا نفسه، وأثنى عليها ومجَّدها، بانتفاء الولد والشريك والولي له، فقال -تعالى- ذكره: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا} (الإسراء: 111). لنحمد الله -تعالى فلنحمد الله -تعالى- على أن عرفنا أنه لم يتخذ ولدًا، ولنحمد الله المنزَّه عن كل نَقْصٍ، ولنحمد الله المنزَّه عن الولد والوالد، ولنحمد الله لما له من كمال ومجد وغنى وعزٍّ، وأعظم الحمد على الهداية للتوحيد أن نُعظِّم الله، ونُعظِّم شرع الله، ونخضع لشرع الله، ونعبد الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، {وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا}، أي: عظِّمْه وأجلَّه عمَّا يقول الظالمون المعتدون علوًّا كبيرًا.
بفضل نظام اللوحات في الجدران والسقف، يمكن استخدام منازل كارمود ذات العزل العالي بأمان دون أي تأثير للمناخ سواء كان حارا أو باردا. وقد أنشأت كارمود أكثر من 30 وحدة سكنية في المملكة العربية السعودية خلال الأشهر الستة الماضية. كما أن للشركة مشاريعا سكنية جارية في البلاد. سكن في مكه الان. وتقع المنازل التي تم بناؤها في مدن مثل منطقة القصيم, شقراء, عرعر, الشرقيّة ومكة. و مع الاطلاع على فوائد مساكن كرمود، بدأ الطلب عليها بالتصاعد في مختلف المناطق. وتغطي قاعة معارض كرمود، التي افتتحت في منطقة القصيم في بداية العام، مساحة قدرها 10،000 متر مربع، وهي أكبر قاعة للمعارض الجاهزة في الشرق الأوسط. فبالإضافة إلى المساكن الجاهزة, يعرض المعرض الذي يستقبل أكثر من 50 زائرا يوميا العديد من النماذج لمبان أخرى مثل كابينات الحراسة وأكشاك الأمن والحاويات السكنية ومباني المكاتب.
وهذه قائمة للفنادق في مكة.... لأخينا: شليويح السر.
مدير عام الدفاع المدني بالعاصمة المقدسة علي القرني قال مدير عام الدفاع المدني بالعاصمة المقدسة اللواء علي بن عبدالله القرني، لـ"سبق"، إن الجانب الوقائي والإشراف يتم التركيز عليه في خطة الدفاع المدني بداية شهر رمضان المبارك، ولكن خلال شهر رمضان يتم تكثيف الجولات الميدانية والتفتيش من قبل المفتشين بفرق الأمن والسلامة للتأكد من كفاءة أجهزة الأمن والسلامة وطفاية الحريق وجاهزيتها في كافة المنشآت بشكل عام، والتركيز بشكل أساسي على إسكان المعتمرين ومراكز الإيواء للتأكد من جاهزيتها لاستقبال الزوار والمعتمرين، وتلافي أي ملاحظات تشغيلية قد تؤثر على سلامتهم. وأضاف اللواء القرني أنه يتم دعم الجانب التوعوي من خلال عدد من البرامج التوعوية من خلال إرشادات وتعليمات السلامة، وبث الكثير من المقاطع التوعوية في غرف النزلاء ومقار سكنهم بعدة لغات، من حيث حثهم على التصرف بالطريقة الصحيحة في حال وقوع المخاطر، وتعليمات السلامة -لا قدر الله- التي يجب أن يلتزموا بها لضمان سلامتهم. أخبار قد تعجبك