تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد علي الخامنئي وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: ما رأي سماحتكم في المدن الكبيرة من حيث ما يعتبر في قصد التوطّن أو إقامة العشرة فيها؟ الجواب: لا فرق في أحكام المسافر، ولا في قصد التوطّن، ولا في قصد إقامة العشرة، بين المدينة الكبيرة والمدن المتعارفة، بل مع قصد التوطّن في المدينة الكبيرة من دون تعيين حي خاص والبقاء مدة في تلك المدينة يجري في حقه حكم الوطن؛ كما أنه لو نوى إقامة العشرة في مثل هذه المدينة بلا قصد حي خاص منها جرى عليه حكم تمامية الصلاة والصوم في جميع أحياء تلك المدينة. السؤال ٢: شخص لم يكن مطّلعاً على فتوى الإمام (قدّس سرّه) في اعتبار طهران من البلاد الكبيرة، وبعد الثورة علم بفتوى الإمام، فما هو حكم صلاته وصيامه اللذين أتى بهما بالنحو المعتاد؟ الجواب: لو كان باقياً حالياً على تقليد الإمام الراحل (قدّس سرّه) في هذه المسألة وجب عليه تدارك الأعمال الماضية التي لا تنطبق مع فتواه بأن يقضي ما صلاّه تماماً مكان القصر قصراً، ويقضي الصوم الذي صامه حال كونه مسافراً.
وإذا أصبح الرجل المقيم صائماً، ثم أراد السفر أثناء النهار: جاز له الفطر ـ على الصحيح ـ ولا يفطر إلا بعد خروجه من دار إقامته حتى يسمى: "مسافراً". وإن قدم المسافر ـ وكانت زوجته قد طهرت من الحيض أو النفاس في نهار رمضان جاز له جماعها، ولا شيء عليهما سجل في النشرة الاخبارية في نور الله أخبار المسلمين الأكثر قراءة خلال 30 أيام 30 يوم 7 أيام
تاريخ النشر: الأحد 27 شعبان 1428 هـ - 9-9-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 98863 38914 0 374 السؤال سؤالي هو: هل توجد صلاة ركعتين بعد الرجوع من السفر، إن كان ذلك فما هي صفتها؟ وجزاكم الله خيراً. الإجابــة خلاصة الفتوى: يستحب للقادم من السفر أن يبدأ بالمسجد فيصلي فيه ركعتين كأي ركعتي نافلة كما يستحب له أن يصليهما عند الخروج للسفر. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن استحباب صلاة ركعتين عند القدوم من السفر ثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين وغيرهما، ولفظ البخاري عن كعب: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر ضحى دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس. و كعب هذا هو كعب بن مالك الأنصاري. حكم الجمع بين الجمعة وصلاة العصر للمسافر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقد بوب النووي في شرحه لصحيح مسلم لذلك فقال: باب استحباب الركعتين في المسجد لمن قدم من سفر أول قدومه.. ثم ساق حديث كعب بن مالك في الصحيح: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر إلا نهاراً في الضحى فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ثم جلس فيه. ومثل ذلك فعل أبو داود رحمه الله في سننه فقال: باب في الصلاة عند القدوم من السفر. ثم ذكر حديث كعب المذكور في صحيح مسلم ، قال في عون المعبود شرح سنن أبي داود بعد أن ذكر هذا الحديث وحديثاً آخر في معناه: وفي الحديثين دلالة على أن المسافر إذا قدم من السفر فالمسنون له أن يبتدئ بالمسجد ويصلي ركعتين.
من المعلوم أن استقبال القِبْلَةِ شرط لصحة الصلاة لقوله تعالى: (فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُمَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ) [سورة البقرة: 144]. سواء أكانت الصلاة في الحضر أم في السفر، وهذا في صلاة الفرض، أما في صلاة النَّافِلَة فلا تصح في الحَضَر إلا مع استقبال القِبْلَة، ولكن في السفر يجوز أن تُصلَّى إلى حيث اتجاه المُسافر. فقد روى البخاري ومسلم عن عامر بن ربيعة قال: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلِّي على راحلته حيث توجهت به، وزاد البخاري: يُومئ، أي يشير برأسه إلى السجود. وفي الترمذي: ولم يكن يصنعه في المكتوبة أي المفروضة: يعني كان ذلك في صلاة النَّفل، وفي ذلك نزل قوله تعالى: (فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللهِ) [سورة البقرة: 115] كما جاء في صحيح مسلم وغيره عندما رأوا أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يصلِّي على راحلته وهو مُقبل من مكة إلى المدينة حيثما توجهت به، يعني كان ظهره إلى الكعبة. كيفية صلاة المسافر - حياتكَ. هذا في الصلاة لراكب الدَّابة. أما راكب القِطار والسفينة والطائرة وما يمكن التحرك فيه بسهولة فقد جاء في فقه المذاهب الأربعة أن عليه أن يستقبل القِبْلَة متى قَدَرَ على ذلك، وليس له أن يصلِّي إلى غير جهتها حتى لو دارت السفينة وهو يصلِّي وجب عليه أن يدور إلى جهة القِبْلَة حيث دارت، فإن عَجَزَ عن استقبالها صَلَّى إلى جِهة قدرته ويسقط عنه السجود أيضًا إذا عَجَزَ عنه، ومَحَلُّ ذَلِكَ إذا خَافَ خروج الوقت قبل أن تصلَ السفينة أو القاطرة إلى المكان الذي يُصَلِّي فيه صلاة كامِلَة ولا تجب عليه الإعادة، ومثل السفينة القُطُر البُخارية البرية.
قال أصحابنا: فعلى هذا لا يضر الفصل اليسير ويضر الطويل، وفي حد الطويل والقصير وجهان. قال الصيدلاني: حد أصحابنا القصير بقدر الإقامة، وهذا ضعيف، والصحيح ما قاله العراقيون أن الرجوع في ذلك إلى العرف، وقد يقتضى العرف احتمال الزيادة على قدر الإقامة. انتهى. وبناء على ما سبق، فالمسافر المذكور يجوز له جمع العصر مع الجمعة عند بعض أهل العلم إذا وصل العصر بالجمعة، أو حصل بينهما فصل يسير، فإن طال الفصل عرفا، فلا يجوز الجمع في هذه الحالة. والله أعلم.
( ٤) أخرجه البخاري في «الصلاة» بابٌ: إقامةُ الصفِّ من تمام الصلاة (٧٢٢)، ومسلم في «الصلاة» (٤١٤)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( ٥) أخرجه أحمد في «مسنده» (١٨٦٢). والأثر صحَّحه الألباني في «الإرواء» (٣/ ٢١)، وانظر: «البدر المنير» لابن الملقِّن (٤/ ٥٥٤). ( ٦) أخرجه مالك في «الموطَّأ» (١/ ١٦٤)، والطحاوي في «شرح المعاني» (١/ ٢٤٤)، عن نافعٍ. وانظر: «السلسلة الصحيحة» للألباني (٦/ ٣٨٨).
افضل دكتور نفسي في جده ان كنت من اهل جدة او مدن اخرى من المملكة الحبيبة وتبحث عن افضل دكتور نفسي في جده ، ستجد الكثير من الاطباء النفسيين في المدينة، ونحن في هذه المقالة نساعدك في اختيار افضل طبيب نفسي في جدة. في السنوات الاخيرة خاصة بين سنتي (2021-2022) زاد عدد المرضى النفسيين ومشكلة الامراض النفسية انه من الصعب تحديد اسبابها، إلا بوجود طبيب نفسي ذو خبرة طويلة مع المرضى النفسيين. وفي جدة ومدن السعودية الاخرى الرياض، مكه، المدينة المنورة، الدمام وغيرها من مدن المملكة تجد العشرات من الاطباء المتخصصين بالأمراض النفسية من الرجال والنساء يساعدون المرضى في التغلب على مشاكلهم النفسية والعائلية. تابع معنا لتعرف الكثير حول الامراض النفسية، اعراض وعلامات تشير الى حاجتك الى طبيب نفسي، مع البحث والتطرق الى افضل دكتور نفسي في جدة. افضل دكتور نفسي في جده | افضل طبيب لسنة 2022 عن تجربة شخصية. كما ان هناك مقالة حول افضل دكتورة نفسية بالرياض يمكنكم الاستفادة منها. علامات تستدعي زيارة الطبيب النفسي فوراً الكثير من الاعراض والعلامات النفسية والجسدية تستدعي زيارة الطبيب النفسي فوراً، لعل اغلبها نفسية وعاطفية، ومنها ما يتعلق بالعلاقات مع الاخرين، والشعور بعدم الراحة النفسية، وادناه العلامات التي إن وجد عليك زيارة الدكتور النفسي دون تأخير.
أخصائي العلاج النفسي بمركز أندلسية لصحة الطفل الجنسية: سعودي جدة، البوادي، 3258 شارع صارى, تقاطع شارع الخطيب التبريزى, حى البوادى, جدة وقت الانتظار: 30 - 90 دقيقة الكشفية: 300 ريال سعودي (لا تشمل الاجراءات) أخصائي تحليل السلوك التطبيقي بمركز أندلسية لصحة الطفل بريطاني 15 - 30 500 ريال سعودي أخصائي صعوبات التعلم بمركز أندلسية لصحة الطفل (لا تشمل الاجراءات)
3- فاتن نبيل الزبن رقم الجوال: 92002909012966. الفاكس: 692632112966. أحد أطباء أول مجمع سريري حديث. في بداية عملها ، عملت في مستشفى جامعة الملك عبد العزيز بقسم الطب النفسي ، واستمرت في العمل هناك حتى عام 2011. في عام 2010 ، حصلت على زمالة اضطرابات المزاج في هذا المجال. في عام 2003 ، التحق بالجامعة الغربية للحصول على الإقامة. كانت في جامعة الملك عبد العزيز ، عملت طبيبة طوارئ. حضرت العديد من الدورات التدريبية والندوات التي قدمت في (إدارة السلوك العدواني ، العنف في الصدمات النفسية ، التأهيل النفسي والأخلاقي). 4- محمد الحامد رقم الجوال: 697333112966، 553000991. مركز الخبراء لعلم النفس هو أول مستشار في مجال الطب النفسي. لديه أكثر من ثلاثين عامًا من الخبرة في مجال الطب النفسي. يعتبر زميل الجمعية الأمريكية. حصل على الزمالة من جامعة الملك سعود في الطب النفسي. عمل في مستشفى بخش كرئيس لقسم الطب النفسي. عمل في جامعتي أم القرى والملك عبد العزيز مدرسًا للطلاب. عمل في الإذاعة والصحافة والتلفزيون. 5- حنان العثمان يعمل مركز الإرشاد النفسي في مجال الطب. افضل طبيب نفسي في جده. حصلت على منحة من جامعة الملك سعود. كما حصل على الزمالة من مركز الطب العربي.