(تخصصنا في حي الحمراء) وللأستفسار 0558455503 سعد #2 ﴿وَلَاتَحْسَبَنَّاللهَغَافَلَاًعَمَّايَعْمَلُالْظَّالِمُونَ﴾ استغفرالله الحمدلله اللهمانكعفوتحبالعفوفعفوعنا ياربالتوفيق... #3 مطلوب فله ما يزيد سعرها عن مليون وخمس والمساحة لا تقل عن 600 درج داخلي و شقتين زاويه او دور وثلاث شقق بأي حي شمال او شرق وحتى لو مستخدم من عشر سنوات وأقل معي مشتري #4 عندي زبون يبي فلة في حدود 4 مليون و صامل في الحمرا اشبيليا الفلاح بس تكون المساحة فوق 600م #5 بالحمراء الغربية جديدة 618م مسبح مصعد حديقة مودرن ب 3 مليون و 700 ألف #6 اخوي تواصل معي واتس اب 0559377357
#1 للبيع شقه في حي الحمراء بالرياض الدور الأول المساحه ١٥٨ م ٤غرف وصاله ومطبخ و٣دورات مياه عمرها ٧سنوات الشقه ساكنها راعيها علي السوم مكتب باحث للمستثمر العقاري ٠٥٠٥٢٥٩٠١٩
سوبر ماركت وأسواق تموينية يضم حي الحمراء عدد كبير من الأسواق التموينية والسوبرماركت التي تقوم بتلبية احتياجات السكان المختلفة من احتياجات منزلية ومواد غذائية ولحوم وخضروات طازجة وغيرها ومن أبرز الأسواق التموينية في حي الحمراء سبار أسواق طيبات الحمراء اسواق ومخابز زاد الغذائية أسواق ومخابز ريان اسواق وثلاجة البيادر هايبر بنده تتوزع هذه المحلات وغيرها العديد في شتى أنحاء المنطقة حيث يسهل الوصول إليها من قِيَل مُعظم السكان خلال عدة دقائق كما تنتشر البقالات في شتى المناطق والطرق الفرعية. جامعات و مدارس حي الحمراء تتعدد الخيارات التعليمية في الحي حيث يتمكن السكان من الاختيار ما بين مدارس حكومية وخاصة مناسبة لابنائهم لكل من البنين والبنات ولمُختلف المراحل العمرية ومن أبرز مدارس حي الحمراء مدارس رياض نجد مدرسة ابن المنذر الثانوية للبنين مدارس الامجاد العالمية مدرسة ابداع الافكار الأهلية المدرسة الابتدائية 288 للبنات كما يضم الحي مجموعة من الحضانات ورياض الأطفال ومنها الروضة 55 بالحمراء والروضة ١٦٥ حيث تُعتبر مناسبة للأطفال الأصغر سناً من الالتحاق بالمدرسة. عيادات ومستشفيات تمتاز الخدمات الطبية في الحمراء الرياض بجودتها حيث تتوفر عيادات طبية من مُختلف التخصصات بالإضافة إلى مُستشفى واقع ضمن حدود المنطقة ومن أبرزها مستشفى أستر سند مجمع براقة الطبي مركز صحي الحمراء اباس فرع الحمراء عيادات ديماس للجلدية و الاسنان بالإضافة إلى ما سبق من عيادات يضم الحي مجموعة من الصيدليات والمُختبرات الطبية التي تُقدم الخدمات الطبية عالية المُستوى وتتوزع في شتى أنحاء الحي.
ثم قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبًا من العشي فقال: "أو كلما انطلقنا غزاةً في سبيل الله تخلف رجلٌ في عيالنا له نبيبٌ كنبيب التيس؟ علي أن لا أوتي برجلٍ فعل ذلك إلا نكلت به" قال: فما استغفر له ولا سبَّه. ما قيل في توبة ماعز بن مالك: يروى عن بريدة قال: لمَّا رجم النبي صلى الله عليه وسلم ماعز بن مالك كان الناس فيه فرقتين: قائل يقول: لقد هلك على أسوأ حالة، لقد أحاطت به خطيئته. وقائلٌ يقول: أتوبةٌ أفضل من توبة ماعز بن مالك! إنَّه جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده في يده وقال: اقتلني بالحجارة. حديث ماعز بن مالك. فلبثوا كذلك يومين أو ثلاثًا ثم جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال: "استغفروا لماعز بن مالك"، فقالوا: غفر الله لماعز بن مالك! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم". وعن ابن جرير عن بريدة قال: لما رجم ماعز قال ناس من الناس: هذا ماعز أهلك نفسه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لقد تاب إلى الله توبةً لو تابها فئةٌ من الناس لقبل منهم".
أولا ً:- لفظ ( أنكتها) موجود في موسوعة لسان العرب باب حرف النون كلمة (نكاح) … إذن اللفظ ليس بجديد بل هو موجود بلسان العرب وكان لفظ معروف لدى العرب قبل البعثة.. ثانيا ً:- الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستخدمه للسباب أو الطعن في شرف أحد.. ثالثا ً:- اللفظ صريحًا فى التعبير عن الجماع لأن لفظ (زنا) قد يكون منسوب لزنا العين وخلافه. كما ورد في حديث ماعز إذ أقر بالزنا, فلم يرجمه النبي صلى الله عليه وسلم إلا بعد أن استفصل منه فقال: { لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت ؟ قال: لا يا رسول الله. }… حتى في مسائل القذف ينبغى ان يسأل القاضى ( بالتصريح) القاذف والشاهد هل رأيت الرجل وهو يدخل ذكره في فرج المرأة ( تصريحا) ولا يكتفى فيه بالتلميح بل لو أكتفى فيه بالتلميح صح ( نقض الحكم) فيه …. لان البعض قد يسمى ( الوقاع و الجماع) بمجرد وقوع الرجل على المرأة فأذا رأى الرجل قد علا على المرأة سماه وقاعا وجماعا وهذا لايثبت فيه حكم الزنا بل غايته التعزير بالحبس والتنكيل …. إذن هذا الامر ليس فيه ما يستحى منه. شرح وترجمة حديث: لما أتى ماعز بن مالك النبي -صلى الله عليه وسلم- قال له: «لعلك قبلت، أو غمزت، أو نظرت» قال: لا يا رسول الله. قال: «أنكتها؟». لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه - موسوعة الأحاديث النبوية. بل هو من الواجب الشرعي … لان المسألة متعلقة بحكم شرعي وبدم ( معصوم) الكلام في سقوط عصمته وهي قضية خطيرة تحتاج الى التدقيق في العبارات و اسقاط الاوهام والاحتمالات.. رابعا ً:- ليس لأهل الكنيسة وأتباعها أن يحتجوا على نبينا عليه الصلاة والسلام بشىء من تلك الروايات ، ولو لم يكن لها أسباب دعت إليها واستلزمتها ، لأن النصارى لا يشترطون فى النبوة النزاهة وعفة اللسان ، ولا يشترطون أى شرط على الإطلاق!..
فقيل له: النيك وحده? قال: سمِعنا الناس يقولون: ما أعجب أسباب الرزق، وما أعجب الأسباب وكان قاسمٌ التَّمَّارُ عند ابنِ لأحمد بن عبد الصمد بن عليّ، ولدينا ان شاء الله اكثر من 130 شاهد من كلام العرب ليوضحا ان اللفظ كان يقال وغير مستهجن وان العوامل البئية والثقافية فقط تغير من مدلاولات الالفاظ لدي الناس فيصبح المستهجن منها اليوم مباح غدا والعكس فلا تفصل الكلمة عن الغرض منها او زمانها ومكانها. تعالوا نرى كيف تكلم كتاب الكنيسة عن الله وأنبيائه ولا حول ولا قوة إلا بالله. تعالى انظر معي كيف كانت تدار التشريعات وكيف كان الرب يكيل بمكيالين بين زاني وزاني أخر.. لما اتى ماعز بن مالك النبي. اضغط هنا. صنعت لنفسك صور ذكور و زنيت بها.. انقر هنا. اقرأ كيف لكتاب ديني يتكلم عن الأعضاء الجنيسة للرجل والمرأة ثم يقال أنه كلام الله