تعتبر الأزياء شعار الأمم ورمز تقدمها، ولا يستطيع المجتمع أن يعيش دون أن تشكل الملابس جزءاً من اهتمامه، وتعود إجادة فن تفصيل الملابس وحياكتها على الأسرة والمجتمع بفوائد اقتصادية كبيرة بجانب أنه يمكننا استثمار وقت الفراغ المتاح لنا في تعلم وإتقان فن التفصيل، حيث إنه لا يكفي انتقاء التصميم وخطوطه وألوانه ونسيجه لإظهار الزي في أحسن صورة. وقد أوضح الكتاب الطرق العلمية والتكنولوجية الحديثة التي يمكن اتباعها للوصول إلى أحلى وأجمل التصميمات وتقرأ في هذه الموسوعة الموضوعات التالية: (كيف يختار الفرد الملابس الملائمة لشخصيته، طريقة أخذ المقاسات والأدوات المستخدمة في تنفيذ الملابس، كيفية إعداد النموذج الأساسي، الطرق المختلفة لعمل الجونلات والأكمام والأكوال، كيفية عمل نموذج التايورات والمعاطف والبنطلونات وملابس الحمل، كيفية تنفيذ النماذج الخاصة بملابس الأطفال، طرق تنفيذ نماذج الملابس المنزلية وملابس الصباح، أحسن الطرق لعمل نماذج لملابس الرجال، أفضل الأساليب في تنفيذ الملابس وذلك باختيار الأقمشة المناسبة لهذه الملابس).
فن التفصيل والخياطة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "فن التفصيل والخياطة" أضف اقتباس من "فن التفصيل والخياطة" المؤلف: بثينة الكفراوي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "فن التفصيل والخياطة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
» 6 ـ بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة، بموازاة الفرق التي ظهرت في الإسلام، وقد تضمت ذلك ثلاثة أمور: ـ أحدها: في بيان اعتقاد أهل السنة والجماعة. ـ الثاني: في بيان تحقيق النجاة لهم بالطرق التي ننبه عليها. ـ الثالث: في بيان فضائلهم. وأهل السنة الذين يعنيهم المؤلف هنا هم الأشاعرة، وقد بينا سبب معتقده هذا في الفصل الذي تقدم. مصادر مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية المصدر:
عُرِفت القاعدة بأنّها أمر كلّي منطبق على جميع جزئياته عند تعرّف أحكامها منه. وهذا التفسير مجمل. وبالتفصيل قضية كلّية تصلح أن تكون كبرى الصغرى سهلة الحصول حتى يخرج الفرع من القوة إلى الفعل. ووجه كونه تفصيلا أنّه علم به أنّ الأمر الكلّي المذكور أوّلا أريد به القضية الكلّية لا المفهوم الكلّي، كالإنسان مثلا. Nwf.com: قواعد تفصيل الخياطة للرجال: خير الدين الزيل: كتب. وعلم أيضا أنّ المراد بالجزئيات ليس جزئيات ذلك الأمر الكلّي كما يتبادر إليه الوهم، إذ ليس للقضية جزئيات تحمل هي عليها فضلا عن أن يكون لها أحكام يتعرّف منها، بل المراد جزئيات موضوع تلك القضية، فإنّ لها أحكاما تتعرّف منها، فخرجت الشرطيات، إذ ليس لها موضوع، وعلم أيضا أنّ تلك الأحكام أيضا منطوية في تلك القضية المشتملة عليها بالقوة. فهذا الاشتمال هو المراد بانطباق الأمر الكلّي على جزئيات موضوعه باعتبار أحكامها التي تتعرّف منه، فقد فصّلت في هذه العبارة أمور ثلاثة أجملت في العبارة الأولى، فصار الحاصل أنّ القاعدة أمر كلّي، أي قضية كلّية منطبق، أي مشتمل بالقوة على جميع جزئياته، أي جزئيات موضوعه عند تعرّف أحكامها، أي يستعمل عند طلب معرفة أحكامها بأن تجعل كبرى الصغرى سهلة الحصول للكسب أو للتنبيه.