وقد لقي الشيخ محمد بن عيد حتفه في وقعة الصحن عام 1180هـ وتم على إثر وفاته هجرة أبناءه من ثرمداء، الذين تكاثروا وتفرقوا في أقاليم نجد وهم: 1. العجلان والعيد ومساكنهم في رغبة والبرة ومنهم الشاعر الفحل عبدالعزيز بن عيد الملقب " بالعزي راعي البرة " والشاعر فهد بن عجلان الملقب " عقيف " ورجال الأعمال المعروفين. 2. الطويل ومساكنهم في الدرعية، ومنهم مدير سجون منطقة القصيم اللواء/ عبدالمحسن بن محمد الطويل. 3. الحجي ومساكنهم في ثرمداء ومرات وبعض منهم في الخرمه والمدينة المنورة، ومنهم شاعر الفصاحة "حمد الحجي" ومنهم عائلة الحسين. 4. الجبر ومساكنهم في ثرمداء ورغبة، وجدهم هو " جبر بن مهنا " معشي أهل الوشم في زمن حروب الدولة العثمانية على الدرعية ، ومنهم عائلة العماش. 5. الجبير ومساكنهم في المجمعة وحرمة، ومنهم الشيخ/ محمد بن جبير رئيس مجلس الشورى السابق ومعالي وزير الخارجية الأستاذ/ عادل بن أحمد الجبير ، ومنهم عائلة السليمان. 6. الشطيطي وش يرجع وأبرز أعلامها - موقع محتويات. العيسى ومساكنهم في القرينة ، منهم الشيخ/ عبدالعزيز بن محمد العيسى الملقب " مكرم الضيف " ورئيس قسم الرياضيات بوزارة التربية والتعليم الدكتور/ ثامر بن حمد العيسى. أما " عويد " فتحالف مع قبيلة الصعران من مطير أهالي حفر الباطن وتزوج منهم وتكاثر أبنائه ولا يزالون إلى الآن ويعرفون بـ " الهذلان المطران " وهم أحفاد حمود بن حمود بن عويد بن علي المطرفي الهذلي ومساكنهم في (حفر الباطن وعنيزة وبريدة والكويت).
شاهد أيضًا: الغفيلي وش يرجع ، أصل عائلة الغفيلي من أي قبيلة قبيلة مطير وش ترجع يرجع تاريخ قبيلة مطير إلى الفترة ما بين 600 إلى 800 هجريًا؛ حيث كانت هذه القبيلة إحدى القبائل العربية التي ظهرت في منطقة الحجاز، وقد نجحت هذه القبيلة في أن تكون واحدة من أهم القبائل في تاريخ منطقة الخليج لما قامت به من انتصارات خاصة انتصارها على الأمير جماز بن هبة الله بن جماز الحسيني في عام 812 هجريًا. ما هي ديار قبيلة مطير إن قبيلة مطير من أشهر القبائل العربية في منطقة شبه الجزيرة العربية، ومن أشهر ديار قبيلة مطير التي تأسست عبر العصور المختلفة ما يلي: بدايع الحنانيش: تأسست في منطقة نجد جنوب القصيم في عام 1415 هجريًا، ويسكنها الهويملات التابعة لبني عبدالله. شرف الزهرة: تأسست في جنوب الأرطاوية في عام 1330 هجريًا، ويسكنها الصعبة من بني عبدالله. اصل قبيلة مطير - موقع المرجع. الأرطاوي: تأسست في شمال ساجر بمنطقة السر في عام 1337 هجريًا، ويسكنها الصعبة من بني عبدالله. امبايض: تأسست هذه الديار في شمال مدينة الرياض، ويسكنها برية. أم قليب: تأسست في منطقة تُسمى وادي الفاوي من قِبل الشيخ مناحي بن عشوان. أم حزم: تأسست في جنوب القصيم في عام 1343 هجريًا، ويسكنها أولاد علي من برية.
عسى نهار اليوم يطرد نهار امس والله يبدل كودها في رخاها حراً طلع للحوح من مطلع الشمس يقداء جموع ما عرفنا حصاها جر الجموع وجر جنسٍ على جنس وعينت قوم حسين في ملتقاها ولم ولام الحرب فوق النضى الكنس وخيلاً على البيداء تسالس حذاها حراً يزوم ويصفق خاطره عمس داراً بها الدا: لين داوى دواها بمهدفات حدها ما يبي اللمس يجلى عن الكبد العليله وباها ومصقلاً له مقضباً يزحم الخمس لين الديون المرمسات اقتضاها والفضل للي فرض الكف للخمس اللي اليا اخلاها يريع ملاها محصي مخاليقه مع الجن والانس اللي بسط سبعٍ وسبعٍ بناها
وقيل انه عندما كانت الحروب على أشدها وعم القلق على جماعته خوفاً عليه من القتل ونصحوه من أن يرتدي اثناء القتال الدرع والطأس الا أنه رفض ذلك وكأنه يتحدى الموت وقال من دنى يومه فان الدرع لايمنع الموت عنه. أشقاءه اشقاء تراحيب من الاب اثنان هما غلاب وغالب وكلاهما فرسان لهما مغازي.
برية من مطير ، وبطونهم هم واصل وأفخاذهم ( المريخات ، العبيات ، البدنا ، الدياحين ، الوساما ، الهوامل ، العوارض ، المحالسة ، البرزان ، العفسة ، الهوامل). أولاد علي وينقسمون إلى قسمين وهم الحمامين وأفخاذهم ( المسعد ، الثعلة ، العلمة، الراشد ، الفحلان ، الجلاية ، العرايف ، الوسون ، ذوي سعد ، الجحادلة ، الركابين) الصعران وأفخاذهم هم ( ذوي سعدون ، الهذلان ، العبادين ، الشعالين ، الشتيلات ، الغنمي ، اليمايمة). علوى من مطير ، وبطونهم هم الموهة ، أفخاذهم ( الدوشان ، الرخمان البراعصة ، الخواطرة ، الجبرة ، الجداعين ، الصعانين ، الشياعين ، الجهطان). ذوي عون ، أفخاذهم هم ( الصهبة ، الأمرة ، الملاعبة ، المطيرات). الجبلان ، أفخاذهم هم ( القعيمات ، الأعنة ، العراقبة ، المقالدة ، اليحيا). من أعلام قبيلة مطير تملك قبيلة مطيري عدد كبير من أعلام دول شبه الجزيرة العربية، ومن خلال النقاط التالية نذكر أسماء أهم الأعلام في هذه القبيلة: • فيصل بن سلطان الدويش ، كان شيخ قبيلة مطير وزعيم حركة الإخوان. • الشيخ الشاعر محمد بن شلاح. الصعران من مطير العقول. • الدكتور محمد آل ملحم ، وزير الدولة وعضو مجلس الوزراء خلال حكم الملك خالد بن عبدالعزيز وفهد بن عبدالعزيز.
العوض من الله لا يسلبك الله شيئا إلأ عوضك خيرا منه ، إذا صبرت واحتسبت ("من أخذت حبيبتيه فصبرعوضته منهما الجنة") يعني عينيه (من سلبت صفيه من أهل الدنيا ثم احتسب عوضته من الجتة) من فقد ابنه وصبر بنى له بيت الحمد في الخلد ، وقس على هذا المنوال فإن هذا مجرد مثال. فلا تأسف على مصيبة فان الذي قدرها عنده جنة وثواب وعوض وأجر عظيم. العوض من الله جميل. إن أولياء الله المصابين المبتلين ينوه بهم في الفردوس { سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار} وحق علينا أن ننظر في عوض المصيبة وفي ثوابها وفي خلفها الخير { اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون} هنيئا للمصابين ، بشرى للمنكوبين. إن عمر الدنيا قصير وكنزها حقير ، والاخرة خير وأبقى فمن أصيب هنا كوفيء هناك ، ومن تعب هنا ارتاح هناك ، اما المتعلقون بالدنيا العاشقون لها الراكنون إليها ، فأشد ما على قلوبهم فوت حظوطهم منها وتنغيص راحتهم فيها لأنهم يريدونها وحدها فلذلك تعظم عليهم المصائب وتكبر عندهم النكبات لأنهم ينظرون تحت أقدامهم فلا يرون إلأ الدنيا الفانية الزهيدة الرخيصة. أيها المصا بون ما فات شىء وأنتم الرابحون ، فقد بعث لكم برسالة بين أسطرها لطف وعطف وثواب وحسن اختيار.
التلميحات التي قد تمس أحد الأعضاء بشكل غير مباشر. المشاركات التي تحوي إساءات لثقافات الآخرين وتوجهاتهم color:#333333'>إذ أن مبدأ مختبرات العرب هو احترام الرأي الآخر ووجهة نظرة. عبارات النقد الخاطئ والتي توجه لذات الأعضاء والتعرض لهم بالتجريح. العوض من الله - ووردز. الجمل الاستفزازية والتهكمية والتي قد تثير حفيظة الآخرين وهذا يتم بتقدير مشرف القسم أو المشرف العام بحسب ما تقتضيه الحاجة وقد يصل الأمر إلى حذف المشاركة متى ما كان style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>جلها يحوي أي مما سبق. كما أن المشرف ليس ملزماً color:red'> style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'>بتقديم أي تبريرات للعضو عند القيام بتحرير مشاركته أو حذفها أو نقلها للمكان color:red'>المناسب لها، ولا يحق للعضو الاعتراض بشكل علني، بل عليه مراسلة المشرف على القسم style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:red'> أو المشرف العام عن طريق نظام الرسائل الخاصة للاستيضاح منه عن مسوغات الإجراء ، أو اللجوء لإدارة الموقع color:red'>بمراسلتها عبر البريد الرسمي ولن تقبل أي اعتراضات خارج تلك color:red'>القناة style='font-size:14.
0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>أو عرفاً أو وضع بروكسيات لمواقع مشفرة الإعلان في صفحات المنتدى أو style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> في توقيع العضو عن مواقع أو منتديات أخرى سواء كان بوضع رابط أو كتابة ذلك style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'>علناً كما يمنع منعا باتا التقدم بإعلان لطلب احد الأعضاء للإشراف على مواقع أخرى. كتابة مشاركات تتضمن اعتراضات على الإجراءات الإدارية ، فلا يمكن color:#333333'>قبول أي اعتراضات تتخطى بريد الرسائل الخاص بالموقع. وستحذف حال كتابتها. الصوتيات التي تتضمن موسيقى أو غزلا أو كلاما مخلا بالآداب color:#333333'>. العوض من الله - لا تحزن - عائض بن عبد الله القرني - طريق الإسلام. عدم طرح أي شكوى ضد مشرف أو عضو علناً، ولتقديم شكوى أو ملاحظة يجب color:#333333'>مراسلة إدارة المنتديات على العنوان الرسمي. عدم كتابة مواضيع تختص style='font-size:14. 0pt;font-family:"Tahoma", "sans-serif";color:#333333'> بالوداع أو ترك المنتدى (المواضيع الشخصية) وعلى من يرغب في ذلك مخاطبة الإدارة وإبداء الأسباب. طرح مواضيع للإعلان عن شركات ومستشفيات ومراكز تدريب طبية دون العودة للإدارة.
أيها المصابون ما فات شيءٌ وأنتمُ الرابحون، فقد بعث لكمْ برسالةٍ بين أسطرها لُطْفٌ وعطْفٌ وثوابٌ وحُسنُ اختيار. إن على المصابِ الذي ضرب عليه سرادقُ المصيبة أن ينظر ليرى أن النتيجة {فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ}، وما عند اللهِ خيرٌ وأبقى وأهنأ وأمرأُ وأجلُّ وأعلى. لا يسلبك الله شيئا إلاَّ عوَّضك خيراً منه، إذا صبرْتَ واحْتَسَبْتَ « منْ أخذتُ حبيبتيه فصبر عوَّضتُه منهما الجنة » يعني عينيه، « من سلبتُ صفيَّهُ من أهل الدنيا ثم احتسب عوَّضْتُهُ من الجن َّة » من فقد ابنه وصبر بُني له بَيْتُ الحمدِ في الخُلْدِ، وقِسْ على هذا المنوالِ فإن هذا مجردُ مثال. فلا تأسفْ على مصيبة فإن الذي قدّرها عنده جنةٌ وثوابٌ وعِوضٌ وأجرٌ عظيمٌ. إن أولياء الله المصابين المبتلين ينوِّهُ بهم في الفِرْدوْسِ { سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ}. العوض من ه. وحق علينا أن ننظر في عِوض المصيبةِ وفي ثوابها وفي خلفها الخيِّر { أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} هنيئاً للمصابين، بشرى للمنكوبين.