- ما كان الرِّفْقُ في شيءٍ إلَّا زانَه ، ولا نُزِعَ من شيءٍ إلَّا شانَه الراوي: عائشة وأنس بن مالك | المحدث: الألباني | المصدر: صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم: 5654 | خلاصة حكم المحدث: صحيح إنَّ الرِّفْقَ لا يَكونُ في شَيءٍ إلَّا زانَهُ، ولا يُنْزَعُ مِن شَيءٍ إلَّا شانَهُ. [وفي رواية]: رَكِبَتْ عائِشَةُ بَعِيرًا، فَكانَتْ فيه صُعُوبَةٌ، فَجَعَلَتْ تُرَدِّدُهُ، فقالَ لها رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَلَيْكِ بالرِّفْقِ... ثُمَّ ذَكَرَ بمِثْلِهِ. الدرر السنية. عائشة أم المؤمنين | المحدث: مسلم | المصدر: صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 2594 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح] الرِّفقُ في الأُمورِ، والرِّفقُ بالنَّاسِ، واللِّينُ، والتَّيسيرُ، مِن جَواهرِ عُقودِ الأَخلاقِ الإِسلاميَّةِ، وهيَ مِن صِفاتِ الكَمالِ، واللهُ سُبحانَه وتَعالَى رَفيقٌ، يُحِبُّ مِن عِبادِه الرِّفقَ. وقدْ جاء في هذا الحديثِ سَببٌ وقِصَّةٌ، وهو ما رَوَتْه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّها كانت راكبةً على جَملٍ «فيه صُعوبةٌ» يعني أنَّه غيرُ مُذلَّلٍ ومُطيعٍ لِصاحبهِ الرَّاكبِ عليه، «فجَعَلَتْ تُرَدِّدُه» أي: تَمنَعُه وتَدفَعُه بشِدَّةٍ وعُنفٍ وتُحاوِلُ معه للرُّكوبِ، فبَيَّن لها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرِّفقَ لا يَكونُ في شَيءٍ -أي: لا يُقصَدُ استعمالُه في أيِّ أمرٍ- إلَّا «زانَه»، أي: إلَّا أَكمَلَه وزيَّنه، وأصبحَ مَمْدوحًا مَحمودًا، «ولا يُنزَعُ مِن شَيءٍ»، أي: ولا يَبتعِدُ عن أمرٍ، إلَّا «شانَه»، أي: عابَه وجَعَلَه قَبيحًا.
21 مايو 2020 03:05 صباحا د. رشاد سالم * اللطف والرفق والأناة خصال يحبها الله تعالى في عباده المؤمنين، ذلك أنها تجعل من تحلى بها قريباً من النفوس، محبباً إلى القلوب، «وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ. وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (فصلت، 34 35) ولقد جاءت النصوص متضافرة متتابعة تحبب في الرفق، وتحض عليه، وتؤكد أنه خلق عال ينبغي أن يسود مجتمع المسلمين، ويتصف به كل إنسان مسلم عاش في هذا المجتمع، ووعى أحكام دينه، واستنار بهديه. بيت القيم - ما كان الرِّفق في شيء إلّا زَانَهُ. وحسبنا أن الرفق من صفات الله تعالى العليا التي أحبها لعباده في الأمور كلها، وأنه سبحانه يثيب عليه من عطائه الجزل ما لا يثيبه على خلق آخر. قال صلى الله عليه وسلم: «إن الله رفيق يحب الرفق، ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف، وما لا يعطي على ما سواه»، رواه مسلم. ويشيد الهدي النبوي العالي بالرفق، فيقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: «إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا ينزع من شيء إلا شانه»، رواه مسلم.
ولهذا فإن الإنسان إذا عامل الناس بالرفق يجد لذة وانشراحا وإذا عاملهم بالشدة والعنف ندم ثم قال ليتني لم أفعل لكن بعد أن يفوت الأوان أما إذا عاملهم بالرفق واللين والأناة انشرح صدره ولم يندم على شيء فعله. (شرح رياض الصالحين) وكان هذا سمت نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهديه ومنهجه وطريقته صلوات الله وسلامه وبركاته عليه (شرح سنن أبي داود للعلامة عبد المحسن العباد) الأمثلة المستفادة, إن الرفق لايكون في شيء إلا زانه الرفق في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وقد أوصى الله تبارك وتعالى موسى وهارون أن يقولا لأعتى عباد الله قولاً ليناً والرفق في المجادلة والمناظرة وعلى الداعية أن يتذكر المقصود من دعوته وهو هداية الخلق لا الانتصار للنفس. وكذلك رفق الآباء والأمهات بأبنائهم والتجاوز عن بعض زلاتهم والرفق بالزوجة والتغافل عن أخطائها وكذا الأخوات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [رويدك يا أنجشة سوقك بالقوارير] متفق عليه. شرح حديث ما كان الرفق في شيء إلا زانه. يعني النساء ومنها التيسير على الغير كأن يأخذ أحدهم دينا ولا يجد ما يرد به ما أخذ ويتذكر فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: [تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم قالوا أعملت من الخير شيئا قال كنت آمر فتياني أن ينظروا ويتجاوزوا عن الموسر قال: قال فتجاوزوا عنه] متفق عليه واللفظ للبخاري.
إنَّ الرِّفقَ لا يكونُ في شيءٍ إلَّا زانه، ولا يُنزعُ من شيءٍ إلَّا شانه. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: « إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمْرِكُلِّهِ » (رواه البخاري ؛ رقم: [6395]). الرفق هو: لين الجانب بالقول والفعل، والأخذ بالأسهل والدفع بالأخف. وقيل هو: اللطف والدربة وحسن التصرف والسياسة. وقيل: الرفق ضد العنف وهو اللطف وأخذ الأمر بأحسن الوجوه وأيسرها. « مَن يُحْرَمِ الرِّفْقَ يُحْرَمِ الخيرَ كُلَّه » (صحيح الجامع؛ رقم: [6606]). قال الغزالي: "الرفق محمود وضده العنف والحدة، والعنف ينتجه الغضب والفظاظة، والرفق واللين ينتجهما حسن الخلق والسلامة، والرفق ثمرة لا يثمرها إلا حسن الخلق، ولا يحسن الخلق إلا بضبط قوة الغضب، وقوة الشهوة وحفظهما على حد الاعتدال، ولذلك أثنى المصطفى صلى الله عليه وسلم على الرفق وبالغ فيه". « من أُعْطِيَ حَظَّهُ من الرِّفْقِ فقد أُعْطِيَ حَظَّهُ من الخيرِ، ومن حُرِمَ حَظَّهُ من الرِّفْقِ فقد حُرِمَ حَظَّهُ من الخيرِ » (رواه الترمذي؛ رقم: [2013] وقال: "حسن صحيح"). قال سفيان الثوري لأصحابه: "أتدرون ما الرفق؟ هو أن تضع الأمور مواضعها، الشدة في موضعها، واللين في موضعه، والسيف في موضعه، والسوط في موضعه".
خاتمة: سيصبح الوضع مقتصرا على الوقوف مكتوفي الأيدي أمام معضلات تفاقم البطالة واستمرار شروط الهشاشة والفقر والتفاوتات المجالية وما تفرزه من ظواهر مقلقة داخل المجتمع. خاصة حينما يتم الاستنجاد الحكومي بخطاب هجومي مبني على مبررات من قبيل الإرث الثقيل للحكومات المتعاقبة والمقدمات الصعبة والظروف غير المواتية والهجمات الشرسة واستهداف الحكومة بالإشاعات والأخبار الزائفة والادعاءات المغرضة.
لحظه اخيتي.. هل انتي منهم اعلى مراتب الصبر! - عالم حواء توجد مشكلة في الاتصال بالانترنت.
نشر في 23 فبراير 2022 الساعة 23 و 03 دقيقة العرائش نيوز: سامر ابو القاسم بقدر ما هناك مشاريع هيكلية تقاد من طرف أعلى سلطة في البلاد، لتعود على الشعب بالنفع، فإن تدبير السياسات العمومية أدت إلى وجود أكثر من خمسة ملايين من الشباب عاطلين عن العمل. وفي الوقت الذي يضخ مغاربة العالم أكثر من 94 مليار درهم سنويا في الاقتصاد الوطني، لا ندري لحدود الساعة كم يسرب أغنياء المغرب من مبالغ نحو الخارج. فرضيات مشروع قانون المالية لسنة 2022 كانت جد متفائلة، بالنظر لما نعيش على وقعه اليوم بعد مرور شهرين منها. وقد كان أمل الحكومة هو استشراف التطورات التي ستعرفها الساحة الوطنية والدولية، خاصة على مستوى المحصول الفلاحي والتقديرات المتعلقة بالغاز الطبيعي، والتفاؤل الإيجابي على مستوى المداخيل. عناوين بارزة: ارتفاع مهول في أثمنة النفط والغاز الطبيعي عالميا.. إصابة القطاع الفلاحي في مقتل بفعل غياب التساقطات المطرية.. ارتفاع مهول في أسعار المواد الاستهلاكية.. لحظه اخيتي .. هل انتي منهم اعلى مراتب الصبر ! - عالم حواء. اهتزاز في المرتكزات الواقعية لمؤشرات الخروج من الأزمة، اصطدام تفعيل النموذج التنموي الجديد بمعيقات موضوعية، صعوبات جمة تعترض طريق خلق فرص الشغل وتدعيم ركائز الدولة الاجتماعية.. شعار "ضمان كرامة المواطنين والاستجابة لأولوياتهم من أجل مغرب أقوى وأكثر إنصافا" يظل معلقا إلى أجل غير مسمى.
خاتمة: سيصبح الوضع مقتصرا على الوقوف مكتوفي الأيدي أمام معضلات تفاقم البطالة واستمرار شروط الهشاشة والفقر والتفاوتات المجالية وما تفرزه من ظواهر مقلقة داخل المجتمع. خاصة حينما يتم الاستنجاد الحكومي بخطاب هجومي مبني على مبررات من قبيل الإرث الثقيل للحكومات المتعاقبة والمقدمات الصعبة والظروف غير المواتية والهجمات الشرسة واستهداف الحكومة بالإشاعات والأخبار الزائفة والادعاءات المغرضة.