الشفافية والمساءلة: تلتزم الجامعة التزاماً راسخاً بعرض فكرها وأفكارها على المجتمع والعلماء لقياس مقدار إسهاماتها في المعرفة العالمية، ويلتزم جميع أعضاء مجتمع الجامعة باحترام قيّمنا في جميع الأنشطة العلمية والدراسي. التعلم المستمر: تلتزم الجامعة بدعم التعلم المستمر داخل مجتمع الجامعة وخارجه، وتعزيز النمو الفكري المستمر، ورفاهية المجتمع المستدامة. الأهداف: أهم الأهداف الإستراتيجية التي تسعى جامعة شقراء لتحقيقها تتلخص في النقاط التالية: 1. الإجادة في جميع المجالات والتميز في مجالات محددة. 2. إيجاد نخبة من أعضاء هيئة التدريس المتميزين. 3. تعزيز قدرات الخريجين بما يتناسب مع سوق العمل وحاجات مجالات التنمية. 4. بناء جسور تواصل بين الجامعة والمجتمع وبين الجامعة وغيرها من الجامعات الأخرى المحلية والعالمية. 5. إيجاد بيئة تعليمية ذات قاعدة واسعة. المرونة والمساءلة. 7. بناء أنظمة إدارية لدعم العملية التعليمية. جامعة شقراء تعلن عن توفر (31) وظيفة إدارية للرجال والنساء | موقع وظائف الإلكتروني. النطاق الأكاديمي: الموقع: يقع النطاق الأكاديمي في هضبة نجد وسط المملكة العربية السعودية يشمل مجموعة من محافظات منطقة الرياض الإدارية الوسطى والشمالية الغربية وتضم المحافظات التالية: شقراء ، الدوادمي ، القويعية ، عفيف ، حريملاء ، المزاحمية ، ضرماء ، ثادق والمحمل، مركز ساجر ، إضافة إلى مركز مرات.
الأولوية لسفراء الجودة الأولوية لحضور الدورات وورش العمل والمؤتمرات المرتبطة بالجودة والاعتماد الأكاديمي. اكتساب مهارات وخبرات مختلفة في مجالات الجودة والاعتماد الأكاديمي. دعم وتمكين دور سفراء الجودة داخل الجامعة من خلال نشر وتعزيز ثقافة الجودة والتميز. ملاحظة: يحق لسفير الجودة ( ممارس) الحصول على فئة سفير جودة خبير بعد الحصول على عدد من الدورات والعمل كممارس. آلية التسجيل: التسجيل يكون الكتروني من خلال موقع الجامعة ويحتوي على المعلومات التالية: اسم العضو/ة. الرقم الوظيفي. الكلية التي يعمل بها. إذا كان لديه تكليف بعمل إداري يحدد الجهة التي يتبع لها. جامعة شقراء الدراسات العليا ، موقع جامعة شقراء الدراسات العليا ، بوابة جامعة شقراء الدراسات العليا ، رابط جامعة شقراء الدراسات العليا ، الموقع الرسمي لجامعة شقراء الدراسات العليا. الفئة المتقدم لها. البريد الالكتروني. رقم الجوال. عدد الدورات وورش العمل التي حضرها العضو/ة مرتبطة بالجودة والاعتماد الأكاديمي. عدد الدورات وورش العمل التي قدمها العضو/ة مرتبطة بالجودة والاعتماد الأكاديمي. رابط صفحة العضو في بوابة الجامعة. آخر تعديل 1443/09/24 10:25 مساء
وينحصر النطاق الأكاديمي بين دائرتي العرض 22-26 شمالاًً تقريباًً وبين خطى الطول 44 ـــ 46شرقاً تقريباً يقع النطاق الأكاديمي لجامعة شقراء جيولوجياًً مابين قطاعين هما: 1- قطاع الدرع العربي ويغطي القسم الغربي من النطاق الأكاديمي ويقع في جزء من هضبة عالية نجد. 2- قطاع الغطاء الرسوبي والذي يغطي القسم الشرقي من النطاق الإداري ويقع في جزء من هضبة سافلة نجد. جامعة شقراء تعتزم تشغيل المؤهلين في السنة التحضيرية ذاتياً. وقد انعكس ذلك على تضاريس النطاق الأكاديمي وعلى تكوين ومظاهر السطح. الحدود: يحد النطاق الإداري لجامعة شقراء من الشرق محافظات منطقة الرياض التالية: رماح وإمارة منطقة الرياض ، والدرعية ، والخرج ، والحريق ، والأفلاج ، ومن الجنوب محافظة وادي الدواسر ، ومن الغرب منطقة مكة المكرمة، ومنطقة المدينة المنورة، ومن الشمال منطقة القصيم، ومحافظتي الغاط والمجمعة التابعتين لمنطقة الرياض.
الكليات: 1- كليات الدوادمي: – كلية المجتمع بالدوادمي. – كلية العلوم والدراسات الإنسانية بالدوادمي. – كلية الهندسة بالدوادمي. – كلية الصيدلة بالدوادمي. – كلية العلوم الطبية التطبيقية بالدوادمي. – كلية التربية بالدوادمي. 2- كليات القويعية: – كلية العلوم والدراسات الإنسانية بالقويعية. – كلية المجتمع بالقويعية. – كلية العلوم الطبية التطبيقية بالقويعية. 3- كليات شقراء: – كلية المجتمع بشقراء. – كلية التربية بشقراء. – كلية العلوم والآداب بشقراء. – كلية العلوم الطبية التطبيقية بالشقراء. 4- كليات ثادق والمحمل: – كلية العلوم والدراسات الإنسانية بثادق والمحمل. 5- كليات حريملاء: – كلية المجتمع بحريملاء. – كلية العلوم والدراسات الإنسانية بحريملاء. 6- كليات عفيف: – كلية التربية بعفيف. – 1 كلية إدارة الأعمال بعفيف. 7- كلية المزاحمية: – كلية التربية بالمزاحمية. 8- كليات ساجر: – كلية العلوم والآداب بساجر. 9- كليات ضرماء: – كلية العلوم والدراسات الإنسانية بضرماء. الاتصال بنا: موقع الجامعة: مقالات ذات صلة
الرسالة: رسالة جامعة شقراء التي تسعى لتأديتها، والمهمة الكبرى التي من أجل تحقيقها أنشئت الجامعة، هي: تقديم تعليم متميز، وإنتاج بحوث إبداعية تخدم التعليم العالي، من خلال إيجاد بيئة محفزة للتعلم والإبداع الفكري، والتوظيف الأمثل للتقنية، والشراكة المحلية والعالمية الفاعلة. القيم: انطلاقاً من قيم ديننا الحنيف وثقافتنا الغراء، نؤمن بالقيّم التالية: الجودة والتميّز: تقيس الجامعة أداءها من خلال تطبيق مقاييس رفيعة المستوى تحترم الطموحات الكبيرة، والسعي وراء التميّز من خلال التزامنا بأرقى المقاييس الفكرية في التعليم والتعلم والابتكار. القيادة والعمل بروح الفريق: تلتزم الجامعة التزاماً راسخاً بتعزيز الأدوار القيادية الفردية والمؤسسية التي تدفع عجلة التنمية الاجتماعية مع إيماننا العميق بالاحترافية والمسؤولية والإبداع والعمل بروح الفريق الواحد. الحرية الأكاديمية: يعد الاستكشاف الفكري المنضبط والصادق جوهر تقاليدنا الأكاديمية الذي يظهر جلياً في جميع جوانب الأنشطة العلمية والدراسية للجامعة. العدالة والنزاهة: تلتزم الجامعة بمبادئ العدالة الاجتماعية وتكافؤ الفرص والتنوع الثقافي ويلتزم جميع أعضاء مجتمع الجامعة بأعلى درجات الأمانة والاحترام والأخلاقيات المهنية.
للإعلان راسلنا (( [email protected])) موقع وظائف الإلكتروني - تأسس عام 2009م المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل رأي موقع وظائف الإلكتروني بل تمثل وجهة نظر كاتبها للإعلانات المدفوعة لدينا في موقع وظائف الإلكتروني [email protected]
وآياته الشرعية التي بعث بها رسله ولا سيما خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم. 2- أن يكون قلبك مملوءا بمحبة الله تعالى لما يغذوك به من النعم ويدفع عنك من النقم ولا سيما نعمة الإسلام والاستقامة عليه حتى يكون أحب شيء إليك. 3- أن يكون قلبك مملوءا بتعظيم الله عز وجل حتى يكون في نفسك أعظم شيء.. وباجتماع محبة الله تعالى وتعظيمه في قلبك تستقيم على طاعته قائما بما أمر به لمحبتك إياه تاركا لما نهى عنه لتعظيمك له. 4- أن تكون مخلصا له جل وعلا في عباداتك متوكلا عليه في جميع أحوالك لتحقق بذلك مقام (إياك نعبد وإياك نستعين). وتستحضر بقلبك أنك إنما تقوم بما أمر امتثالا لأمره وتترك ما نهى عنه امتثالا لنهيه فإنك بذلك تجد للعبادة طعما لا تدركه مع الغفلة وتجد في الأمور عونا منه لا يحصل لك مع الاعتماد على نفسك. ثانيا: مع رسول الله صلى الله عليه وسلم 1-أن تقدم محبته على محبة كل مخلوق وهديه وسنته على كل هدي وسنة. اذكار الصباح ابن عثيمين. 2-أن تتخذه إماما لك في عباداتك وأخلاقك بحيث تستحضر عند فعل العبادة أنك متبع له وكأنه أمامك تترسم خطاه وتنهج نهجه. وكذلك في مخالقة الناس أنك متخلق بأخلاقه التي قال الله عنها(وإنك لعلى خلق عظيم). ومتى التزمت بهذا فستكون حريصا غاية الحرص على العلم بشريعته وأخلاقه.
القارئ: ولمشترط الخيار الفسخ بغير رضى الأجنبي وللأجنبي الفسخ إلا أن يعزله المشترط. الشيخ: ظاهر كلام المؤلف أنه إذا شرطه لأجنبي صار الخيار للشارط وللأجنبي وأنه أي الشارط يملك الفسخ ولهذا قال (ولمشترط الخيار الفسخ بغير رضى الأجنبي وللأجنبي الفسخ إلا أن يعزله المشترط). القارئ: ولو شرط الخيار للعبد المبيع صح لأنه كالأجنبي وقال القاضي إن جعل الأجنبي وكيلاً فيه صح وأن أطلق الخيار لفلان أو قال هو لفلان دوني لم يصح لأن الخيار جعل لتحصيل الحظ للمتعاقدين بنظرهما فلا يكون لمن لا حظ له. ص260 - كتاب تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة - باب الخيار في البيع - المكتبة الشاملة. الشيخ: القاضي رحمه الله يقول (أو قال هو لفلان دوني لم يصح) لأن الأصل في الخيار أنه لمصلحة المتعاقدين فإذا قال لفلان الأجنبي دوني ما حصل الغرض وكذلك إذا أطلق فقال الخيار لفلان فإنه لا يصح على كلام القاضي أما إن جعله وكيلاً فقال لي الخيار مدة شهر ووكيلي فلان يختار أو لا يختار فهذا واضح أنه جائز كما لو وكله في أصل العقد وكذلك ما أشرنا إليه من قبل إذا كان هذا المشتري جعل الخيار لأجنبي من العقد لكنه بينه وبينه صلة كأبيه وأخيه وما أشبه ذلك فلا بأس أو جعل الخيار لمن له علم بالأسعار فلا بأس أيضاً أما إن جعله لأجنبي بدون قصد فعلى رأي المؤلف يصح ولا على رأي القاضي لا يصح ورأي القاضي أقرب للصواب.
حكم الصلاة الفائتة المتروكة عمْداً عند ابن عثيمين تعتبر الصلاة أولى العبادات العملية وفي مقدمتها فهي أفضلها بعد الشهادتين، ومن تركها تهاوناً وتكاسلاً بها فهو كافر مرتدّ عن الإسلام والمسلمين وينطبق عليه ما ينطبق على الكافرين، واستدلَّ بقوله صلى الله عليه وسلم: (من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ) ، والتّرك هنا ترك الصلاة بالكلية أي ترك جميع الصلوات، أمّا مَنْ ترك فرضاً أو فرضين لا يُكفّر ومَنْ تركها أحياناً ثمّ رجع وصلى فإنّه لا يُكفّر لأنّه مقر بوجوبها، فإنّ تركها أحياناً ليس كفراً. إنّ من أصيب بغيبوبة فلا يجب عليه قضاء ما فاته أثناء غيبوبته، والمريض الذي أُعطي بنجاً وأُغمي عليه لإجراء طبي معين فيجب عليه قضاء ما فاته من صلوات، والصلوات التي فاتت المسلم في السابق لا يُلزم بقضائها، ويجب عليه أنْ يتوب إلى الله توبة نصوحة، ويعود إلى العمل الصالح والله غفور رحيم، لأنّها عبادة مؤقتة بوقت معلوم لذا لا يجوز تأخيرها عن وقتها بلا عذر. المصدر:
ويجوز أيضاً أن يقول بدلاً عن ذلك: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر خمساً وعشرين مرة، فهذه مائة. فهذه الأنواع الأفضل أن يأتي الإنسان منها مرة بهذا ومرة بهذا ليكون قد أتى بالسنة. أما في صلاة المغرب وصلاة الفجر فإنه ورد أنه يقول بعدها عشر مرات لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. وكذلك يقول: ربي أجرني من النار (سبع مرات). واعلم أن تنوع العبادات والأذكار من نعمة الله على الإنسان؛ ذلك لأنه يحصل بها عدة فوائد، منها أن تنوع العبادات يؤدي إلى استحضار الإنسان ما يقوله من الذكر، فإن الإنسان إذا دام على ذكر واحد صار يأتي به كما يقولون بوكيمياً بدون أن يحضر قلبه، فإذا تعمد وتقصد تنويعها فإنه بذلك يحصل له حضور القلب. ومن فوائد تنوع العبادات أن الإنسان قد يختار الأسهل منها والأيسر لسبب من الأسباب، فيكون كذلك تسهيلاً عليه. ص148 - كتاب مجالس رمضان ابن عثيمين - المجلس العشرون في أسباب النصر الحقيقية - المكتبة الشاملة. ومنها أن في كل نوع منها ما ليس في الآخر، فيكون بذلك زيادة ثناء على الله عز وجل. والحاصل أن الأذكار الواردة في الصلوات متنوعة كما استمعتم إلى بعض منها.
5- احرص على معرفة أصول المسائل وقواعدها وقيد كل شيء يمر بك من هذا القبيل فقد قيل: من حرم الأصول حرم الوصول. 6- ناقش المسائل مع شيخك أو من تثق به علما ودينا من أقرانك ولو بأن تقدر في ذهنك أن أحدا يناقشك فيها إذا لم تمكن المناقشة مع من سمينا. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - الأذكار عقب الصلاة متنوعة. هذا وأسال الله تعالى أن يعلمك ما ينفعك وينفعك بما علمك ويزيدك علما ويجعلك من عباده الصالحين وحزبه المفلحين. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته Powered by vBulletin® Version 3. 8. 5 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd By AliMadkour
وفيها أيضاً: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك. فإذا استفتح بالأول أو بالثاني أو بغيره مما ورد في الاستفتاح وهو الذي يقال في أول ركعة قبل الفاتحة فلا حرج عليه، بل هو الأفضل أن يستفتح بهذا تارة وبهذا تارة. وكذلك ما ورد في التشهد، وكذلك ما ورد في أذكار الصلاة، فإذا فرغ الإنسان من الصلاة فإنه يستغفر ثلاثاً، فيقول: أستغفر الله أستغفر الله أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير (ثلاث مرات)، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. ويقول أيضاً: اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد. ويقول: سبحان الله والحمد لله والله أكبر ثلاثاً وثلاثين مرة، فهذه تسع وتسعون، ويقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ويجوز أن يقول: سبحان الله سبحان الله سبحان الله ثلاثاً وثلاثين مرة جميعاً، والحمد لله والحمد لله والحمد لله ثلاثا وثلاثين مرة جميعاً، بمعنى أنه يسبح ثلاثاً وثلاثين مرة وحدها ويحمد ثلاثاً وثلاثين مرة وحدها ويكبر أربعاً وثلاثين جميعاً، فهذه مائة.
ابن عثيمين © 2022