أطلقت كاسبرسكي إصدارًا حديثًا من حلّ الأمن السحابي الخاص بالنقاط الطرفية Kaspersky Endpoint Security Cloud. جريدة الرياض | إعفاء أسر الضمان من أجور «النقل المدرسي». ويشتمل الحلّ الجديد المسمّى Kaspersky Endpoint Security Cloud Pro على إمكانيات متقدمة تتضمّن خيارات الاستجابة التلقائية للتهديدات عند النقاط الطرفية (أجهزة المستخدمين المتصلة بالشبكات المؤسسية)، ومجموعةً موسّعة من عناصر التحكّم في الأمن. ويشتمل هذا الإصدار الاحترافي أيضًا على قدرات تدريبية مدمجة مخصصة للعاملين في مجال تقنية المعلومات الذين يسعون إلى تعزيز مهاراتهم في مجال الأمن الرقمي وتحقيق أقصى استفادة من منتجات الأمن التخصصية. وأظهرت دراسة حديثة أجريت في أوساط العاملين في مجال تقنية المعلومات، أن السببين الرئيسين لإنفاق الشركات الصغيرة والمتوسطة أموالًا أكثر من اللازم على أمن تقنية المعلومات يتمثلان في زيادة تعقيد البنى التحتية والحاجة إلى صقل الخبرات الأمنية التخصصية. وقدّمت كاسبرسكي الإصدار الاحترافي Pro من الحلّ Kaspersky Endpoint Security Cloud لتزويد الشركات بفرصة استخدام التقنيات المتقدّمة لتأمين البيئات متزايدة التعقيد، وذلك من خلال السهولة التي تتسم بها الحلول السحابية، مع تجنّب إنفاق تكاليف إضافية على التدريب المتقدّم.
أعلن النجم عمرو دياب عن قرب طرح أحدث أغنياته "هتدلع" تزامنا مع احتفالات عيد الفطر المقبل، بعد أن شارك فى رمضان بأغنية "الحلم". ومن المقرر أن يحيى النجم عمرو دياب حفل عيد الفطر المبارك في إمارة أبو ظبى بالإمارات العربية الثلاثاء ثانى أيام العيد، والموافق 3 مايو المقبل، وفى اليوم التالى الأربعاء – ثالث أيام العيد - سيكون الهضبة على موعد مع جمهوره بدولة الكويت حيث سيحيي حفلاً بأحد الفنادق الكبرى هناك. وكان عمرو دياب قد تألق في ختام فعاليات موسم الرياض، شهر مارس الماضى، بمشاركة النجم محمد حماقي، حيث صعد إلي مسرح أبو بكر سالم على أنغام أغنيته "يا أنا يا لاء"، والذي يقدمها في مطلع حفلاته مؤخرا وذلك وسط تفاعل كبير من الجمهور، وقدم الهضبة فاصلاً من أجمل أغنياته الجديدة والقديمة، ليتفاعل معه الجمهور بصورة كبيرة أثناء الغناء خاصة عندما قدم الميدلي الشهير لأغاني نور العين والعالم الله وليلي نهاري.
البطل المسلم حبيب نور محمدوف متحدثاً أقام مركز المبادرات التابع لمؤسسة محمد بن سلمان بن عبدالعزيز «مسك الخيرية»، السبت 23 ربيع الأول 1440 الموافق 1 ديسمبر 2018م، فعالية «حديث مسك» وذلك في الصالات الخضراء بمجمع الأمير فيصل بن فهد الأولمبي بمدينة الرياض. وقد أتاحت الفعالية منصة تفاعلية تحدث فيها شباب من داخل المملكة وخارجها حول رحلاتهم وتجاربهم الملهمة في الحياة، كما شهدت حواراً مفتوحاً حول تنمية روح الطموح والتحدي لدى الشباب السعودي، من خلال تبادل الأفكار والخبرات حول كيفية مواجهة التحديات وإبراز أسباب ووسائل التميز التعليمي والمهني في مختلف المجالات. «التعايش مع الإعاقة» كان عنوان الفقرة التي تحدثت فيها الشابة السعودية غلا الخالدي، مؤكدة على أن التعايش يحتاج إلى عقل يفكر وليس إلى قدمين وأن إعاقتها لم تكن سوى بداية لنجاحات كبيرة جعلت منها أحد الأسماء المؤثرة في وسائل التواصل الاجتماعي، كما تعد أول سفيرة نوايا حسنة من ذوي الإعاقة في العالم، وقد توجت هذه المسيرة بحصولها الشهر الماضي على تكريم من خادم الحرمين الشريفين خلال زيارته -حفظه الله- لمنطقة الجوف. الباحثة السعودية د. ملاك الثقفي كانت ثاني المتحدثات في فقرة بعنوان «محطات في حياتي» استعرضت فيها أهمية التأقلم مع الواقع وتحويله إلى محفز لتحقيق التقدم حيث كانت إصابتها بمرض جيني نادر سبباً في دخولها عالم الطب وتخصصها في مجال الجينات حيث حققت مسيرة فريدة جعلتها تقود فريقاً سعودياً من الباحثات لدراسة وتحليل الأمراض الوراثية، بجانب عملها في عدد من الجامعات والمراكز البحثية العالمية.
كما أشار الرئيس التنفيذي للمجموعة إلى إطلاق stc مبادرة إنشاء مركز رقمي رئيسي "MENA Hub" لمنطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا باستثمار بلغت قيمته مليار دولار، وتأتي هذه المبادرة تأكيداً لريادة مجموعة stc في قطاع الاتصالات وتقنية المعلومات بالمنطقة مدعومة بالإمكانيات الكبيرة التي تمتلكها المجموعة والتي ستساهم بتنوع ونمو الإقتصاد في المملكة. وسيربط المركز ثلاث قارات مستفيداً من الموقع الاستراتيجي للمملكة، وسيعزز الاستثمار في خدمات الاتصال الدولي ومراكز البيانات، حيث سيتضمن تركيب عدد من الكابلات عالية الكفاءة لتلبية المتطلبات المستقبلية للخدمات السحابية، من خلال الاستثمار بشبكة ألياف بصرية متطورة تضمن توفر الخدمة بشكل مستمر. ومؤخرا، أعلن صندوق الاستثمارات العامة ومجموعة stc توقيع اتفاقية شراكة لتأسيس شركة جديدة في مجال تقنيات إنترنت الأشياء، وذلك بهدف دعم تبني هذه التقنيات داخل المملكة. ويعكس توقيع الاتفاقية جهود الصندوق ومجموعة stc في المساهمة بتمكين قطاع تقنيات إنترنت الأشياء في المملكة والتوسع إقليميًا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا لمواكبة التطور السريع في هذا القطاع. وأخيراً، نحن فخورون بالإنجازات التي ساهمت بها مجموعةstc حتى الآن لتمكين التحول الرقمي بالمملكة، وسنواصل التزامنا بأن نكون رافدا ً حيويا ً للاقتصاد الوطني، وممكنا ً رئيسا ً للتحول الرقمي وفق مستهدفات رؤية المملكة 2030، متطلعين إلى مستقبل مشرق لقطاع الاتصالات وتقنية المعلومات.
وله تعالى: وقال الذي آمن يا قوم اتبعون أهدكم سبيل الرشاد يا قوم إنما هذه الحياة الدنيا متاع وإن الآخرة هي دار القرار من عمل سيئة فلا يجزى إلا مثلها ومن عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد. قوله تعالى: وقال الذي آمن يا قوم اتبعون هذا من تمام ما قاله مؤمن آل فرعون ، أي: اقتدوا بي في الدين. أهدكم سبيل أي طريق الهدى وهو الجنة. وقيل: من قول موسى. وقرأ معاذ بن جبل " الرشاد " بتشديد الشين وهو لحن عند أكثر أهل العربية; لأنه إنما يقال أرشد يرشد ولا يكون فعال من أفعل ، إنما يكون من الثلاثي ، فإن أردت التكثير من الرباعي قلت: مفعال. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب. قال النحاس: يجوز أن يكون رشاد بمعنى يرشد لا على أنه مشتق منه ، ولكن [ ص: 283] كما يقال لآل من اللؤلؤ فهو بمعناه وليس جاريا عليه. ويجوز أن يكون رشاد من رشد يرشد أي: صاحب رشاد ، كما قال [ النابغة]: كليني لهم يا أميمة ناصب الزمخشري: وقرئ " الرشاد " فعال من رشد بالكسر كعلام أو من رشد بالفتح كعباد.
إن أهل الإيمان الذين يدعون الناس إلى الله يحفظهم الله عز وجل بحفظه، فلا يسلط عليهم أعداءهم، فقد كان مؤمن آل فرعون يدعو قومه إلى التوحيد والإيمان والنجاة، وكانوا يدعونه إلى الكفر والخسران، ثم أراد فرعون الكيد به ولكن الله نجاه، وخرج مع موسى عليه السلام وقومه من الأرض الظالم أهلها، وحاق بآل فرعون سوء العذاب، فجعل الله لهم النار في قبورهم يعرضون عليها بالليل والنهار، ثم يوم القيامة يدخلون النار لهم فيها أشد العذاب. تفسير قوله تعالى: (ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار) تفسير قوله تعالى: (تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم) تفسير قوله تعالى: (لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة) تفسير قوله تعالى: (فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله... ) تفسير قوله تعالى: (فوقاه الله سيئات ما مكروا... ) تفسير قوله تعالى: (النار يعرضون عليها غدواً وعشياً... ) ملخص لما جاء في تفسير الآيات قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات قال: [ هداية الآيات] الآن مع هداية الآيات. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب كمبيوتر. [ من هداية الآيات: أولاً: بيان الفرق الكبير] والعظيم [ بين من يدعو إلى النجاة وبين من يدعو إلى النار] فالمؤمنون يدعون الناس إلى النجاة من النار، والمشركون والكافرون يدعون إلى النار، والعياذ بالله.
ولكن لم يرد تحديده بأربعين مرة، ومن ثم فالمواظبة عليه بهذه الصفة اعتقادًا بسنيتها قد تدخل في ضابط البدعة الإضافية، وراجعي الفتوى رقم: 631. وقد بينا في الفتوى رقم: 183265 أن ما لم يرد فيه تحديد عن النبي صلى الله عليه وسلم، فالمتعين ترك التحديد فيه. وأما تكراره من غير تحديد فلا حرج فيه، وراجع للفائدة الفتوى رقم: 95908. وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد اسلام ويب. وإجابة دعاء بعض الناس على هذه الصفة لا يدل على مشروعيتها، وكم استجاب الله عز وجل لفاسق، بل كافر، وقد يكون عنده اضطرار، أو نحو ذلك، وغير ذلك، وانظر الفتوى رقم: 217456.
شاهد أيضا: دعاء الكرب والهم المستجاب دعاء تفريج الهم والكرب وتيسير الأمور إسلام ويب المسلم يعلم بأن حتى الشوكة التي يُشاك بها يتلقى عليها أجر وثواب من الله، ولهذا فإنه يتحلى بالصبر والثبات ولا ينكسِر أمام المشكلات والمصائب التي قد تحِل به، ويحتسب ما هو فيه عند الله لكي يعوضه خيراً منه وينقلب بنعمة من الله فيما بعد، وقد ورد في دعاء تفريج الهم والكرب وتيسير الأمور إسلام ويب الكثير من النصوص منها: كان النبي عليه الصلاة والسلام يدعو عند الكرب فيقول: "لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم". روي عن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قوله: ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب، أو في الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دعوة ذي النون وهو في بطن الحوت: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له".
يا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا، لأتيتك بقرابها مغفرة». رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن). ---------------- «عنان السماء» بفتح العين، قيل: هو ما عن لك منها، أي: ظهر إذا رفعت رأسك، وقيل: هو السحاب. و «قراب الأرض» بضم القاف، وقيل: بكسرها، والضم أصح وأشهر، وهو: ما يقارب ملأها، والله أعلم. في هذا الحديث: بشارة عظيمة، وحلم، وكرم عظيم. قال الحسن: أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقكم، وأسواقكم، ومجالسكم، وأينما كنتم، فإنكم ما تدرون متى تنزل المغفرة. وقال قتادة: إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دواؤكم فالاستغفار. قال بعضهم: أستغفر الله مما يعلم الله...??... إن الشقي لمن لا يرحم الله...??? ما أحلم الله عمن لا يراقبه...??... كل مسيء ولكن يحلم الله...?? فاستغفر الله مما كان من زلل...??... طوبى لمن كف عما يكره الله...??? طوبى لمن حسنت منه سريرته...??... طوبى لمن ينتهي عما نهى الله...? إسلام ويب - أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن - سورة غافر - قوله تعالى فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد- الجزء رقم6. ?
فلما فعلوا ذلك { أخذناهم بغتة وهم لا يشعرون}. ونفس هذا المعنى تكرر في سورة الأنعام من الآية 42 وما بعدها. { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ أُمَمٍ مِنْ قَبْلِكَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَتَضَرَّعُونَ. فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ. فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}(الأنعام:42 ـ45). وكذلك في سورة المؤمنون الآية 75 وما بعدها. { وَلَوْ رَحِمْنَاهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرٍّ لَّلَجُّوا فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ. وَلَقَدْ أَخَذْنَاهُم بِالْعَذَابِ فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَمَا يَتَضَرَّعُونَ. حَتَّىٰ إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ}(المؤمنون:75 ـ77). هذا حال أهل العناد والشقاق، والكافرين بنعم الله الخلاق الرزاق.