تنظم هيئة الفنون البصرية جلسات حوارية ولقاءات مفتوحة بشكل دوري، للتعرف على الممارسين وطرح تجاربهم، وخلق الأفكار الإبداعية، للرقي بالفنون البصرية في المملكة، وتبادل الخبرات بين روَّاد هذه الفنون، وفي إطار ذلك فلقد نظمت هيئة الفنون البصرية جلسة حوارية مع الفنانين لمناقشة "الفن البيئي". هيئة الفنون البصرية تنظم جلسة حوارية مع الفنانين لمناقشة "الفن البيئي" "الفن البيئي" وحديث شيق مع ممارسيه من الفنانين المحليين، في جلسة حوارية مفتوحة أقامتها هيئة الفنون البصرية، لتبادل الخبرات بين رواد هذا الفن. وتناولت الجلسة الحوارية المفتوحة عن الفن البيئي، أهميته في المجتمع، ودوره في رفع الوعي عن التحديات البيئية، بهدف اكتشاف الفنانين المحليين الذي يعملون في مجال الفن البيئي في المملكة، ومشاركة تجاربهم وفرصهم في هذا المجال، والنظر برؤية مستقبلية عن هذا الفن. وتناولت الجلسة الحوارية المفتوحة عن الفن البيئي، المواضيع التالية: - الحديث عن الفن البيئي، والتطرق إلى المعرض المقام حالياً في مدينة أبها "ابحث عني بين الضباب" المتزامن مع موضوع الجلسة، الذي يأتي في سياق جهود هيئة الفنون البصرية في دعم وتمكين الفنانين للتعبير عن القضايا المجتمعية والبيئية بأساليب فنية مُلهِمة، وتعزيز حضور الإبداع الفني في السعودية، إلى جانب دوره في التذكير بالمخاطر التي تحيط بالغابات والأنظمة البيئية، ودور الفنانين والمبدعين في دعم جهود المحافظة عليها وحمايتها.
تنظّم هيئة الفنون البصرية بالشراكة مع دارسوذبيز للمزادات مؤتمر الفنون الرقمية في المملكة، كأول مؤتمر من نوعه تشهده المملكة العربية السعودية بدءاً من 25 ـ 27 فبراير 2022م ويحتضنه معرض بينالي الدرعية للفن المعاصر، ويتضمن فعاليات ثقافية تقام على مدى ثلاثة أيام، لعرض مجموعة مختارة من أحدث إصدارات الأعمال الفنية الرقمية NFT. ويستضيف المؤتمر في يومه الأول كوكبة من الفنانين وهواة جمع الأعمال الفنية، الرواد الذين سيتحدثون حول موضوعات متعددة، منها مقدمة حول الأعمال الفنية الرقمية NFT، والحركات الفنية ذات الصلة، في حين سيتناول اليوم الثاني تشكيل المنظومة الفنية الجديدة للأعمال الفنية الرقمية، وطرق تفاعل السوق الجديد مع سوق الفن التقليدي، فيما سيركّز اليوم الأخير على سوق الفنون الرقمية ومستقبلها في المملكة والعالم، مع إتاحة الفرصة للحضور للمشاركة في النقاشات التي يجريها الخبراء في مختلف مجالات الفن، وتقنية سلسلة الكتل "البلوك تشين" والأعمال الفنية الرقمية. ويستعرض المعرض المصاحب مسيرة الأعمال الفنية الرقمية NFT منذ انطلاقتها قبل سبع سنوات إلى اليوم. وأوضحت الرئيسة التنفيذية لهيئة الفنون البصرية دينا أمين أن الفنون الرقمية تقدم لممارسي وهواة جمع الأعمال الفنية الناشئين والمتمرسين سبلاً جديدة لتجربة العروض الفنية، وجمع الأعمال الفنية والإبداع مع أقرانهم المهتمين بالفن في مختلف أنحاء العالم.
وأكدت الرئيس التنفيذي ل هيئة الفنون البصرية ، دينا أمين، سعي الهيئة إلى دعم الحراك الفني وتنميته وتمكينه، عبر احتضان المواهب الفنية المحلية ورعايتها واستثمار طاقاتها الخلاقة، من خلال استراتيجية شاملة تتضمن برامج ومبادرات متنوعة، لخلق بيئة حاضنة وجاذبة لإبداعات الفنانين والفنانات وممارسي الساحة الفنية داخل المملكة ودعم مواهبهم. من جهته، أشار وكيل وزارة التعليم للتعليم العام، الدكتور محمد المقبل، إلى أن هذه البرامج والمشاريع تسهم في تعزيز القيم الفنية والذائقة الجمالية عند الطلبة وتشجعهم على التفكير والابتكار والإبداع. هيئة الفنون البصرية تسعى الهيئة إلى رعاية المواهب الفنية للهواة والممارسين والمهنيين في المملكة، ودعم عملية إنتاج وعرض الأعمال الفنية السعودية بكافة أشكالها محلياً ودولياً. ومن منطلق دعم مشهد الفنون البصرية في المملكة، تسعى هيئة الفنون البصرية إلى الحفاظ على الإرث التاريخي للمملكة، والاحتفال بحاضرها المزدهر، والتعاون لبناء مستقبلٍ نابض بالثقافة والإبداع. وتتمثل رؤية الهيئة في "مركز إقليمي للفنون البصرية يسعى إلى تشجيع المجتمع المحلي على تذوق الفن والاحتفاء به، وتوفير فرص فريدة لنمو المواهب المحلية، وتمكين الممارسين على مستوى عالمي بروح وطنية"، أما رسالتها فتتمثل في تمكين حركة الفنون البصرية في المملكة العربية السعودية من خلال دعم التعبير المجتمعي، وتعزيز الحوار من خلال فرص المشاركات الفنية المتنوعة، والعمل كمحفز لاقتصاد مبدع ومستدام.
- الحديث عن معرض "صحراء إكس" في محافظة العلا، كمثال يحتوي على بعض الأعمال السعودية المعاصرة التي تستخدم الفن البيئي، حيث تناقش مفاهيم البيئة الطبيعية والحضرية وأهميتها باستخدام مواد وخامات مختلفة، بالإضافة إلى فن الأرض الذي يستخدم الفنان فيه الخامات الطبيعية من الأرض بدون تدخل آخر، كالأعمال المصممة في محافظة العلا، ولا يمكن تنفيذها إلا في نفس المكان، وتُنقل صورتها للجمهور عن طريق توثيقها. - نقل بعض الفنانين المشاركين في الحوار تجربتهم أثناء المشاركة في المعرض المقام في أبها، حيث كان لزيارة مواقع الحرائق أهمية في استلهام أعمالهم، التي تشكل وقفة فنية في وجه الدمار البيئي. نماذج من الأعمال الفنية المشاركة في معرض أبها ألقت هيئة الفنون البصرية الضوء على العديد من الأعمال الإبداعية المُشاركة في معرض "ابحث عني بين الضباب" والمدلولات الفنية العميقة التي تتضمنها هذه الأعمال، ومن أبرزها: - تقدم الفنانة "ريم الناصر" عملاً فنياً بعنوان "نوافذ زرقاء"، إذ تستخدم لتنفيذه شجرة العرعر كمادة رئيسية، وتُكدس بقايا الخشب المحترق في هياكل تشبه الأقفاص، إشارة إلى النوافذ الحضرية المعاصرة وتصاميم الأبواب. - قدم الفنان "أيمن زيداني" عمل فني بعنوان "العودة للوطن"، وهو عبارة عن خريطة رقمية تسلط الضوء على عودة الحياة إلى الغابات المحترقة في أبها.
ليست أحداثُ الوجودِ كلُّها جميعاً في الحدوثِ سواء؛ فالسوادُ الأعظم من أحداثِ الوجودِ يحدثُ بتسلُّطِ الأسبابِ التي جعل اللهُ الوجودَ يعجُّ بها ويزخر. وهذه الأسباب يتدخَّلُ بها اللهُ تعالى في الوجودِ تدخلاً غيرَ مباشرٍ من وراءِ حجابٍ جعلِ عقلَ الإنسانِ يتوهَّمُها فيظنُّ أنها تفعلُ ما تفعل بمدَدٍ ذاتي، وما ذلك إلا لأنَّ اللهَ تعالى لا تُدركُه الأبصار. إلا أن هناك من أحداثِ الوجودِ ما يحدثُ بتدخُّلٍ إلهي مباشر ومن دونِ أسباب. وهذا التدخُّلُ الإلهي المباشر في أحداثِ الوجودِ هو ما سمَّاهُ القرآنُ العظيم بـ "أمرِ الله"، والذي يتمايزُ عن الأسباب بأنه يحدثُ بلمح البصر (وَمَا أَمْرُنَا إِلَّا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ) (50 القمر)، في الوقت الذي تتطلبُ الأسبابُ مُدَداً من الزمان كيما تنجمُ عنها الأحداث. مأرب برس - قبل أن يرتد إليك طرفك. ولنا في قصة سيدنا سليمان عليه السلام مع عرشِ الملكةِ ما بوسعِه أن يُبيِّنَ لنا هذا الفارقَ في زمن الحدوث. فبينما كان عفريتُ الجنِّ يحتاجُ ساعاتٍ حتى يأتيَ سيدَنا سليمان بهذا العرش، فإن الذي عنده علمٌ من الكتاب جاء به قبل أن يرتدَّ إلى سيدِنا سليمان طرفُه، أي بلمحٍ بالبصر، وذلك كما يتبيَّنُ لنا بتدبُّر الآيات الكريمة التالية: (قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ.
انتهى من" تفسير القرطبي" (13/ 204). وانظر: " تفسير ابن عطية" (4/ 261) ، "تفسير ابن كثير" (6/ 193). فحملت الملائكة العرش ، وأتت به سليمان عليه السلام. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " والذي عنده علمٌ من الكتاب ، لمّا قال عفريتٌ من الجنّ لسُليمان: ( أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وإِنِّي عَلَيهِ لقَوِيّ أَمِين قال الَّذي عِنْدَه عِلْمٌ مِنَ الكِتَابِ أَنا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ) أتته به الملائكة ؛ كذلك ذكره المفسرون عن ابن عبّاس وغيره: أن الملائكة أتته به أسرع مما كان يأتي به العفريت " انتهى من "النبوات" (2/ 1066). وقد اختلف المفسرون في المقصود بـ "الكتاب" في هذه الآية ، فقيل: هو الكتاب المنزل من الله ، التوراه أو الزبور. وقيل: كتاب آتاه الله تعالى سليمان عليه السلام ، كان خاصا به. وقيل: المراد بذلك الكتب التي تضمنت الحكمة ، فاكتسب منها ذلك الشخص الصلاح والتقوى. قال الأول أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وقال الآخر أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك أيهما أسرع وضح ذلك – المحيط التعليمي. قال ابن عطية رحمه الله: " دعا الذي عنده علم من التوراة، وهو الْكِتاب المشار إليه ، باسم الله الأعظم". انتهى من" تفسير ابن عطية " (4/ 260). وقال الخطيب الشربيني رحمه الله: " (قال الذي عنده علم من الكتاب) المنزلُ ، وهو علم الوحي والشرائع.
الحمد لله. قال الله تعالى في قصة سليمان عليه السلام مع ملكة سبأ: ( قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ * قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ * قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) النمل/38- 40. وكان "الذي عنده علم من الكتاب ، فيما قيل ، ": رجلا من صالحي الإنس وعلمائهم ، وليس من الجن ، وكان يعلم اسم الله الأعظم ، والمشهور أن اسمه " آصف بن برخيا ". انظر جواب السؤال رقم: ( 212677). والذي عليه جمهور المفسرين أن هذا الرجل الصالح دعا الله عز وجل باسمه الأعظم فاستجاب له. قال القرطبي رحمه الله: " أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ عَلَى أَنَّ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ آصَفُ بْنُ بَرْخِيَا، وَهُوَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، وَكَانَ صِدِّيقًا يَحْفَظُ اسْمَ اللَّهِ الْأَعْظَمِ ، الَّذِي إِذَا سُئِلَ بِهِ أَعْطَى ، وَإِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ ".
إعراب الآية 40 من سورة النمل - إعراب القرآن الكريم - سورة النمل: عدد الآيات 93 - - الصفحة 380 - الجزء 19.