ويعتبر الفهرس العربي الموحد مؤسسة تعاونية غير ربحية تسعى لخدمة مؤسسات الثقافة والمعرفة العربية، ويقدم مجموعة متكاملة من الخدمات المعرفية ذات قيمة مضافة لتثمين أثر هذه المؤسسات في خدمة مجتمعاتها، وتعزيز التشارك والتعاون بين هذه المؤسسات كأعضاء مساهمين في تحقيق أهدافه. و. م. ع
وقد كانت قاعدة البيانات تقتصر في البداية على الكتب فقط ثم شملت كل أوعية المعلومات المكتوبة باللغة العربية من (دوريات، مخطوطات، مواد سمعية بصرية، خرائط.. إلخ) الهامش وصلات خارجية الموقع الرسمي للفهرس العربي الموحد
ولضمان فعالية تنفيذ المشروع وحرفية خدماته ولضمان المرونة في تنفيذ المشروع والسرعة في إنجاز وتقليل تكاليفه, فقد تم إسناد تطويره وتنفيذه وتشغيله إلى شركة نسيج وهي الشركة العربية الرائدة المتخصصة في مجال المكتبات والمعلومات والتي ساهمت في ميكنة المئات من المكتبات العربية الكبيرة. المجلة العربية :: موضوعات العدد. وتمتلك شركة نسيج خبرات فنية كبيرة في مجال ميكنة المكتبات والتعامل مع سجلات الفهرسة العربية وتحويلها إلى الصيغ المعياريةStandard Format. كما تملك خبرات متميزة في خدمات التسويق والدعم للمكتبات العربية وعلاقات متميزة مع عدد كبير من المكتبات العربية. كذلك شاركت نسيج منذ فترة طويلة في ورش العمل والندوات التي ناقشت تطوير المعايير العربية الموحدة ولديها حماس كبير لتنفيذ هذا المشروع إيماناً منها بأهميته الكبيرة. تم اعتماد أفضل المعايير الدولية وأعرق التجارب العالمية بالنسبة للوصف الببليوجرافي وصياغة المداخل الاستنادية مع مراعاة خصوصية الكتاب العربي والثقافة العربية الإسلامية والتي تتمثل في: – اعتماد وتعريب كل صيغ التركيبة المعيارية لمارك 21 (الببليوجرافية، الاستنادية، بيانات التصنيف ديوي، بيانات الاقتناء) – اعتماد تحديث قواعد الفهرسة الأنجلو أمريكية للطبعة الثانية و المراجعة لعام 2002 وتحديثات 2005 – اعتماد خطة تصنيف ديوي العشري، الطبعة الحادية والعشرين.
فالواجب الحذر، وعلى المؤمن أن يتقي الله، ويسعى في الحق وأن يستقيم عليه، وألا يحيد عنه إلى الباطل؛ فإنه متى حار عنه إلى الباطل، فقد تعرض لغضب الله؛ أن يغير قلبه، وأن يغير ما به من نعمة إلى ضدها من جدب وقحط وفقر وحاجة وغير ذلك، وهكذا بعد الصحة إلى المرض، وهكذا بعد الأمن إلى الخوف إلى غير ذلك؛ بأسباب الذنوب والمعاصي. وهكذا العكس؛ إذا كانوا في معاصٍ وشرور وانحراف، ثم توجهوا إلى الحق، وتابوا إلى الله ورجعوا إليه واستقاموا على دينه، فإن الله يغير ما بهم سبحانه من الخوف والفقر والاختلاف والتشاحن، إلى أمن وعافية واستقامة، إلى رخاء وإلى محبة وإلى تعاون وإلى تقارب؛ فضلًا منه سبحانه ومن هذا قوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ [الأنفال:53]. فالعبد عنده أسباب وعنده عمل، وعنده إرادة وعنده مشيئة، ولكنه بذلك لا يخرج عن قدر الله ومشيئته. تفسير سورة الرعد - تفسير قوله تعالى إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ. فالواجب عليه أن يستعمل ما استطاع في طاعة الله ورسوله، وأن يستقيم على ما أمره الله به، وأن يحذر ما نهى الله عنه ورسوله عليه الصلاة والسلام وأن يسأل ربه العون والتوفيق، والله سبحانه هو المتفضل وهو الموفق، وهو الهادي جل وعلا وله الفضل وله النعمة، وله الإحسان بيده الفضل وبيده توفيق العباد، وبه هدايتهم وبيده إضلالهم، يهدي من يشاء ويضل من يشاء سبحانه.
وأنا مؤمن أيضًا بأن الإنسان سيظل تائهًا طالما لم يبحث عن الهدى، وسيظل ضعيفًا طالما لم يبحث عن القوة، وستحكمه الخرافات طالما لم يبحث عن العقل، وسيصاحبه الشقاء طالما لم يبحث عن الله. والبحث يعنى التفكير ويعنى اتخاذ أساليب جديدة مختلفة عما كنا نسير عليها من قبل، أى أن نغير ما بأنفسنا من أمور مستقرة كانت سببا فيما ألم بنا من ألم.
تحتوى كل النصوص المقدسة وغير المقدسة أيضًا جملاً يطلق عليها البعض "مقولات"، هذا النوع من الجمل يخرج بنا إلى إطار كبير من الإفادة، إذ يتحول بعضها إلى حكمة تفيد أو إلى شعار يقود. لا يغير الله ما بقوم حتى. وعندما أقرأ قول الله سبحانه وتعالى فى سورة الرعد "إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ" فإننى أرى فى هذه الجملة "شعارًا" كان يمكن أن يقود المسلمين إلى خير عظيم، ولكن ذلك لم يحدث حتى الآن. تشير الآية الكريمة بطريقة واضحة إلى أن الإنسان قادر على الفعل، بما يجعلنا نستخلص أنه فيما نفعل ونقوم من أمور حياتنا شىء من المسئولية التى تقع علينا بشكل كبير، وهذا المعنى مهم، لأنه يضعنا بطريقة مباشرة أمام أنفسنا ودورنا الواجب علينا القيام به، هذه المسئولية نراها فى كل ما يحيط بنا من فعل صغر أو كبر. وربما يذهب البعض إلى أن المقصود بالتغيير هو الإحساس بالأشياء وتغيير طريقة النظر إليها بمعنى دينى إيمانى، وأنا لا أنكر أى معنى للآية، فكل المعانى طالما لها أصل فهى مقبولة، وأنا هنا أرى الأمر يشمل الدينى والدنيوى. أقول ذلك لأننى مؤمن بأن الشعوب الكسولة ستجوع طالما لن تتخلص من كسلها وتكد وتكدح، والشعوب المعادية للعلم ستزداد جهالة طالما لن تلجأ إلى العلوم فتتخذها منهجا، والشعوب الضعيفة سيحتلها الآخرون طالما لم تغير من نفسها وتملك القوة.