💀رسومات مرضى نفسيين 💀 - YouTube
الرئيسية / أخبار محلية / "تظهير المعاناة النفسية بالريشة"… "الهيئة الصحية" تنظّم معرض رسومات لمرضى نفسيين 22 أكتوبر، 2020 أخبار محلية لمناسبة اليوم العالمي للصحة النفسية، أقامت "الهيئة الصحية الإسلامية" #معرض اً للوحات فنية مرسومة بريشة مرضى نفسيين تحكي قصصهم وأخبارهم كما يرونها، وذلك انطلاقاً من فاعلية استخدام العلاج بالفن للتخفيف من الشعور بالوحدة النفسية. “تظهير المعاناة النفسية بالريشة”… “الهيئة الصحية” تنظّم معرض رسومات لمرضى نفسيين – صدى صور. تضمن المعرض 40 لوحة من مختلف المناطق اللبنانية، وجرى عرضهم في مطعم الساحة، بحضور أطباء ومعالجين نفسيبن وفاعليات صحية. كل لوحة من اللوحات المعروضة تحاكي قصة راسمها، وبحسب الاختصاصية في العلاج النفسي زينب قاسم، فإنّ الرسم هو أداة تفريغ واسقاط المشاعر والانفعالات المختلفة التي تختلج داخل الفرد، من هنا كان اعتماد هذه الوسيلة في المعرض الذي نظمته "الهيئة الصحية" لتظهير المعاناة النفسية للمرضى من خلال لوحاتهم. annahar شاهد أيضاً 20% من المدارس الرسميّة خرقت إضراب هيئة التنسيق في اللقاء مع هيئة التنسيق النقابية، أمس، طرح وزير المالية غازي وزني أفكاراً يعتقد بأنها …
وأضافت أنّ المرضى أذهلوا الجميع لمّا فجروا مواهبهم في الرسم والنحت على الخزف بتقنيات مختلفة، مبرزة أنّ أعمالهم الفنية المعروضة تضاهي بعض الأعمال الراقية التي ينجزها أهل الفن أنفسهم. وتقول أمل إن مبيعات المعرض ستساهم ليس فحسب في تحسين موارد مستشفى الرازي، وإنما في تغيير الأحكام المسبقة التي تزيد من معاناة المرضى النفسيين وتقوقعهم والعزلة عن المجتمع بأسره. من جهتها، تقول المختصة بالعلاج النفسي بمستشفى الرازي وفاء سعيد الهذلي للجزيرة نت إنّ العلاج الوظيفي للمرضى النفسيين يساعدهم على كسب الثقة، وعلى الاندماج في المجتمع والخروج من العزلة. وأكدت أنّ الأطباء النفسيين بمستشفى الرازي يلجؤون لاستخدام العلاج الوظيفي مثل الرسم والموسيقى، إضافة إلى اعتماد الأدوية، لأنه أظهر نجاعة كبيرة في تهيئة المرضى لاستعادة حياتهم طبيعيا. من جهة أخرى، يقول رئيس وحدة العلاج والإدماج بمستشفى الرازي للجزيرة نت إنّ حصص الرسم فضلا عن كونها تمثل نشاطا ترفيهيا مسليا، فهي تشكل كذلك طريقة لتقييم حالة المرضى. رسومات رسمها مرضى نفسيين 🖤⛓️ - YouTube. ويوضح دريدي حداد أنّه يمكن ملاحظة تحسن المريض من خلال رسوماته كلما كانت الأشكال منفتحة والألوان زاهية، في حين تعكس الأشكال الدائرية المغلقة والألوان الداكنة تأزما بحالته النفسي.
ويقول "التصوير له أهمية كبرى في تقدم العلاج النفسي" مشيرا إلى أنّ الأطباء من خلال متابعتهم الدورية لرسومات المرضى النفسيين يقدرون درجة الإحاطة العلاجية اللازمة لكل مريض.
وقال مجاهد في قوله: ( ولقد رآه نزلة أخرى) قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل في صورته مرتين ، وكذا قال قتادة والربيع بن أنس ، وغيرهم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ولقد رآه نزلة أخرى " نزلة " مصدر في موضع الحال كأنه قال: ولقد رآه نازلا نزلة أخرى. قال ابن عباس: رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه مرة أخرى بقلبه. روى مسلم عن أبي العالية عنه قال: ما كذب الفؤاد ما رأى ولقد رآه نزلة أخرى قال: رآه بفؤاده مرتين; فقوله: نزلة أخرى يعود إلى محمد صلى الله عليه وسلم; فإنه كان له صعود ونزول مرارا بحسب أعداد الصلوات المفروضة ، فلكل عرجة نزلة ، وعلى هذا قوله تعالى: عند سدرة المنتهى أي ومحمد صلى الله عليه وسلم عند سدرة المنتهى وفي بعض تلك النزلات. وقال ابن مسعود وأبو هريرة في تفسير قوله تعالى: ولقد رآه نزلة أخرى إنه جبريل. شرح وترجمة حديث: رأيت جبريل عند سدرة المنتهى، عليه ستمائة جناح، ينتثر من ريشه التهاويل: الدر والياقوت - موسوعة الأحاديث النبوية. ثبت هذا أيضا في صحيح مسلم. وقال ابن مسعود: قال النبي صلى الله عليه وسلم: رأيت جبريل بالأفق الأعلى له ستمائة جناح يتناثر من ريشه الدر والياقوت ذكره المهدوي. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله تعالى: أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12)اختلفت القرّاء في قراءة ( أَفَتُمَارُونَهُ), فقرأ ذلك عبد الله بن مسعود وعامة أصحابه " أفَتَمْرُونهُ" بفتح التاء بغير ألف, وهي قراءة عامة أهل الكوفة, ووجهوا تأويله إلى أفتجحدونه.
وروى الترمذي عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول - وقد ذكر له سدرة المنتهى - قال: " يسير الراكب في ظل الغصن منها مائة سنة أو يستظل بظلها مائة راكب - شك يحيى - فيها فراش الذهب كأن ثمرها القلال " قال أبو عيسى: هذا حديث حسن. قلت: وكذا لفظ مسلم من حديث ثابت عن أنس ثم ذهب بي إلى سدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال فلما غشيها من أمر الله عز وجل ما غشي تغيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها. واختلف لم سميت سدرة المنتهى على أقوال تسعة ؛ الأول: ما تقدم عن ابن مسعود أنه ينتهي إليها كل ما يهبط من فوقها ويصعد من تحتها. الثاني: أنه ينتهي علم الأنبياء إليها ويعزب علمهم عما وراءها; قاله ابن عباس. الثالث: أن الأعمال تنتهي إليها وتقبض منها; قاله الضحاك. الرابع: لانتهاء الملائكة والأنبياء إليها ووقوفهم عندها; قاله كعب. لماذا توقف جبريل عند سدرة المنتهى. الخامس: سميت سدرة المنتهى لأنها ينتهي إليها أرواح الشهداء; قاله الربيع بن أنس. السادس: لأنه تنتهي إليها أرواح المؤمنين; قاله قتادة. السابع: لأنه ينتهي إليها كل من كان على سنة محمد صلى الله عليه وسلم ومنهاجه; قاله علي رضي الله عنه والربيع بن أنس أيضا.
وحدثنا ابن المثنى, قال: ثنا خالد بن الحارث, قال: ثنا سعيد, عن قتادة, عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة رجل من قومه, عن النبيّ صلى الله عليه وسلم, بنحوه. سدرة المنتهى و وصفها في القرآن الكريم و الحديث | المرسال. حدثنا ابن المثنى, قال ثنا معاذ بن هشام, قال: ثني أبي, عن قتادة, قال: ثنا أنس بن مالك, عن مالك بن صعصعة, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال, فذكر نحوه. حدثنا احمد بن أبي سُرَيج, قال: ثنا الفضل بن عنبسة, قال: ثنا حماد بن سلمة, عن ثابت البُنَانيّ, عن أنس بن مالك, أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " رَكَبْتُ البُرَاقَ ثُمَّ ذُهِبَ بي إلى سدْرَة المُنتهَى, فَإِذَا وَرَقُها كآذَانِ الفِيلَةِ, وإذَا ثمَرُها كالقلال; قال: فَلَمَّا غَشِيَها مِنْ أمْرِ الله ما غَشيَها تَغَيَّرتْ, فَمَا أحَدٌ يَسْتَطيعُ أنْ يصِفَها مِنْ حُسْنها, قال: فأَوْحَى اللهُ إليّ ما أوْحَى ". حدثنا أحمد بن أبي سريج, قال: ثنا أبو النضر, قال ثنا سليمان بن المُغيرة, عن أنس, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " عَرَجَ بِي المَلَكُ; قال: ثُمَّ انتهَيْتُ إلى السِّدْرَةِ وأنا أعْرِفُ أنها سدْرَةٌ, أعرفُ وَرَقَهَا وثَمرَهَا; قال: فَلَمَّا غَشِيَها مِنْ أمر اللهِ ما غَشيهَا تَحَوَّلَتْ حتى ما يسْتَطِيعُ أَحَدٌ أنْ يَصِفَها ".
﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) (سورة الواقعة الأية 28). سدرة المنتهي في الأحاديث النبوية: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ ، حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " بَيْنَا أَنَا أَسِيرُ فِي الْجَنَّةِ إِذْ عُرِضَ لِي نَهْرٌ حَافَّتَاهُ قِبَابُ اللُّؤْلُؤِ ، قُلْتُ لِلْمَلَكِ: مَا هَذَا ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَهُ اللَّهُ ، قَالَ: ثُمَّ ضَرَبَ بِيَدِهِ إِلَى طِينَةٍ فَاسْتَخْرَجَ مِسْكًا ، ثُمَّ رُفِعَتْ لِي سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى ، فَرَأَيْتُ عِنْدَهَا نُورًا عَظِيمًا ". قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، قَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ أَنَسٍ.