فقال له الحصين: أنا الحصين بن عمرو الكلابي. ويقال، بل هو الحصين بن سبيع الغطفاني. فقال له الأخنس: فما الذي تريد؟ قال: خرجت لما يخرج له الفتيان. قال الأخنس: وأنا خرجت لمثل ذلك. فقال له الحصين: هل لك أن نتعاقد أن لا نلقى أحداً من عشيرتك أو عشيرتي إلا سلبناه؟ قال: نعم. فتعاقدا على ذلك، وكلاهما فاتك يحذر صاحبه. عند جهينة الخبر اليقين | Arap culture. فلقيا رجلاً فسلباه فقال لهما: هل لكما أن تردا علي بعض ما أخذتما مني وأدلكما على مغنم؟ قالا: نعم. فقال: هذا رجل من لخم قد قدم من عند بعض الملوك بمغنم كثير وهو خلفي في موضع كذا وكذا، فردا عليه بعض ماله وطلبا اللخمي فوجداه نازلاً في ظل شجرة وقدامه طعام وشراب فحيياه وحياهما وعرض عليهما الطعام، فكره كل واحد أن ينزل قبل صاحبه فيفتك به فنزلا جميعاً فأكلا وشربا مع اللخمي، ثم أن الأخنس ذهب لبعض شأنه فرجع واللخمي يتشحط في دمه. فقال الجهني، وهو الأخنس، وسل سيفه لأن سيف صاحبه كان مسلولاً: ويحك فتكت برجل قد تحرمنا بطعامه وشرابه!! فقال: اقعد يا أخا جهينة فلهذا وشبهه خرجنا، فشربا ساعة وتحدثا ثم إن الحصين قال: يا أخا جهينة، أتدري ما صعلة وا صعل؟ قال الجهني: هذا يوم شرب وأكل. فسكت الحصين حتى إذا ظن أن الجهني قد نسي ما يراد به قال: يا أخا جهينة، هل أنت للطير زاجر؟ قال: وما ذاك؟ قال: ما تقول هذه العقاب الكاسر؟ قال الجهني: وأين تراها؟ قال: هي ذه.
تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
فقال: هَذا رجل مِن لخم قَدَ قدم مِن عِندَ بَعض الملوك بمغنم كثِير وهو خَلفي فِي موضع كذا وكذا، فردا عَليه بَعض ماله وطلبا اللخمي فوجداه نازلا فِي ظل شَجرة وقدامه طعام وشراب فحيياه وحياهما وعرض عَليهما الطعام فكره كُل واحدَ ان ينزل قَبل صاحبه فيفتك بِه فنزلا جميعا فاكلا وشربا مَع اللخمي، ثم ان الاخنس ذهب لبعض شَانه فرجع واللخمي يتشحط فِي دَمه فقال الجهني وهو الاخنس، وسل سيفه لان سيف صاحبه كَان مسلولا: ويحك فتكت برجل قَدَ تحرمنا بطعامه وشرابه!! فقال: اقعدَ يا اخا جهينة فلهَذا وشبهه خرجنا، فشربا ساعة وتحدثا ثم ان الحصين قال: يا اخا جهينة اتدري ما صعلة وا صعل؟ قال الجهني: هَذا يوم شَرب واكل. فسكت الحصين حتّى إذا ظن ان الجهني قَدَ نسي ما يرادَ به قال: يا اخا جهينة هل أنت للطير زاجر قال: وما ذاك؟ قال: ما تقول هَذه العقاب الكاسر؟ قال الجهني: واين تراها؟ قال: هِي ذه وتطاول ورفع راسه الي السماء، فوضع الجهني بادرة السيف فِي نحره فقال: أنا الزاجر والناصر واحتَوي علي متاعه ومتاع اللخمي وانصرف راجعا الي قومه فمر ببطنين مِن قيس يقال لهما مراح وانمار فاذا هُو بامرآة تنشدَ الحصين بن سبيع فقال لها: مِن انت؟ قالت: أنا صخرة امرآة الحصين.
في محطته الكويتية زامل أكثر نجوم الأعمال الإذاعية والتلفزيونية والمسرحية شهرة وصيتاً. وفيها حصل على جائزة الإبداع في مسابقة القدس لمهرجان الإذاعة والتلفزيون عن تقديمه لبرنامج «القدس لنا» والذي حصدت إذاعة الكويت من خلاله الجائزة الذهبية. وفيها أيضاً عاش حياة الاستقرار والهدوء وسط محبة واحتفاء زملائه حتى تاريخ وفاته صبيحة التاسع من سبتمبر سنة 2012 بمستشفى مبارك عن عمر ناهز 78 عاماً، وذلك على إثر تدهور صحته بسبب معاناته الطويلة من أمراض القلب. ما قصة المثل "وعند جهينة الخبر اليقين"؟ - شبكة ابو نواف. شهادات في هذا السياق، تكفينا شهادة زميله الإعلامي الكويتي الكبير رضا الفيلي الذي أشار إليه كأحد «الأساتذة الذين كان لهم الباع الطويل بالتدريب الإذاعي والمهني على مخارج الحروف والنطق باللغة العربية وحسن الإلقاء». وكذلك شهادة المذيعة الكويتية المخضرمة أمل عبدالله التي قالت عنه: «إن الفقيد كان رمزاً وعلامة متميزة وعلماً من مؤسسي الإعلام الكويتي، لن يتكرر ولن نجد مثيلاً له كمذيع ومخرج ومثقف واع في فهم الرسالة الإعلامية الإذاعية، لن ننساه فهو موجود في كل أعمالنا». وإذا كان الصحفي اللبناني المقيم في الكويت حمزة عليان كتب في الجزء الثالث من كتابه «وجوه من الكويت» قائلاً: «إن أحمد سالم اللبناني له ما يشبهه بالاسم والوظيفة»، وذلك في إشارة إلى الممثل والمخرج والمذيع المصري القديم أحمد سالم الذي عــُرف بكونه أول طيار مصري وصديق للملك فاروق، وكان أول من نطق عبارة «هنا القاهرة» سنة 1932 قبل أن يصبح من كبار مذيعي الإذاعة المصرية في منتصف الثلاثينيات، ويصير حلقة الوصل بين الإذاعة وطلعت باشا حرب الذي ولاه بدوره إدارة شركة مصر للتمثيل والسينما وإدارة ستوديو مصر، فإن أحمد سالم اللبناني يشترك أيضاً في الاسم والوظيفة مع إعلاميين آخرين لا يزالان على قيد الحياة.
قصة المثل منذ قديم الزمان: قد تمر البلاد بظروف اقتصادية صعبة جدًا قد تدفع بعض الأشخاص إلى تصرفات خاطئة وتبدأ قصة هذا المثل بالفعل مع مرور البلاد بحالة اقتصادية صعبة جدا قد دفعت رجلين من رجالها بالتفكير في قطع الطرق ونهب كل ما يظهر أمامها من البشر هذان الرجلان هما: حصين بن عمران ، والأخنس بن كعب ، وبالفعل اتفق الرجلان على الخروج والبحث عن الضحية. بالفعل خرجوا من مدينتهم باحثين عن الضحية ، وكانت الضحية الأولى رجلاً وبالفعل سرقوا منه كل شيء ، ولكن هذا الرجل قدم لهم عرضًا غريبًا ، إذا أنه عرض عليهم أن يدلهم على شخص لديه غنائم كثيرة مقابل أن يردوا له جزء من الأشياء التي سرقوها منه ، وهذا ما حدث بالفعل. تصاعد أحداث القصة: أرشدهم الرجل على شخص من مدينة بني لخم ، وكان يحمل معه الكثير من الغنائم التي يحملها إلى أحد الملوك ، وعند شجرة على الطريق التقيا بهذا الرجل وكان يستظل تحتها ، وعندما وجدهم الرجل عرض عليهم الطعام والشراب وعاملهم بطريقة غاية في الكرم ، وبالفعل فقدم لهما الطعام وأكلا معه بالفعل ، وثم ذهب الأخنس استراح قليًلا على شجرة أخرى في نفس المكان ، ولكنه عندما استيقظ وعاد وجد أن هذا الرجل الكريم مقتولً ودماؤه سائلة ، مما أثار غضبه بقوة وانتقد بشدة فعلة زميله في قتل رجل كريم عاملهم بالحسناء.
احصل على تحديثات في الوقت الفعلي مباشرة على جهازك ، اشترك الآن. آراب مؤسسة ثقافية غير هادفة للربح تعمل على خدمة المجتمع العربي و الألماني من خلال نشر الثقافات والفنون الكلاسيكية منها والحديثة. تعتمد آراب على العمل الجماعي وتشجع الافكار الجديدة, و تعمل على نشرها والحث على إقامة مشاريع لخدمة المجتمع، وذلك من خلال موقعها الالكتروني ومركزها الثقافي ومكتبتها العربية.
نشيد الحواس الخمسة كلمات وألحان: يونَا أبو رحمة الحَوَاس الخَمسْ بـالإذنـيـنِ أسـمعُ أسـمعْ بـالعينـيـنِ أَرى أتـَمَتّـعْ شـدوَ الطيـرِ وصـوتَ الضِفـدعْ ويـذوقُ لسـاني الأثـمـارْ بـالأنـفِ أشـمُّ الأزهارْ ثـلـجاً أو شـوكَ الأزهـارْ ويـدي تـلمِـسُ فأَحِـسُّ ربّـي أعـطـى خمـسَ حـواسْ لـيُـسـهِّـلَ عـيـشـاً للنـاسُ نشيد الحواس الخمسة
وشاعر يقول الشعر الشعبي بالفطرة لا يقرأ ولا يكتب، ولكنه تذوق الشعر وعمره 16 عاما، عندما نظر إلى بنت مزيونة، وتدفقت منه الكلمات غزلاً في وصف تلك الفتاة، تأثر بحياة البادية ومنها تشكلت مشاعره وأحاسيسه، وجاءت كل قصائده التي حملت في طياتها عمق الكلمة وقوة المعنى لدرجة أنها تركت مجالاً واسعاً للسجال والرد. * البيئة لها تأثير واضح في شعرك، ولكن من هم الشعراء الذين لهم اثر مهم في حياتك؟ ـ النفس على الفطرة الأولى كانت مهيأة لقبول ما يرد عليها وينطبع فيها من خير أو شر، وما انطبع خاصة في مرحلة الطفولة هو جانب الخير والتأمل في جمال وسحر الطبيعة. الحواس الخمس. ولكن مجالستي لشعراء كبار في مرحلة الطفولة مثل الشاعر هادي بن مسعود والشاعر محمد بن مسعود كان لها تأثير كبير في تشرب معاني الشعر وأسلوب الإلقاء، ولا تنس أن من صفات البدو الخير والكرم والأمانة والشجاعة، وحياة البدوي هي مع الهجن والقنص، ويجاور الربيع والمياه المنسابة من العيون، وعندما تتوفر مثل هذه الصفات تأتي الكلمات طواعية. * حياة المدنية والسفر إلى الخارج، هل تساعد على تفتح قريحة الشاعر؟ ـ كما تؤثر حياة البادية على وجدان الشاعر ، فإن المدنية والسفر لهما أيضا تأثير على مشاعره، ولاشك أنهما يتركان أثرهما حيال نظرته للأشياء، والانفتاح على العقلية الأخرى، وتحصيل الكثير من المعارف والعلوم.
* كيف تصف لنا الساحة الفنية حاليا المكونة من القصيدة واللحن والأداء؟ ـ باختصار تداخلت وتشابكت الأمور واختلط الحابل بالنابل، ولم يعد هناك من يميز بين القصيدة الجميلة والقصيدة التجارية وبين اللحن الأصيل واللحن المستورد وبين أداء الرجل وأداء المرأة.
الحَوَاسُّ الخَمْسَةُ بِالعَــــيْـــنَــــيْـــنِ أَرَى أَتَــــمَــــتَّــــعْ بِــــــالأُذُنَـــــيْــــنِ أَسْـــمَـــعْ أَسْــــمَــــعَ شَــــدْوَ الطَّــيْــــــر, نَقِيقَ الضِّفْدَعْ بِــــــالأَنْــــــفِ أَشُــــــمُّ الأَزْهَـــــــــــــــارْ وَ يَـــــذُوقُ لِـــــــسَـــــانِــــي الثِّــــــمَارْ رَبِـــــّي أَعْـــــطىَ خَـــــمْـــسَ حَوَاسْ لِـــــــيُـــــسَــــهِّــــــــلَ عَــــــيْــــــشَ النَّــــــاسْ. لتحميل أو طباعة الملف برابط مباشر: انقر الرابط التالي محفوظات الحواس الخمسة
سياسة الكوكيز يستخدم هذا الموقع ملفات الارتباط (كوكيز) ليوفر لكم أفضل استخدام ممكن للموقع. وملفات الإرتباط أو الكوكيز Cookies هي ملفات نصية صغيرة يتم تخزينها على القرص الصلب لدى كل زائر أو مستخدم. تستخدم لتسهيل وصول المستخدم لخدمات الموقع أو لأغراض إحصائية وتسويقية. إذا كنت تتصفح موقعنا وترغب في الوصول لخدمات موقعنا، يمكنك قبول استخدام الكوكيز.
الحواس الخمس أنا إنسان لي إحساس أملك دوما خمس حواس بأنفي أشم الوردة بيدي ألمس وجه الجدة بالعينين أرى الأعلام تخفق في أمن وسلام بالعينين أرى الأعلام تخفق في أمن وسلام بالأدنين أسمع تغريد العصفور وهو يحلق فوق الدور بلساني أتذوق حلوى وبها جسمي يصبح أقوى أنا إنسان لي إحساس أملك دوما خمس بأنفي أشم الوردة بيدي ألمس وجه الجدة لتحميل النشيد: word