عن تفاصيل لحظة وقوع الحادث الذي وقع مساء السبت الماضي عند المنفذ الحدودي مع الإمارات، قال الدكتور البشري؛ "أصر أبنائي على أن تكون الرحلة بواسطة طريق البر، وعند عودتنا عبر ثلاث سيارات بعد أن أنضم إلينا زوج ابنتي الكبرى، أدركتنا صلاة المغرب في مكان بري مهجور، واتفقنا على أداء الصلاة في "سلوى"، وبينما كنت أراقب مسيرة أبنائي خلفي، انقطع الاتصال بيننا، ولم يجيبوا عن جوالاتهم، مما دعاني للعودة مجدداً، وهنا شاهدت سيارات للدفاع المدني والهلال الأحمر تسير بسرعة عالية، وما هي لحظات حتى شاهدت، زوج ابنتي يتنقل بين حطام سيارة أبنائي بحثا عنهم". وكشف البشري أن ابنه الصغير "سلطان" توفي بعد لحظات من وصوله لمستشفى "سلوى"، وصارع الموت كثيرًا قبل أن يلحق بإخوانه إلى ثلاجة الموتى بمستشفى الملك فهد بالأحساء. قال مدير جامعة الجوف الدكتور" إسماعيل البشرى"؛ إن مواساة خادم الحرمين الشريفين الملك "عبدالله بن عبدالعزيز" له في وفاة أبنائه الخمسة الذين توفوا في حادث سير، إلى جانب الاتصالات التي تلقاها من ولي العهد ووليّه خففت عنه وعن أسرته الحزن والفاجعة التي أصابته. حرم الأخ / محمد بن حسين بن عمر آل زعرر في ذمة الله. - ::منتديات بالحارث سيف نجران ::. وأضاف؛ أنه سيظل يذكر هذه الوقفة والمواساة طوال حياته، مشيرًاً إلى أن المواساة والتعاطف الذي وجده من معظم المواطنين، كان له وقع طيب على نفسه، لافتاً إلى أن لتعزية حاكم الشارقة ونائبه، أبلغ الأثر في تخفيف مصابه.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
بري حاالي ماعاد به لا شاص ولاغيرهه الله يعيضكم ي بنات😣💔". - YouTube
أخي الحبيب.
10-29-2010, 03:34 PM رقم المشاركة: 1 معلومات العضو إحصائية المنتدى: اخبار قبيلة بالحارث حرم الأخ / محمد بن حسين بن عمر آل زعرر في ذمة الله. الله يعينكم ؟ الرد على الله يعينكم ؟ الله يعينكم ايش ردها ؟ - موقع سلسلة. الفاتحه,,,, على روح الميت. بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مَـالِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ صدق الله العظيم التوقيع كُنِ في آلحيَآةّ گ عآبر سبٌيلَ وأتركَ ورآءكَُ كَل أثر جميل فمآ نحٍنَ في آلدنيآ إلآ ضيوف ومآ على آلضّيفِ إلآ آلرحيُلَ آخر تعديل رعد الجنوب يوم 10-29-2010 في 04:17 PM. 10-29-2010, 03:38 PM رقم المشاركة: 2 كاتب الموضوع: AbersabeelN الله يتقبلها بالرحمة والله الي يعيضكم الله يرحمها ويغفرلها لو تدري أنك غاليٍ ما تغليت = ولو تدري أنك خافقي ما كويته 10-29-2010, 03:43 PM رقم المشاركة: 3 بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمـَنِ الرَّحِيمِ انا الله وانا اليه راجعون تقبل الله الفقيدة بواسع رحمته وأن يلهم ذويها الصبر والسلون ولا حول ولا قوة ألا بالله العلي العظيم آخر تعديل رعد الجنوب يوم 10-29-2010 في 04:16 PM.
أشار البدري إلى أن الصيام عند الأنبياء مختلف عن صيام المسلمين في الوقت الحالي، فطبقا لما جاء في التوراة والإنجيل، فكان هناك بعض الأنبياء يصومون لمدة معينة في السنة، وبعضهم يصومون عن كل الأطعمة لمدة 3 أيام في الشهر، وفريق ثالث كان يصوم من غروب الشمس إلى غروب شمس اليوم التالي، ولذلك فصيام الأنبياء يمكن معرفة كيفيته من خلال صيام تابعيهم. أضاف أن الصيام الموجود بصورته الحالية لم يكن هو الذي فرض على المسلمين في بداية الأمر. حيث كان الصيام في بداية الدعوة عبارة عن صوم أيام معدودات كصوم 10 أيام من شهر المحرم، مشيرا إلى أن الصوم بصورته الحالية لم يتم فرضه إلا بعد هجرة النبي صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة. السكوت عن الكلام صيام عند بعض الأمم السابقة. أضاف أن الملائكة يدخلون تحت قائمة الصائمين أيضا لأنهم لا يأكلون ولا يشربون، ولا يأتون الغيبة والنميمة، ويتقون الله ويطيعونه فيما أمرهم، كما قال تعالى {ولربهم عابدون}. إلى هنا يؤكد الدكتور عبد الغفار هلال أستاذ الشريعة الإسلامية أن الصيام فرض في أول الأمر على المسلمين لمدة أيام معدودات لقوله تعالى {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون؟ أياما معدودات} موضحا أنها كانت 3 أيام من كل شهر، ومعنى ذلك أن الأمم السابقة كانت تصوم 3 أيام أيضا من كل شهر.
صحيح الجامع: 351). • تُكفِّر اللسان: بمعنى تذِلُّ له وتخضع، أو هو كناية عن تنزيل الأعضاء منزلة الكافر بالنعم. هل كلام الحب يفطر الصائم – المنصة. وأخرج الإمام أحمد من حديث أنس - رضى الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يستقيم إيمان عبدٍ حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه، ولا يدخل رجلٌ الجنة حتى يأمن جاره بوائقه" صحيح الألباني في "الأدب المفرد"). الحقيقة الثالثة: أن أكثر ما يدخل الناس النار حصائد اللسان. ودليل ذلك ما أخرجه الترمذي من حديث معاذ بن جبل - رضى الله عنه - قال: "قلت: يا رسول الله، أخبرني بعمل يُدخِلني الجنة ويباعدني عن النار؟ قال: لقد سألت عن عظيم وإنه يسير على مَن يسرَّهُ الله تعالى عليه، تعبُدُ الله لا تشرك به شيئاً، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيتُّ، ثم قال: ألا أدُلُّك على أبواب الخير؟: الصوم جُنَّة، والصدقةُ تطفئ الخطيئة كما يطفئ الماء النار، وصلاة الرجل في جوف الليل)، ثم تلا: ﴿ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ ﴾ حتى بلغ: ﴿ يَعْمَلُونَ ﴾ [السجدة: 16-17]. ثم قال: ألا أخبرك برأس الأمر وعموده وذروة سنامه - رضى الله عنه - 2)، قلتُ: بلى يا رسول الله، قال: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد، ثم قال: ألا أخبرك بملاك ذلك كله - رضى الله عنه - 3)، قلتُ: بلى يا رسول الله، فأخذ بلسانه، وقال: كفُّ عليك هذا، فقلت: يا رسول الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: ثكلتك أمك)، وهل يَكُبُّ الناس في النار على وجوههم أو مناخرهم إلا حصائدُ ألسنتهم؟".
قال القرطبي - رحمه الله -: لا يفهم من هذا أن غير الصوم يباح فيه ما ذكر، وإنما المراد أن المنع من ذلك يتأكد بالصوم. وأخرج الحاكم عن أبي هريرة - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "ليس الصيام من الطعام والشراب، إنما الصيام من اللغو والرفث، فإن سَابَّكَ أحدٌ، أو جهل عليك، فقل: إني صائم إني صائم" صحيح الجامع: 5376). وفى رواية عند ابن خزيمة: "لا تسابّ وأنت صائم، فإن سَابَّكَ أحدٌ، فقل: إني صائم، وإن كنت قائماً فاجلس". وأخرج البخاري عن أبي هريرة - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه". وفى رواية ابن ماجه وأبو داود: "مَن لم يدع قول الزور، والجهل والعمل به، فلا حاجة لله في أن يدع طعامه وشرابه". • والمراد بقول الزور: الكذب، والجهل: السفه، والعمل به: أي بمقتضاه. وعند الطبراني من حديث أنس - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "مَن لم يدع الخنا والكذب، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" قال ابن بطال - رحمه الله -: ليس معناه أن يؤمر بأن يدع صيامه، وإنما معناه التحذير من قول الزور وما ذكر معه.
ت + ت - الحجم الطبيعي أكد العلماء أن جميع الأمم السابقة فرض عليها الصيام، على اختلاف الكيفية بين هذه الأمم وأنبيائها الذين بعثوا إليهم في كيفية أداء هذه العبادة، حيث كان لكل أمة صفة خاصة بها، بالإضافة إلى أن هناك كثيرا من الأنبياء تشابهوا في صيامهم، وذلك كصيام أمة سيدنا محمد وأمة سيدنا موسى، مع وجود بعض الاختلافات البسيطة بينها. مشيرين إلى أن نبي الله داوود عليه السلام تميز عن الانبياء الاخرين بصيامه يوما وفطره يوما، وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم تميز هو أيضا عن باقي الأنبياء بصيامه شهر رمضان دون سائر الأمم، وغيرهم من الأنبياء الذين أوضح العلماء طرق صيامهم التي سوف نتعرف عليها بالتفصيل من خلال هذا التحقيق: د. مصطفى مراد أستاذ الأديان والمذاهب بجامعة الأزهر أكد أن فريضة الصيام قديمة منذ أن خلق الله آدم عليه السلام، وصوم الأنبياء هو نفس صوم أتباعهم، بهدف التقرب إلى الله.. موضحا أن النبي نوح عليه السلام هو أكثر من عاش على هذه الأرض حيث عاش 950 عاما، وكان يصوم الدهر كله ومعظمه حتى كبر عمره، إلا أنه كان حريصا على أداء هذه العبادة، وكان قادرا على أداء الصيام على التوالي هو وقومه، وذلك نظرا للقوة الجسمانية التي كان يتمتع بها هو وقومه، ولكن كان صيامهم كصيام النصارى وهو الامتناع عمن فيه روح.
وصيام اللسان يكون بالإمساك عن فضول الكلام والخوض في الباطل والمراء، والخصومة والكذب والنميمة والفحشاء والجفاء، واللعن والسخرية والاستهزاء. وإذا كان صوم اللسان يكون على الدوام، إلا أنه يتأكد عند الصيام، كما جاءت بذلك الأخبار عن الحبيب المختار - صلى الله عليه وسلم -. فقد أخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضى الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ شاتمه أو قاتله فليقل: إني صائم. إني صائم". • الرفث: الكلام الفاحش كما قال الحافظ في "الفتح" 4/126). • ولا يجهل: أي لا يفعل شيئاً من أفعال أهل الجهل، كالصياح والسفه... ونحو ذلك. وفي رواية أخرى عند النسائي من حديث عائشة - رضي الله عنها - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "الصيام جُنَّةٌ من النار، فمَن أصبح صائماً فلا يجهل يومئذ، وإن امرؤ جهل عليه فلا يشتمه ولا يسبّه، و ليقل: إني صائم". وعند البخاري في كتاب " الصيام " - رضى الله عنه - باب حفظ اللسان للصائم وفضل الصيام) من حديث أبي هريرة - رضى الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "قال الله: كل عمل ابن آدم له، إلا الصيام فإنه لي وأنا أجزي به، والصيام جُنَّةٌ، وإن كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإنه سابَّه أحدٌ أو قاتله، فليقل: إني امرؤ صائم" الصخب: الخصام والصياح.
أما المرتبة الثانية، فهى صيام المؤمنين، حيث يدَعون الطعام والشراب، ويدَعون المعاصى والآثام، يحفظون الرأس وما وعى، يحفظون أعينهم عن النظر إلى الحرام، يحفظون آذانهم عن استماع الباطل واستماع ما يسخط الله عز وجل، يحفظون أيديهم وأرجلهم، يحفظون أسرهم وبيوتهم وزوجاتهم وبناتهم وسائر علاقاتهم الاجتماعية، من كل خلل وانحراف. هؤلاء هم المؤمنون، الذين يدَعون كل مخالفة ومعصية. والمرتبة الثالثة، هى صيام الخاصة، فهم يدَعون ما سوى الله عز وجل، وبحيث يمكن اعتبار شهر رمضان دورة تدريبية مكثفة، ينصرف فيه الصائم بكل وقته وطاقاته وإمكانياته إلى الله سبحانه وتعالى، يقضيه فى تلاوة القرآن وتدبره وحفظه، وفى العمل الصالح وطلب العلم والتقرب إلى العلى القدير. هذا هو صيام الخاصة، ويشمل الامتناع عن الطعام والشراب والصوم عن المعاصى والمنكرات، والامتناع عن اللغو والكلام غير النافع. والواقع، أنه ما أحوجنا إلى هذا النوع من الصيام فى عصرنا الحالى، حيث كثر الجدل وانتشرت برامج «التوك شو»، وزادت المناقشات فى العديد من المسائل دون ضابط أو رابط، وزادت الجرأة على الثوابت الدينية والشرعية. ونعتقد أن ترشيد استخدام اللسان هو بداية صلاح الأفراد والمجتمعات.