وقيل إن أهل مكة لما سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الساعة أنزل الله تعالى الآية وهذه الآية ومعناه: أنا لا أدعي علم الغيب حتى أخبركم عن وقت قيام الساعة وذلك لما طالبوه بالإخبار عن الغيوب فذكر أن قدرته قاصرة عن علم الغيب. فإن قلت: قد أخبر صلى الله عليه وسلم عن المغيبات وقد جاءت أحاديث في الصحيح بذلك وهو من أعظم معجزاته صلى الله عليه وسلم فكيف الجمع بينه وبين قوله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير؟ قلت: يحتمل أن يكون قاله صلى الله عليه وسلم على سبيل التواضع والأدب والمعنى لا أعلم الغيب إلا أن يطلعني الله عليه ويقدره لي.
9ألف تعليقات 241ألف مستخدم الوسوم الأكثر شعبية من حروف ما في ملح هو سكر كيف طريقة زيت ؟ عمل على 5 هي هل 4 الذي كم دقيق 6 ماء طحين فلفل اسود 7 اسم ماذا حليب كلمة فطحل بيض التي لعبة زيت زيتون ثوم بين مع و الله لماذا ماهو اين بصل عن 3 حل فانيلا لغز معنى اول مرحبًا بك إلى المساعده بالعربي, arabhelp، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين....
فهل كان الرسول يعلم الغيب ؟ السؤال: علماءنا الأفاضل سؤالي هو الغيب فهل كان الرسول يعلم الغيب ؟ وإذا كان يعلم فما هي خواص ذلك الغيب ، وما فرقه عن غيب الله ؟ وما تفسير الآية الكريمة: { قُلْ... لَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاَسْتَكْثَرْتُ مِنْ الْخَيْرِ} (الأعراف/188) ؟ ومإذا عن باقي الأئمة لهم ذلك أيضاً ، وما فرقه عن الرسول ؟ الجواب: من سماحة الشيخ باقر الإيرواني قال تعالى: { وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ... وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (البقرة/255). وقال: { عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ} (الجن/26 ـ 27). وقال: { وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} (النمل/75). وقال: { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ * فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ * لاَ يَمَسُّهُ إِلاَّ الْمُطَهَّرُونَ * تَنزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (الواقعة/77 ـ 80). لو كنت أعلم أن الحب يقتلنى اعددت لى قبل أن ألقاك اكفانا - المساعده بالعربي , arabhelp. وقال: { وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ} (النحل/89). وقال: { بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} (العنكبوت/49).
حول العالم تابعت أكثر من مرة مسلسلاً تلفزيونياً يدعى الطبعة الأولى (أو Early Edition). وهو (بصراحة) مسلسل غبي وساذج ولكنه يقوم على فكرة جديدة وغريبة. فبطريقة ما يجد البطل أمام منزله في كل صباح طبعة (يوم الغد) من صحيفة لوس انجلوس تايمز. ولأنها تأتيه متقدمة بيوم كامل يقرأ فيها ما سيحصل مستقبلا ويحاول إنقاذ الناس من الحوادث التي (سوف) يقعون فيها. لو كنـا نعلــــم الغــــيب ... أما صديقه فيحاول دائما إقناعه باستغلال هذا الأمر للمراهنة في سباقات الخيل (التي يعرف نتائجها مسبقا من الصفحة الرياضية) أو الاستثمار في الأسهم (التي يعرف من الصفحة الاقتصادية متى ستهبط وتصعد)!!.. واليوم تذكرت هذا المسلسل أثناء قراءتي خبر القبض على مستثمر جديد في بورصة نيويورك لا يختلف كثيراً عن صاحبنا الأول؛ فقبل فترة قبضت السلطات الفيدرالية على أندرو كاريسن بحجة التعامل غير النزية في سوق الأسهم؛ فخلال ثلاثة أشهر فقط استطاع جمع 45مليون دولار من خلال المتاجرة بأسهم كاسدة وغير متوقعة. وما لفت الأنظار إليه أكثر تصريحه الدائم بأنه من سكان المستقبل وأنه قدم الينا من العام. 2256. وحسب قوله انه درس جيدا أحداث الماضي (وهو ما يعني عصرنا الحاضر) ويعرف تماما أي الشركات ستنجح وأيها ستفشل وبالتالي يتعامل مع أسهم البورصة على هذا الأساس!!
سُئل سبتمبر 2، 2019 بواسطة Sakalana Baih Basha أعلم أن هذا أمر يستحيا قراءته ، لكن أعترف بأن مذهل قدمته التكنولوجيا لاستشعار الأحاسيس عن بعد!!
وكتبت كل أعماله باللغة الفارسية الجديدة والتي تطورت بعهد النهضة الفارسية في مناطق سيستان وخرسان وبلاد ما وراء النهر والتي حلت مكان في القرن الحادي عشر ميلادي. وتمت ترجمة أعماله إلى لغات عديدة ومنها، والتركية واللغات الغربية. وكان تأثيره كبير على ثقافة الفرس وثقافات الأوردو والبنغالية والتركية. ووصفته البي بي سي بأكثر الشعراء شعبية في أميركا عادة، تصنف أعمال الرومي إلى عدة تصانيف وهي: الرباعيات، ديوان الغزل، مجلدات المثنوي الستة، المحاضر أو الخطب، الرسائل والموعظ الستة الشبه مفقودة. غزليات جلال الدين الرومي و شمس الدين التبريزي. شعره: -مثنويه المعاني: وهي قصائد باللغة الفارسية والذي يسميه بعض المتصوفة بالكتاب المقدس الفارسي. ويعتبره كثيرون من أهم الكتب الصوفية الشعرية. -الديوان الكبير أو ديوان شمس التبريزي والذي كتبه في ذكرى موت صاحبه العزيز وملهمه في طريق التصوف والشعر. وكتبب فيه أكثر من أربعين بيت شعر وخمسين قصيدة نثرية. - الرباعيات: وهي منظومة أحصاها العالم الإيراني المعاصر بديع الزمان فوزانفر، كما وردت في طبعة إسطنبول، فوجد أنها تبلغ 1659 رباعياً، أي 3318 بيتاً نثره: -كتاب فيه ما فيه: وهو كتاب يحتوى على واحد وسبعون محاضرة القاها الرومي في صحبه في مناسبات مختلفة.
وسار على هذا الباطل أتباعه؛ فقال طاهر المولوي عن (المثنوي): "لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه"[8], وقال عنه عبدالغني النابلسي: "وله -أي كتاب (المثنوي)- من حيث أنه وحي إلهامي، وكلام إلهي سامٍ، نزل به مَلَك الإلهام من حضرة ذي الجلال والإكرام، على قلب الوارث المحمدي والسلام", وقال في موضع آخر: "ولأنه منظوم بالوحي الإلهامي والترتيب الروحي الصمداني، لا بالحظ النفساني، فهو منسوب إلى الإله تعالى جمعاً وتقسيماً وتبويباً". وسماه النابلسي قرآنا وفرقانا، فقال: "بكتاب المثنوي طاب الوجود وتوالى كـل إنعـام وجـود وبـه الألباب منـا فـرحـت بعقود هي من أبهى العقود فهو وحي الله في إلهـامـه يخرج المطلق من كل القيود وهو بحر العلم فيه قد سرت سـفن الكل إلى دار الخلـود وهو قـرآن وفرقـان لمـن عرف الله على رغم الحسود"[9]. غزليات جلال الدين الرومي الديوان. ولم يكن الأمر -اعتبارهم (المثنوي) قرآنا- وصفا مبالغا فيه، وشحطة من شطحاتهم -كما يدعون؛ بل يتعاملون معه تعاملهم مع القرآن الكريم. فيذكر عبدالوهاب عزام قصة تؤكد استبدالهم (المثنوي) محل القرآن الكريم في تلاوة الصلوات. فيقول: "نقل الدَدَه [لقب لشيوخ المولوية] حسين فخر الدين، توفي 1329هـ، في مجموعه، قال: لما شرَّف الملا الجامي بمقدمه قونية، لقي من الجلبيين [أحفاد الجلال] أحد أصحاب الحال يعرف بديوانه حسام، فلما دنت الصلاة تقدم هذا وأمَّ الملا الجامي، وقرأ في الركعة الأولى بيت حضرة مولانا الكبير الجلال: أتدري ما فعلت بفؤادي الجريح.. أتدري؟ أريتني محــيَّاك، فعدت أعبـد النار!
(11 تقييمات) له (54) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (40, 193) محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي؛ (1207 - 1273) المعروف بمولانا جلال الدین الرومي. هو أديب وفقيه ومنظِّر وقانوني صوفي. عرف بالرومي لأنه قضى معظم حياته لدى سلاجقة الروم في تركيا الحالية. وما كاد يبلغ الثالثة من عمره حتى انتقل مع أبيه إلى "بغداد" سنة 1210م على إثر خلاف بين أبيه والوالي "محمد قطب الدين خوارزم شاه". أقوال جلال الدين الرومي في الحب - حكم. وفي بغداد نزل أبوه في المدرسة المستنصرية، ولكنه لم يستقر بها طويلاً؛ إذ قام برحلة واسعة زار خلالها دمشق ومكة و"ملسطية" و"أرزبخان" و"لارند"، ثم استقر آخر الأمر في قونية في عام 632 هـ / 1226م حيث وجد الحماية والرعاية في كنف الأمير السلجوقي "علاء الدين قبقباذ"، واختير للتدريس في أربع مدارس بـ"قونية" حتى توفي سنة 628 هـ / 1231م، فخلفه ابنه "جلال الدين" في التدريس بتلك المدارس. وحين وفاته في عام 1273م، دفن في قونية وأصبح مدفنه مزارا إلى يومنا. وبعد مماته، قام أتباعه وإبنه سلطان ولد بتأسيس الطريقة المولوية الصوفية والتي اشتهرت بدراويشها ورقصتهم الروحية الدائرية (المولوية) التي عرفت بالسمع والرقصة المميزة. كانت ولادته ولغته الأم تدلان على أصول وثقافة أساسية فارسية.
غزليات شمس تبريزي | التاريخ: مايو 11, 2019 مختارات من غزليات شمس تبريزي لمولانا جلال الدين الرومي ترجمة: عائشة موماد سمائي أنت، وأن... مختارات من غزليات شمس تبريزي لمولانا جلال الدين الرومي ترجمة: عائشة موماد سمائي أنت، وأنا أرضك الهائمة لماذا تسيل هكذا من القلب دون انقطاع؟ أنا أرض جافة الشفاه! فاسكب الماء الرحيم ليُ... إقرأ المزيد في عشق شمس تبريزي | التاريخ: أغسطس 14, 2016 في عشق شمس تبريزي جمال الغيطاني عندما لمست أصابعي نسخة غزليات شمس تبريزي تذكرت، بل استحضرت صاحبي الحميم،... في عشق شمس تبريزي جمال الغيطاني عندما لمست أصابعي نسخة غزليات شمس تبريزي تذكرت، بل استحضرت صاحبي الحميم، الدكتور ابراهيم الدسوقي شتا رحمه الله، تخيلت لو انه اتم ترجمة هذا المؤلف النفيس لمولانا جلال ال... إقرأ المزيد
من لم يمت بالعشق، فهو جيفة. ألق نفسك في نهر العشق، حتى وإن كان نهرًا من الدماء. إنك قد رأيت الصورة ولكنك غفلت عن المعنى. أيها الفم، إنك فوهة الجحيم. ليس في العالم خيال دون حقيقة. ولكن ما الصورة إذا جاء المعنى. هكذا أود أن أموت في العشق الذي أكنه لك، كقطع سحب تذوب في ضوء الشمس. ولتعلم أن العشق صامت تمامًا.. افضل 10 كتب جلال الدين الرومي | المرسال. وأنه لا يوجد كلمات يمكنها وصفها. بدأت أتعب من المخلوقات، أريدٌ جمال الخالق، لكن حين أتطلع هناك، أرى نفسي، وحين أتطلع إلى نفسي، أرى ذلك الجمال. ذلك لأن الصياد يصطنع الصفير، لكي يوقع الطائر في حبائله. فيسمع الطائر صوت أبناء جنسه. فيجئ من الهواء فيجد الشبكة والسكين. إن الرجل اللئيم يسرق لغة الدراويش ليتلو على البسطاء أسطورة منها يخدعهم بها. يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: من أقوال الملك عبدالعزيز والتي اشتهرت عبر خطبه هو واحد من أشهر شخصيات الصوفية الإسلامية، وكان يمتلك فلسفة خاصة للحياة والأخلاق والدين، وقدم العديد من المقولات التي مازالت تتخذ فلسفة للحياة حتى يومنا هذا، من أقواله: ليس لكل أحد أن يكون محبوبًا، لأن المحبوب يحتاج إلى صفات وفضائل، لا يرزقها كل إنسان، ولكن لكل احد أن يأخذ نصيبه في الحب وينعم به، فإذا فاتك أيها القارئ العزيز أن تكون محبوبًا، فلا يفتك يا عزيزي أن تكون محبًا، إن لم يكن من حظك أن تكون يوسف، فمن يمنعك أن تكون صادق الحب دائم الحنين؟ أيها القلب!