فصوت الفيل يكون صئياً، عندما يخرج بتوتر حادٍ، وهو الصوت الشهير للفيلة. وكذلك الصئي صوت الخنزير والفأرة والفرخ، في حال صدوره حاداً مشدوداً، كالصفير الشديد الخارج من قناة ضيّقة. وبالتالي، يكون صوت الفيل، قباعاً، في حال، وصئياً، في حال أخرى. ومنه ورد في العربية، اسم الماء الذي لا يزال في المشيمة، على أنه "الصآة أو الصاءة". وجميعه من دلالات الكمون والاستجماع. وسابقاً تناقلت العرب مثلاً: العقرب تلدغ وتصيء. وهي خبرة حياة برية، ولغوية، في آن واحد معاً، عند قدماء العرب الذين أطلقوا أكثر من اسم على صوت الحيوان، تبعاً لطبيعته الصوتية وحجمه، ومن هنا، يخطئ من يقول إن العرب أطلقت اسم كذا، على صوت حيوان كذا. فالصحيح، أن أسماء الأصوات مختلفة، بتعدد مزاياها الخارجية. صوت الضبع الأنثى ومن يتكلّم بالرديء! ماذا يسمى صوت الفيل - حروف عربي. وأطلقت العرب اسم "الخشف" على صوت حركة الأفاعي، نظراً إلى أن الخشف ذاته، هو حركة خفية مهموسة همساً. إلا أنها أطلقت اسم "الخشف والخشفة" على اسم صوت الضبع، إذا لم يكن في حالة عدائية! أي أنه يصوّت، بطراوة لا بافتراس. أمّا لو قامت الضباع والكلاب، بالأكل، وأصدرت صوتاً، فيكون اسم هذا الصوت: الخفخفة! إلا أن هذا الضبع، في حالة معينة، يصبح اسم صوته "العشير" وإن كان الضبع أنثى، فإن صوتها يصبح قشاعاً!
[٧] الأسنان: يمتلك الفيل ستّة وعشرين سنّاً في فمه، تنشطر إلى اثنتي عشرة سنّاً لبنيّة واثني عشر ضِرساً، تمتاز بطولها، ويستبدل الفيل أسنانه ستّ مرّات. [٧] الأنياب: ينفرد الفيل امتلاكه ما يُسمّى بالأنياب العاجيّة على جانبي فمه، إذ تكون مُزخرفة بخطوط مائلة، ويعتمد الفيل على أنيابه في التخلّص من فروع الأشجار وآثارها، وحفر التّربة سعياً للحصول على الماء من باطن الأرض. وهذان النَّابان الطّويلان المُدبَّبان هُما في الحقيقة مُجرَّد أسنانٍ قاطعةٍ مُتضخّمة الحجم، وهي أكبرُ حجماً لدى الفيلة الأفريقيّة منها عند الآسيويّة. [٧] المراجع ^ أ ب "الفيل", الموسوعة العربية، تاريخ الوصول 15-10-2016. ↑ nişanyan, sevan. "sözlerin soyağacı - çağdaş türkçenin etimolojik sözlüğü". erişim tarihi: 23 kasım 2013. ↑ "النهيم", معجم المعاني، تاريخ الوصول 15-10-2016. ^ أ ب "elephant | mammal", britannica، retrieved 15-10-2016. ↑ "معنى دغفل في معجم المعاني الجامع"، المعاني، اطّلع عليه بتاريخ 22-05-2016. ↑ هيئة من المؤلِّفين (1999)، الموسوعة العربية العالمية (الطبعة الثانية)، الرياض، المملكة العربية السعودية: مؤسسة أعمال الموسوعة للنشر والتوزيع، صفحة 706، جزء 17 (غ - ف).
النَّسر الأسود (بالإنجليزيّة: Black vulture): يُعرف علمياََ باسم Coragyps atratus ، وهو أكثر أنواع النُّسُور انتشاراََ، ويُسمى أحياناََ غراب الجِيَف، يعيش النَّسر الأسود في المناطق الاستوائيّة وشبه المداريّة؛ لكنّه غالباََ ما يصل إلى المناطق المعتدلة أثناء تجواله، وهو طائر أسود الّلون مُكتنِز الجسم، يصل طول جسمه إلى (60) سنتيمتراََ، وله جناحان قصيران وذيل شديد القصر ورأس عاري من الرّيش؛ لكنّ الجهة الخلفية من العنق مغطاة بالرّيش. النَّسر الملك (بالإنجليزيّة: king vulture): يُعرف علمياََ باسم Sarcoramphus papa ، ويعيش في الغابات الاستوائيّة المنخفضة الممتدة من جنوب المكسيك إلى الأرجنتين، وهو متعدد الألوان؛ فرأسه وعنقه يظهر فيهما اللّون الأحمر والأصفر، والضارب للزرقة، والرّماديّ، أما العيون فبيضاء عليها حلقات حمراء، وريشه العلويّ برتقاليّ، أما الجزء السّفليّ فلونه أبيض؛ حيثُ يصل باع جناحيّ النّسر الملك إلى مترين، وطول الجسم حوالي 80 سنتيمتراََ. كندور الأنديز (بالإنجليزيّة: Andean condors): يُعرف علمياََ باسم Vultur gryphus ، و يُعد هو وكندور كاليفورنيا من أكبر الطّيور التي يمكنها الطّيران؛ حيثُ يمكن أن يصل باع جناحيّ ذكر كندور الأنديز إلى (3.
على صعيد آخر بقاء السيدة سودة بنت زمعة وحيدة بعد زوجها ودون مدافع، كان يضاعف الاخطار عليها، ما حملها انتهاج السبل المتعبة آنذاك، حيث كان الغريب ينضوي تحت لواء عشيرة او قبيلة ما، لتحميه من الآخرين ويواصل حياته، ففعلت السيدة سودة كذلك. السيدة سودة وقصة زواجها من رسول الله - أمهات المؤمنين - آل بيت الرسول| قصة الإسلام. اقتراحها الزواج من النبي الاكرم(ص): تتابع الاحداث وبقاء السيدة سودة وحيدة بعد رحيل زوجها زاد من همومها ومتاعبها، خاصة وان ابي طالب عم الرسول واكبر حماته حتى ذلك الحين توفي والمسلمون مازالوا مقاطَعين من قبل قريش و مشركي مكة، ومحاصرون في شعب ابي طالب. وما فتئ الزمان حتى لبت ام المؤمنين خديجة بنت خويلد، نداء ربها بعيد فترة قصيرة من رحيل ابي طالب(رض)، حتى المّ الحزن بكل المسلمين وعلى رأسهم النبي الاكرم(ص) حيث اسمى ذلك العام عام الحزن، وظل حزينا ويصارع المشاكل والمتاعب التي تفتعلها امامه قريش وكفارها. ويروي المؤرخون ان الرسول(ص) لم يتزوج حتى مضى عاما كاملا على رحيل السيدة خديجة(رض)، الامر الذي أقلق المسلمين خاصة وان الصحابة كانوا يعرفون مكانة السيدة خديجة لدى رسول الله، ومدى الاسى والحزن الذي لحق به اثر رحيلها، ففكروا بتخفيف الحزن عن رسول الله. فما كان منهم الا ان ارسلوا اليه السيدة خولة بنت حكيم زوجة الصحابي عثمان بن مظعون التي كانت امرأة مؤمنة صالحة، وترفد النبي بحنانها ورأفتها.
يومي لعائشة إذاً قامت سودة (رضي الله عنها) على شؤون بيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قياماً حسناً طيباً وأدت ما عليها من واجب تجاه النبي العظيم وهي تحاول جهدها أن تحظى برضاه وعطفه وحبه..! ثم جرت الأقدار بما دبرت من العلي الحكيم.. إذ جاء جبريل عليه السلام ذات ليلة يحمل قطعة من حرير عليها صورة فتاة صغيرة السن ليخبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) أن صاحبتها هي زوجته المنتظرة ورفيقته في الآخرة. وتكررت الزيارة في ليال ثلاث متواليات. وكانت الصورة لعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما. ثم بعد الهجرة إلى المدينة تم الزواج، ودخل رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعائشة. أما سودة بنت زمعة (رضي الله عنها) فكانت من المهاجرات إلى المدينة المرافقة لرسول (صلى الله عليه وسلم) الدائمة المواظبة على رضاه وحبه.. ولقد أدركت (رضي الله عنها) شغف النبي (صلى الله عليه وسلم) بعائشة وإيثاره لها، فكانت تشعر بشيء، لكنها كانت في الوقت نفسه حريصة على استمرارية بقائها زوجة للنبي الكريم، وأماً للمؤمنين. تحدثنا السيدة عائشة (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول: كانت سودة بن زمعة قد أسنت، وكان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) لا يستكثر منها، وقد علمت مكاني من رسول الله (صلى الله عليه وسلم) وأنه يستكثر مني، فخافت أن يفارقها، ورضيت بمكانها عنده فقالت: يا رسول الله، يومي الذي يصيبني لعائشة وأنت من حل، فقبله النبي (صلى الله عليه وسلم).
وتقول خولة: فأسرعتُ بالذهاب الى والد سودة وقلت له: ان محمد بن عبدالله يطلب يد ابنتك سودة ويريد ان يتقدم لخطبتها. فقال والد السيدة سودة: ان محمدا رجل كريم وعظيم، ولكن اطرحي الامر على سودة نفسها لنرى ماذا تقول؟ وما ان اعلنت السيدة سودة رضاها الكامل عن الامر، حتى قال والدها: قولي لمحمد فليتقدم، على الرحب والسعة. وكان هذا القران حدث في شهر رمضان العام العاشر للبعثة النبوية المباركة، ومكث الرسول الاكرم مع السيدة سودة قرابة الثلاثة اعوام ولم يتزوج غيرها. هذا القِران بين النبي والسيدة سودة التي كانت متقدمة في العمر على النبي(ص) اثار دهشة ابناء مكة ما حملهم على ان يخجلوا ويقللوا من إيذائهم للرسول(ص). بحيث ان شقيق السيدة سودة، عبد بن زمعة بعد ما اسلم كان يقول عندما تزوجت شقيقته من النبي(ص) كان يأسف لفعلتها ويعتبرها عملا غير مقبول، ويضيف انه كان يُهيل التراب على رأسه كالمجنون، لأن شقيقته تزوجت من الرسول (ص). وما ان تم زواج النبي من السيدة سودة حتى زاد حُب النبي الاعظم(ص) بين عشيرتها، وأُعجبوا بأخلاقه التي تفوق اخلاق كل بني الانسان، حتى اقبلوا يعتنقون الدين الاسلامي الحنيف زرافات زرافات. هذا الزواج الميمون، كان عاما واحدا قبل الهجرة وقد أبدعت السيدة سودة خلاله في إحتظان السيدة فاطمة الزهراء واختها ام كلثوم وخِدمة النبي(ص).