"تفسير القرطبي" (5/28). وذكر ابن جرير الطبري رحمه الله أقوال المفسرين في الآية – ومنها القول بأن المراد بذلك النساء – ثم قال: " والصواب من القول في تأويل ذلك عندنا أن الله جل ثناؤه عم بقوله: ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم) فلم يخصص سفيها دون سفيه ، فغير جائز لأحد أن يؤتي سفيها ماله صبيا صغيرا كان أو رجلا كبيرا ، ذكرا كان أو أنثى ، والسفيه الذي لا يجوز لوليه أن يؤتيه ماله ، هو المستحق الحجر بتضييعه ماله وفساده وإفساده وسوء تدبيره ذلك... وأما قول من قال: عنى بالسفهاء النساء خاصة ، فإنه جعل اللغة على غير وجهها " انتهى. هل تدخل النساء في قوله تعالى (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم) ؟ - الإسلام سؤال وجواب. "تفسير الطبري" (3/249). وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله: " السفهاء ، جمع " سفيه " وهو: من لا يحسن التصرف في المال ، إما لعدم عقله ، كالمجنون والمعتوه ، ونحوهما ، وإما لعدم رشده ، كالصغير وغير الرشيد ، فنهى الله الأولياء أن يُؤتوا هؤلاء أموالهم خشية إفسادها وإتلافها ؛ لأن الله جعل الأموال قياماً لعباده في مصالح دينهم ودنياهم ، وهؤلاء لا يُحسنون القيام عليها وحفظها " انتهى. "تفسير السعدي" (ص130، 131). فتبين بذلك أنه لا حرج على الرجل أن يعطي المال لزوجته لتنفق منه على البيت ، إذا كانت عاقلة رشيدة بحيث تحسن التصرف في المال.
قوله: وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، هل اكتسبه من طريق مباح أو من طريق شبهات؟ أو أن القاعدة عنده: أن الحلال ما حل باليد، من أين اكتسبه وفيم أنفقه ، ماذا فعل بهذه الأموال؟ هل سخرها في معصية؟ هل أضاع هذه الأموال بالإسراف والمباهاة والتبذير، أو وضعها في أمور من التوافه والسفه الذي لا يرضاه الله ؟، والله يقول: وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ قِيَاماً [النساء:5]، فضيع المال، ووضعه بأيدي من يضيعونه من النساء والصبيان، فكان متلافاً لهذه الأموال التي ابتلاه الله بها.
في الاقتصاد، ص 40-42.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي أُمامَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إنَّ النِّساءَ السُّفَهاءُ إلّا الَّتِي أطاعَتْ قَيِّمَها»». وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ ﴿ولا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ﴾ قالَ: (p-٢٣٠)الخَدَمَ، وهم شَياطِينُ الإنْسِ. وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ مُسْعُودٍ: ﴿ولا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ﴾ قالَ: النِّساءَ والصِّبْيانَ. وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الحَسَنِ في الآيَةِ قالَ: الصِّغارُ والنِّساءُ هُنَّ السُّفَهاءُ. تفسير: (ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا). وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في الآيَةِ قالَ: نَهى الرِّجالَ أنْ يُعْطُوا النِّساءَ أمْوالَهم وهُنَّ سُفَهاءُ؛ مَن كُنَّ أزْواجًا أوْ بَناتٍ أوْ أُمَّهاتٍ، وأُمِرُوا أنْ يَرْزُقُوهُنَّ مِنهُ، ويَقُولُوا لَهُنَّ قَوْلًا مَعْرُوفًا. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿ولا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ﴾ قالَ: اليَتامى والنِّساءَ. وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿ولا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أمْوالَكُمُ﴾ قالَ: هو مالُ اليَتِيمِ يَكُونُ عِنْدَكَ، يَقُولُ: لا تُؤْتِهِ إيّاهُ وأنْفِقْ عَلَيْهِ حَتّى يَبْلُغَ.
[١] وفي رواية أخرى في صحيح مسلم عن جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- قال: (خَطَبَ النبي -صلى الله عليه وسلم- النَّاسَ وَقالَ: إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ حَرَامٌ علَيْكُم، كَحُرْمَةِ يَومِكُمْ هذا، في شَهْرِكُمْ هذا، في بَلَدِكُمْ هذا، أَلَا كُلُّ شَيءٍ مِن أَمْرِ الجَاهِلِيَّةِ تَحْتَ قَدَمَيَّ مَوْضُوعٌ، وَدِمَاءُ الجَاهِلِيَّةِ مَوْضُوعَةٌ، وإنَّ أَوَّلَ دَمٍ أَضَعُ مِن دِمَائِنَا دَمُ ابْنِ رَبِيعَةَ بنِ الحَارِثِ، كانَ مُسْتَرْضِعًا في بَنِي سَعْدٍ، فَقَتَلَتْهُ هُذَيْلٌ). [٢] شرح الحديث يظهر في الحديث النبوي الشريف تحريم ثلاثة أمور مقابل حرمة ثلاثة أمور أخرى؛ فجاء تحريم الدماء والأموال والأعراض مقابل حرمة الشهر الحرام، والبلد الحرام، ويوم العيد من الشهر الحرام، وهذا التحريم جاء موافقاً لمقاصد الشريعة الإسلامية؛ فلا يجوز لأي أحد كائن من كان التجرؤ على دماء المسلمين بالقتل أو الاعتداء، أو التعرض لأموالهم بالسلب والنهب، أو التحدث في أعراضهم. [٣] كما رتب المولى -تبارك وتعالى- العقوبات القاسية على كل من انتهك حرماته؛ يقول المولى: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا)، [٤] ويقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ في فُسْحَةٍ مِن دِينِهِ، ما لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا).
2018-11-16, 07:06 PM #1 وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ فيصل يوسف العلي المال أداة استثمار، وليس أداة كنز، أوجده الله لنتداوله ونستثمره وندير به عجلة الاقتصاد، وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن تمكين السفهاء من التصرف في الأموال، التي جعلها الله للناس قياما لمعاشهم وتجارتهم، ومن هنا يؤخذ الحجر إما لحظ النفس أو حظ الغير، ولأن المال المتوافر بين الناس هو حق لمالكيه والناس، لأن في حصوله منفعة عامة، ويعود للجميع بالمصلحة. لذلك لم تمنع الشريعة الإنسان من أن يمتلك المال، وإنما أباحته له مع الضبط والتنظيم. فالتدبير نصف المعيشة، وحسن التدبير مع العفاف خير من الغنى مع الإسراف، قال تعالى: {وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا} (الفرقان:67). فقد مدح الله عباده الصالحين بتوسطهم في إنفاقهم، فلا يجاوزون الحد بالإسراف في الإنفاق، ولا يقترون، أي: لا يضيقون فيبخلون بإنفاق القدر اللازم. فالمال عصب الحياة ووسيلة الإنسان، وهو إحدى الضرورات الخمس لتحقيق النصوص الشرعية، والمقاصد المرعية، وهو نعمة من نعم الله على خلقه في الحياة الدنيا، وهو الطريق إلى الاستمتاع بنعمها وزينتها، لذلك، لم تمنع الشريعة الإنسان من أن يمتلك المال، وإنما أباحت له ذلك مع الاعتدال.
السؤال: هل يجوز أن يدخل المصلي المسجد وأن يصلي وعلبة السجائر معه؟ وهل الدخان حرام؟ وما هو الدليل؟ الإجابة: نعم يجوز أن يصلي ومعه السجائر.
ننشر لكم اهم اخبار الرياضة المصرية حيث منح البرتغالي جوسفالدوا فيريرا، المدير الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادى الزمالك، تعليمات خاصة لمحمود عبد الرازق "شيكابالا" ويوسف إبراهيم "أوباما" ثنائي الأبيض خلال التقسيمة التى خاضها الفريق فى مران اليوم، السبت، على ملعب عبد اللطيف أبورحيلة. وركز المدرب البرتغالي على منح الثنائي تعليمات فنية خاصة، وشرح بعض الأدوار المطلوبة منهما خلال التقسيمة الفنية، وقام فيريرا بمتابعة التقسيمة لتصحيح الأخطاء للاعبين بشكل سريع لتلافي تكرارها. وضع الجهاز الفني للفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك بقيادة البرتغالي جوسفالدوا فيريرا برنامجا بدنيا مكثفا للاعبين خلال تدريب اليوم السبت الذي أقيم على ملعب عبد اللطيف أبورجيلة. سبورت - بث مباشر مباراة مانشستر سيتي وواتفورد في الدوري الإنجليزي - شبكة سبق. واستأنف الزمالك تدريباته اليوم استعدادا للقاء المصري المقبل في الدوري، بعدما منح الجهاز الفني اللاعبين راحة لمدة يومين. وركز الجهاز الفني على رفع اللياقة البدنية للاعبين، وأدى لاعبو الفريق تدريبات بدنية تحت إشراف أندرية فيليب، تضمنت فقرة للجري الخفيف وقفز الحواجز. كما عاد عبد الله جمعة الظهير الأيسر للفريق الأول لكرة القدم بنادي الزمالك للمشاركة في التدريبات الجماعية خلال مران اليوم السبت الذي أقيم على ملعب عبد اللطيف أبورجيلة، بعد تماثله للشفاء من الإصابة التي كان يعاني منها بكدمة في الركبة.
الرئيسية أسواق إقتصاد مباشر (اقتصاد) منذ 5 ايام — الأربعاء — 20 / أبريل / 2022 منذ 5 ايام 0 تعليق ارسل طباعة تبليغ حذف يعلن بنك الجزيرة نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية الرابع والستون (الاجتماع الأول) حضر اجتماع الجمعية العامة أعضاء مجلس الإدارة التالية أسماؤهم: 1. المهندس / طارق بن عثمان القصبي (رئيس مجلس الإدارة) 2. المهندس / عبدالمجيد بن إبراهيم السلطان (نائب رئيس مجلس الإدارة) 3. الأستاذ / نايف بن عبدالكريم العبدالكريم (عضو مجلس الإدارة المنتدب و الرئيس التنفيذي) 4. الأستاذ/ عبدالوهاب بن عبدالكريم البتيري 5. الأستاذ /عادل بن سعود دهلـوي 6. الأستاذ /سعد بن إبراهيم المشوح 7. الأستاذ / إبراهيم بن عبد العزيز الشايع 8. عروض اليوم الوطني 91 وقت اللياقة. الأستاذ/ محمد بن سعد بن داود وقد اعتذر عن الحضور: 1. الأستاذ/ عبداللطيف بن خليفة الملحم السابق تعلن شركة الاتصالات السعودية (اس تي سي) عن نتائج اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول). التالى أعلان تصحيحي من شركة اسمنت اليمامة بخصوص النتائج المالية الأولية للفترة المنتهية في 31-03-2022م (ثلاثة أشهر) أخبار ذات صلة إقتصاد منذ ساعتين إقتصاد منذ 3 ساعات إقتصاد منذ 4 ساعات إقتصاد منذ 20 ساعة إقتصاد يوم امس Facebook
الثلاثاء، ١٩ أبريل ٢٠٢٢ - ٥:٥٤ م أبوظبي في 19 أبريل / وام / تواصلت اليوم فعاليات أسبوع التوحد الخامس عشر الإفتراضية لأصحاب الهمم أبريل ٢٠٢٢ التي ينظمها مركز الإمارات للتوحد بالتعاون مع غرفة تجارة وصناعة أبوظبي تحت رعاية معالي الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان عضو مجلس الوزراء وزير التسامح والتعايش.
1. صاحب السمو الملكي الأمير/ محمد بن خالد العبد الله الفيصل (رئيس المجلس) 2. معالي الدكتور/ خــالد بن حسين بيـــــاري (عضو) 3. معالي الأستاذ/ محمـد بن طلال النحاس (عضو) 4. الأستاذ/ يزيد بن عبد الرحمن الحميد (نائب رئيس المجلس) 5. رياضة - تعليمات خاصة من فيريرا لشيكابالا وأوباما فى تدريب الزمالك - شبكة سبق. الأستاذة/ رانيــا بنت محمود نشار (عضو) 6. الأستاذ/ جميـــل بن عبـــــدالله الملحــــــم (عضو) 7. الأستاذ/ وليــــــد بن إبــــراهيم شكــــــري (عضو) 8. الأستاذ/ أحمـــــــد بن محمـــــد العمران (عضو) واعتذر عن عدم الحضور أعضاء مجلس الإدارة الأستاذ/ أرنــــدت راوتينبيـــرق، والأستاذ/ سانجاي كابور، والاستاذة/ ســــــارة بنت جماز السحيمي.
من جهةٍ أخرى، يعود ذلك بالنفع على الفنادق والوجهات السياحية، التي أصبحت أقل اعتماداً على فترات الذروة المزدحمة للغاية، والتي كانت تعد تقليدياً أوقاتاً مناسبة للسفر، على سبيل المثال، أسابيع الإجازة المدرسية. كذلك، ستمتد الإقامات لفترات أطول. في تقرير اتجاهات السفر للعام المقبل، قالت "إير بي إن بي" إنه خلال الربع الثالث من عام 2021 (الذي توفرت عنه أحدث البيانات)، بلغت نحو نصف الحجوزات على منصتها، الإقامة لمدة سبعة أيام على الأقل، ارتفاعاً من نسبة 44% في عام 2019. وقت اللياقه عروض اليوم الوطني 90. وكانت ليلة من كل خمس ليالٍ إجماليّة محجوزة في الربع ذاته لإقامات تمتد طوال 28 يوماً أو أكثر. وتشير البيانات الواردة من منصة إدارة عقارات العطلات "غيستي" (Guesty) إلى أن توجه الإقامات الأطول قد استمر في النمو خلال الوباء. في عام 2021، حيث ارتفعت نسبة الحجوزات التي تزيد عن 14 يوماً بنسبة 33% عن العام السابق، مع زيادة تراكمية بنسبة 121% منذ عام 2019. رحلات العمل أكثر متعة التغيير يطال أيضاً الرحلات المخصصة للعمل فقط، والتي لا تزال تمثل نسبة من قطاع السفر. يقول إيفان كونوايزر، نائب الرئيس التنفيذي للمنتجات والاستراتيجيات في "أمريكان إكسبريس غلوبال بيزنس ترافيل": " فرق العمل الموزعة تعيق ترسيخ ثقافة العمل بشكل فعلي".