أوضحت شركة المياه الوطنية، اليوم الخميس، أنّ تركيب عداد مياه منفصل لكل وحدة سكنية أو تجارية، ضمن اشتراطات إصدار رخصة البناء، مشيرة إلى أنه ذلك يساعد في متابعة استهلاك المياه والتحكم به وكذلك إصدار فاتورة مياه لكل وحدة. وقالت الشركة عبر حسابها الرسمي على موقع «تويتر»: «ضمن اشتراطات إصدار رخصة البناء؛ تركيب عداد مياه منفصل لكل وحدة سكنية أو تجارية». ونشرت الشركة إنفوجرافًا جاء به ما يلي: «التزامك بتركيب عداد مياه منفصل لكل وحدة سكنية أو تجارية أحد اشتراطات إصدار رخصة البناء، موضحة أن الهدف من ذلك (حساب خدمة لكل وحدة سكنية - فاتورة مياه لكل وحدة - متابعة استهلاك المياه والتحكم به) ».
وهنا قد أكدت حجز موعد في شكرة المياة الوطنية، وستتلقى بعد دقيقة رسالة نصية على هاتفك الجوال تفيدك بأنه تم تأكيد الموعد الخاص بك في شركة المياة الوطنية، وعند الذهاب إلى الشركة ستري الموظف الرسالة ليقوم بادخالك. شاهد أيضًا: شروط دعم المواشي 1443 وكيفية التسجيل رابط حجز موعد شركة المياة الوطنية السعودية يمكنك حجز موعد في شركة المياة الوطنية بكل سهولة من خلال الموقع الرسمي الالكتروني لشركة المياة في المملكة العربية السعودية، وفور الدخول على الموقع "من هنا" ستتمكن بكل سهولة من حجز الموعد عند اتباع الخطوات التي أمامك من إدخال البيانات المطلوبة مثل الاسم ورقم الجوال والمدينة وغيرها من البيانات ثم الذهاب في الموعد المحدد. شاهد أيضًا: معرفة رقم حساب فاتورة المياه من رقم العداد وهنا قد توصلنا إلى نهاية المقال بعد أن قدمنا لكم كافة المعلومات حول كيفية حجز موعد شركة المياه الوطنية ، بالاضافة أنه بينا لكم الرابط الرسمي للشركة وأهم الخدمات التي تقدمها الشركة للمواطنين والمقيمين على أراضي المملكة.
سكني
الدستور - قالت هيئة تنظيم قطاع الطاقة، الخميس، إن ما يزيد عن نصف مليون أسرة مستحقة لدعم التعرفة الكهربائية "لم يسجلوا" للحصول على هذا الدعم حتى اليوم (الخميس). وأضافت الهيئة في ردها على استفسارات أن الأسر التي لم تسجل عبر المنصة ستطبق عليهم التعرفة غير المدعومة بدءاً من الأول من نيسان/أبريل. حيث أظهرت أرقام التعرفة الكهربائية الجديدة التي أعلنت عنها هيئة تنظيم قطاع الطاقة، أن فواتير الأسر التي لم تسجل على المنصة للحصول على الدعم ستتضاعف بين 3 إلى 5 أضعاف. سكني. ووصل عدد المسجلين عبر المنصة لـ860 ألف أسرة إضافة لـ100 ألف يستخدمون عداد الخدمات و 35 ألف لاجئ سوري يستحقون الدعم لمدة 6 أشهر فقط وبينت الهيئة أن "الأسر التي تستهلك 100 كيلو واط ساعة شهريا ستتضاعف فاتورتها من 2. 5 شهريا إلى 12 دينارا، والأسر التي تستهلك 200 كيلو واط ستتضاعف من 7. 5 دينار إلى 24 دينارا". أما عدادات الأسر التي تستهلك 300 كيلو واط شهريا، وتبلغ نسبتهم من مجمل العدادات في المملكة 58%، وهي النسبة الكبرى حيث ستتضاعف فاتورتهم من 13 دينارا إلى 36 دينارا. وبين أن العدادات التي تستهلك 400 كيلوا واط ستتضاعف من 23 دينارا إلى 48 دينارا، كذلك الأسر التي تستهلك 500 كيلو واط سترتفع فواتيرهم من 33 دينارا إلى 60 دينارا، أما الأسر التي تستهلك 600 كيلو واط فسترتفع فواتيرهم من 43 دينارا إلى 72 دينارا، بحسب الهيئة.
شرح ألفاظ الأحاديث: • " هَلْ نَفَعْتَ أَبَا طَالِبٍ ": أبو طالب هو عبد مناف شقيق عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم الذي استمر في حفظ ورعاية النبي صلى الله عليه وسلم حتى بعد البعثة وكان يذب عنه ما يؤذيه إلى أن مات على الكفر في آخر السنة العاشرة. [ انظر الفتح لابن حجر (7 / 194)]. • " يَحُوطُكَ ": بفتح الياء وضم الحاء، أي يحفظك ويصونك ويذب عنك ما يؤذيك ولذا قال " وَيَغْضَبُ لَكَ؟" • " نَعَمْ. أبو طالب بن عبد المطلب. هُوَ فِي ضَحْضَاحٍ مِنْ نَارٍ": قال النووي رحمه الله:" الضحضاح ما رق من الماء على وجه الأرض إلى نحو الكعبين واستعير في النار" [ شرح مسلم (3 / 80) وانظر المفهم للقرطبي (1 / 456)]. • " الدَّرَكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ": قال النووي رحمه الله:" قال أهل اللغة في " الدَّرَكِ " لغتان فصيحتان مشهورتان: فتح الراء وإسكانها وقرئ بهما في القراءات السبع... وأما معناه فقال جميع أهل اللغة والمعاني والغريب وجماهير المفسرين: الدرك الأسفل قعر جهنم وأقصى أسفلها، قالوا: ولجهنم أدراك فكل طبقة من طبقاتها تسمى دركاً والله أعلم" [ شرح مسلم (3 / 80،81)]. • " وَشِرَاكَانِ مِنْ نَارٍ": الشراك بكسر الشين هو أحد سيور النعل، وهو الذي يكون على وجهها من على ظهر القدم.
[9] زواجه من آمنة بنت وهب عدل كانت آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب تعيش في كنف عمّها وهيب بن عبد مناف، فذهب إليه عبد المطلب بابنه عبد الله فخطبها له، ثم تزوجها، ولما تزوجها أقام عندها ثلاثة أيام، وكانت تلك العادة عندهم. [10] المرأة التي تعرّضت له عدل تذكر كتب السير النبوية بأنّ عبد الله قد عَرَضت عليه امرأة أن يضاجعها، فرفض ذلك، وقال عبد الله: أما الحرام فالممات دونه والحل لا حل فأستبينه فكيف لي بالـ أمر الذي تبغينه يحمي الكريم عرضه ودينه وهذه المرأة هي قتيلة بنت نوفل ، أخت ورقة بن نوفل وقيل أنها فاطمة بنت مر الخثعمية. حيث مرّ بها عبد الله يومًا، فدعته إلى الزواج بها، ولزمت طرف ثوبه فأبى وقال: «حتى آتيك». ص39 - كتاب نسب قريش - ولد أبي طالب بن عبد المطلب - المكتبة الشاملة. وخرج سريعًا حتى دخل على زوجته آمنة بنت وهب فجامعها ، فحملت بالنبي محمد ، ثم رجع عبد الله إلى المرأة فوجدها تنظر إليه فقال: «هل لك في الذي عرضت عليّ؟» فقالت: «لا، مررتَ وفي وجهك نورٌ ساطعٌ، ثم رجعتَ وليس فيه ذلك النّور»، وقال بعضهم قالت: «مررتَ وبين عينيك غرة مثل غرة الفرس ورجعت وليس هي في وجهك». [11] ، ثم أنشأت تقول: إني رأيت مخيلة لمعت فتلألأت بحناتم القطر فلمأتها نورا يضيء له ما حوله كإضاءة البدر ورجوتها فخرا أبوء به ما كل قادح زنده يوري لله ما زهرية سلبت ثوبيك ما استلبت وما تدري وقالت أيضا: بني هاشم قد غادرت من أخيكم أمينة إذ للباه يعتركان كما غادر المصباح عند خموده فتائل قد ميثت له بدهان وما كل ما يحوي الفتى من تلاده بحزم ولا ما فاته لتواني فأجمل إذا طالبت أمرا فإنه سيكفيكه جدان يعتلجان سيكفيكه إما يد مقفعلة وإما يد مبسوطة ببنان ولما حوت منه أمينة ما حوت حوت منه فخرا ما لذلك ثان وقال جمع من المحدثين أن تلك الزيادة الأخيرة (عودة عبد الله إلى المرأة) زيادة ضعيفة لا تصح.
اعترض سفيه من سفهاء قريش طريق رسول الله r فنثر على رأسه التراب، فدخل بيته r والتراب على رأسه الشريف، فقامت إليه إحدى بناته، وجعلت تغسل التراب وهي تبكي ورسول الله r يقول لها: " لاَ تَبْكِي يَا بُنَيَّةُ، فَإِنَّ اللَّهَ مَانِعٌ أَبَاكَ ". بل حدث ما هو أشد، فكما روى البخاري ومسلم عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ r يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ: أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَيْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ؟ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ (وفي رواية أنه عقبة بن أبي معيط)، فَأَخَذَهُ، فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ r وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ.
[18] بعض الآراء التي تدّعي إسلامه ذكر أحمد بن الحسين الموصلى الحنفي المشهور بابن وحشى في شرحه على الكتاب المسمى بشهاب الأخبار للعلامة محمد بن سلامة القضاعى المتوفى سنة 454 هـ.