تعتبر خشونة الركبة من الأمراض المزمنة التي يصاب بها الذكور والإناث وخاصة عند التقدم في السن، وهناك الكثير من الطرق الوقائية لمنع الإصابة بخشونة الركبة فمنها الطرق الطبيعية كما أن هناك طرق طبيعية لعلاج هذه المشكلة بالإضافة إلى الطرق الطبية، وسنتعرف في هذا المقال عن أسباب خشونة الركبة. أسباب خشونة الركبة تتعدد الأسباب المؤدية للإصابة بخشونة الركبة ومن بعض أسبابها الرئيسية نذكر ما يأتي: تعرض مفاصل الرجلين إلى الضرر بسبب نمط حياة معين دون أن يلاحظ المصاب بذلك وفي هذه الحالة يقوم الجسم بإصلاح هذا الضرر من تلقاء نفسه. فرط استخدام مفصل بسبب وجود إصابة حول المفصل ويكون الجسم غير قادر على إصلاح هذا الضرر بنفسه بشكل كامل. التقدم في السن. السمنة أو زيادة في الوزن. الإجهاد البدني الذي يكون بحمل الأشياء الثقيلة أو من خلال ممارسة أنشطة رياضية قاسية. الجلوس بشكل خاطئ ومتكرر. عوامل وراثية. إصابة الركبة بالكسور أو تعرضها لإصابة معينة تسبب ضرراً فيها. الإصابة بمرض الروماتيزم. وجود تشوه خلقي في شكل الركبة. اسباب خشونة الركبة وعلاجها - مجلة هي. أعراض خشونة الركبة في بعض الأحيان تكون أعراض خشونة الركبة مؤقتة وترتبط بمستوى النشاط البدني أو بسبب تأثرها بحالة الطقس كالبرد الشديد، وهناك أعراض شديدة ومستمرة نذكر منها ما يأتي: عدم القدرة على تحريك المفصل بحرية كما في العادة بحيث تكون حركتها محدودة.
البابونج يساهم شرب منقوع البابونج على تسكين الألم الناتج من خشونة الركبتين كما أنه يساعد على تهدئة الأعصاب وتقليل الضغط عليها. عصير الليمون يساهم شرب عصير الليمون على تقليل التورم في المنطقة المصابة بالخشونة. الخردل إن خلط الخردل مع كمية قليلة من الماء يساهم في تقليل خشونة الركبة. زيت الزنجبيل الحار إن تدليك المنطقة المصابة بزيت الزنجبيل الحار يعتبر من الحلول الفعالة في التخلص من الألام المرافقة لخشونة الركبة وتدفئة هذه المنطقة. بذور الكتان إن وضع ملعقتين كبيرتين من بذور الكتان في كوب من الماء الساخن وتحريكه لمدة 15 دقيقة على الأقل حتى يصبح قوامه هلامياً ودهن الركبتين به يساهم في تليين المفاصل. طرق طبية لعلاج خشونة الركبة تتوفر العديد من الأدوية الطبية لعلاج خشونة الركبة وينصح بعدم استخدامها إلا بوصفة طبية، ومن أهم هذه الأدوية نذكر ما يأتي: مسكنات موضعية: تتوفر على شكل مراهم طبية وكريمات يتم دهنها على الركبة لتقليل التورم والألم. مضادات التهابات خالية من الستيرويدات: تعتبر من الأدوية التي ينصح باستخدامها للمصابين بآلام حادة إلا أنها تسبب مضاعفات خطيرة وخاصة لمن يعاني من أمراض القلب وضغط الدم المرتفع وكبار السن، لذلك يجب استشارة طبيب مختص قبل استخدامها.
أستاذ العظام بطب القصر العيني بمصر، يقول إن أي مفصل بجسم الإنسان معرض للإصابة بالخشونة، لكن مفصل الركبة والورك هما الأكثر شيوعا. خشونة الركبة هي أحد الأمراض المزمنة التي قد تصيب العديد من الأشخاص، وتزداد فرص الإصابة بها مع التقدم في العمر، حيث يحدث فيه تفكك تدريجي في الغضروف المفصلي ويصبح مؤلما وقاسيا. 6 عادات يومية وراء آلام أسفل الظهر.. احذري الكعب العالي ويقول الدكتور أحمد زغلول، أستاذ العظام بطب القصر العيني بمصر، إن أي مفصل بجسم الإنسان معرض للإصابة بالخشونة، لكن مفصل الركبة والورك هما الأكثر شيوعا. وأشار زغلول إلى أبرز أعراض الإصابة بخشونة الركبة كالتالي: 1. الشعور بالتعب الشديد أثناء صعود ونزول الدرج. 2. الشعور بتصلّب المفاصل خصوصاً أثناء الصباح. 3. صعوبة أداء الأنشطة اليومية التقليدية والمشي والجلوس. 4. الشعور بألم مفاجئ وعدم القدرة على الإحساس بالمفصل. 5. الإصابة بالعرج لعدم استواء الركبتين أثناء المشي. ونصح زغلول بتغيير نمط الحياة لتخفيف أعراض خشونة الركبة من خلال الآتي: - الحفاظ على وزن صحي. - ممارسة الرياضة تحت إشراف طبي متخصص. - كمادات مياه دافئة. - العلاجات المساعدة مثل العلاج بالبدائل لجعل الأنشطة اليومية أكثر سهولة.
وذكر مثله في إيضاحه، وتبعه عليه جماعة منهم القمولي، والنشائي، والدميري. وقال القاضي عياض أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته، وتوقيره، وتعظيمه لازم، كما كان حال حياته، وذلك عند ذكره عليه السلام، وذكر حديثه، وسنته، وسماع اسمه، وسيرته. وقال إبراهيم التجيبي: واجب على كل مسلم ومؤمن متى ذكره، أو ذكر عنده، أن يخضع، ويخشع، ويتوقر، ويسكن من حركته، ويأخذ في هيبته، وإجلاله بما كان يأخذ به نفسه لو كان بين يديه, ويتأدب بما أدبنا الله عز وجل به. وقال مالك -رضي الله عنه- لأمير المؤمنين أبي جعفر: يا أمير المؤمنين، لا ترفع صوتك في هذا المسجد؛ فإن الله عز وجل أدب قوما فقال:{ لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي} الآية، ومدح قوما فقال: { إن الذين يغضون أصواتهم} الآية، وذم قوما فقال: { إن الذين ينادونك} الآية. وإن حرمته ميتا، كحرمته حيا، فاستكان لها أبو جعفر. اهـ. وقال القرطبي: قد كره بعض العلماء رفع الصوت عند قبره صلى الله عليه وسلم. وقال أبو بكر ابن العربي: حرمة النبي صلى الله عليه وسلم ميتا، كحرمته حيا. 20 - يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي - YouTube. اهـ. وأما عن سبب نزولها: فلا يبعد نزولها في كل من الشيخين، و ثابت بن قيس وغيرهم من الأعراب، فهو أدب عام لجميع المؤمنين، وإن كان هؤلاء الثلاثة استشعروا أنهم المرادون، وخافوا على أنفسهم، والتزموا الأدب، وخفض الصوت؛ فنالوا شرف الحظوة بالاتصاف بما في آية غض الصوت وهي قوله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ {الحجرات:3}.
ومعلوم أن تجارب الغرب اليوم قد اعتمدت على كتب القدماء ، وقد كانت الحجامة معروفة متداولة عندهم من قبل الإسلام ، وقد ذكرت فوائدها في المصنفات القديمة. ولست بحاجة لأن أدلل على ذلك ، لأنه يكفينا نحن المسلمين أنها وردت في الطب النبوي المعتمد على الوحي المنزل من خالق الكون سبحانه {ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير}. وفي كتب الأصول مباحث مفصلة عن حكم التأسي بأفعال الرسول العادية الجبلية ، وقد ذكروا أن المسلم إن قصد بفعله لها المتابعة والتأسي به صلى الله عليه وسلم فإنه يؤجر على ذلك القصد. بيان سبب نزول قوله تعالى لا ترفعوا أصواتكم فوق النبي وأن العمل بها باق بعد وفاة النبي - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إنكار الفعل النبوي _العادي أو الجبلي_ أو الاستخفاف به ، فإنه كبيرة ، وقد يجر إلى الكفر ، لأن فيه إساءة أدب مع النبي صلى الله عليه وسلم كما لا يخفى. وقد حذر الله المؤمنين من أن يقدموا بين يدي الرسول بأمرٍ أو اقتراحٍ ، ولو في مباحٍ ، حتى يصدر عنه أمر أو حكم ، فقال سبحانه {يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله} وقد كان سببها اقتراح أبي بكر وعمر في أمر ليس فيه حكم حلال أو حرام ، قال الراوي: كاد الخيران أن يهلكا.. الحديث. كما حذر سبحانه الأمة مما هو أشد ، فقال {لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون}.
5 - 9 - 2012, 03:24 AM # 1 لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي [TABLE1="width:85%;background-color:black;border:4px double burlywood;"] بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد ، فقد قرأت ما كتبه الدكتور خالد المدني في صحيفة عكاظ يوم الجمعة ١٣/١٠/١٤٣٣ه تحت عنوان: الحجامة علاج قديم عديم الجدوى! وقد اقشعر جسدي ، وتفطر قلبي ، لما ذكره في مقالته العرجاء في الصحيفة المقعدة: عكاظ ، التي قبلت أن تنشر مثل هذا السخف والهراء على الملأ ، وقد عودتنا على ذلك منذ نشأتها ، فلله الأمر من قبل ومن بعد. وأقول: إن هذا الدكتور قد أفصح عن جهله البالغ في الدين وفي الطب الذي يتباهى به. فأما جهله بالدين فظاهر من مقالة السوء التي أطال فيها الكلام عن الطب النبوي عامة ، وعن الحجامة خاصة ، حيث ذكر ما مفاده أن الأحاديث النبوية في الطب ليست من الدين ولا من الوحي الإلهي ، بل منها ما هو من تجارب ومعارف العرب ، ومنها ما يختص ببيئة الصحراء.. لا تَرْفعُوا أَصْوَاتَكُم فوْق صَوْت النَّبيّ - منتدى قصة الإسلام. إلى آخر ما ذكره. ثم جعل الطب النبوي من جملة مسائل العادات ، كالطعام واللباس وركوب الدواب. قلت: وقد أفصح الكاتب بمقاله هذا عن جهله البالغ وافتئاته على الوحي ، وفيه رد صريح للسنة ، وتنقص خفي بمقام النبي صلى الله عليه وسلم ، الذي قال الله تعالى في حقه {وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى}.
بقلم | fathy | الاحد 30 يونيو 2019 - 01:49 م يقول الله تعالى في سورة الحجرات: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (2) إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِندَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَىٰ ۚ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (3)". لما نزلت هذه الآية، جلس ثابت بن قيس رضي الله عنه في بيته، فسأل النبي عليه الصلاة والسلام سعد بن معاذ رضي الله عنه فقال: ( يا أبا عمرو ما شأن ثابت أشتكى؟). قال سعد: إنه لجاري وما علمت له بشكوى، فأتاه سعد فذكر له قول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال ثابت: أُنزلت هذه الآية، ولقد علمتم أني من أرفعكم صوتًا على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فأنا من أهل النار، فذكر ذلك سعد للنبي -صلى الله عليه وسلم-، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (بل هو من أهل الجنة). هناك من الصحابة الكرام من إذا ذُكر اسمه ذُكر معه لقبه الذي اشتُهر به وعُرف عنه، فإذا قيل: أبو بكر فهو الصدّيق، وإذا قيل: أبو عبيدة فهو أمين هذه الأمة، وقل مثل ذلك عن الفاروق عمر وشاعر رسول الله –صلى الله عليه وسلم- حسان بن ثابت رضي الله عنهم أجمعين، ولكن قد يخفى على البعض معرفة من لُقّب بـ(خطيب) النبي عليه الصلاة والسلام!.
من الأدب مع النّبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن لا تُرفَع الأصواتُ فوق صوته فإنه سببٌ لحُبُوط الأعمال فماذا برَفعِ الآراء ونتائج الأفكار على سُنَّتِه وما جاء به قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رابط متابعة كامل الدرس في قناة اليوتيوب: رابط متابعة المقطع على اليوتيوب: رابط متابعة الدرس على قناة الساوند كلاود: ( ولتحميله أضغط more ثم download) رابط متابعة المقطع على الساوند كلاود: رابط تحميل الصوت بحجمين مختلفين: ======================= درس الإثنين 3/12/2018 للشيخ الطبيب: #محمد_خير_الشعال (إدارة الصفحة) source (Visited 8 times, 1 visits today) Related
، أترى ذلك موجباً لقبول الأعمال، ورفع الصوت فوق صوته موجباً لحبوطها؟! ". إسلام ويب gh jQvXtuE, h HQwX, QhjQ;El t, Xr wQ, Xj hgk~Qfd~ hgk~Qfd~ jQvXtuE, h wQ, Xj
يقول العلماء إنه أبو محمد ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه، الخزرجي نسبًا والمدني وطنًا، ذو القلب النديّ والصوت الجَهْوَرِي الشجيّ، آسر الناس بقوّة كلماته وروعة بيانه، وبلاغة ألفاظه وجمال أسلوبه. وقد ذاع صيت ثابت بن قيس رضي الله عنه، واشتهر خبره حتى علمه القاصي والداني، ويوم أن لحق بركب المؤمنين اصطفاه رسول الله –صلى الله عليه وسلم- خطيباً كما اصطفى حسان بن ثابت رضي الله عنه ليكون شاعر الإسلام. وكثيرًا ما كانت الوفود تقدم على النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة، فتتفاخر أمامه بخطبائها وشعرائها، فلا يقوون على المبارزة الأدبيّة مع ثابت وحسان رضي الله عنهما. وشاء الله سبحانه وتعالى أن يتنزّل الوحي بالآية الكريمة: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ} (الحجرات:2)، فيضطرب لها فؤاد خطيب رسول الله –صلى الله عليه وسلم-؛ فقد كان يعلم من نفسه علوّ نبرة الصوت الذي مكّنه من الوقوف في المحافل والمجامع، لكنّ الآية تنهى بوضوح أن تعلو أصواتهم صوته، وكلامهم كلامه، تأدّباً معه وإجلالاً له، وإذا كان الأمر كذلك فهو هالكٌ لا محالة، ومهدّد بفساد عمله، وحبوط أجره.