33 مليار سعودي إلى 5. 19 مليار ريال سعودي 2013-06-02 زيادة رأس المال من 4. 60 مليار ريال سعودي إلى 5. 33 مليار ريال سعودي 2013-01-12 زيادة رأس المال من 3. 71 مليار ريال سعودي إلى 4. أرقام : ملف الشركة - أكوا باور. 60 مليار ريال سعودي 2010-06-24 زيادة رأس المال من 3. 36 مليار ريال سعودي إلى 3. 71 مليار سعودي 2008-11-11 زيادة رأس المال من 2. 92 مليار ريال سعودي إلى 3. 36 مليار سعودي 2008-07-13 تأسست الشركة كشركة سعودية مساهمة مقفلة تحت اسم شركة أعمال المياة و الطاقة الدولية برأس مال قدره 2. 92 مليار ريال سعودي
2082 141. 40 توقعات قراء أرقام لأداء السهم هذا الأسبوع هي كالتالي: مجال عمل الشركة إمدادات المياه و الطاقة نبذة موسعة تأسست شركة أعمال المياة و الطاقة الدولة كشركة سعودية مساهمة مقفلة فى مدينة الرياض برأس مال قدرة 2.
6 مليون ريال سعودي. وذلك من خلال التداول على 118. 3 ألف سهم أثناء الجلسة. وتم تنفيذ جميع الصفقات خلال التعاملات عند سعر 72. 8 ريال للسهم الواحد. إدراج أسهم أكوا باور ترفع القيمة السوقية لصندوق الاستثمارات سجل صندوق الاستثمارات العامة مكاسب بنحو 5. 4 مليار ريال اليوم الاثنين، وذلك تزامنا مع إدراج شركة أكوا باور في سوق الأسهم المحلية. حيث ارتفع السهم بالحد الأعلى المسموح به 30 في المائة. وكانت القيمة السوقية لشركة أكوا باور عند الاكتتاب تبلغ 40. 9 مليار ريال، وفقًا لسعر الطرح المحدد عند 56 ريالا للسهم. وبلغ عدد الأسهم بعد الاكتتاب 731. 1 مليون سهم، وحصة الصندوق منها 44. شركة اعمال المياه والطاقة الدولية. 16 في المائة (323 مليون سهم). وخلال الساعة الأولى ارتفعت القيمة السوقية للشركة بنحو 12. 3 مليار ريال لتصل إلى 53. 2 مليار.
20 يونيو 2021 20:38 آخر تحديث: 20 يونيو 2021 21:55 عرض مسرح المدينة في العاصمة اللبنانية بيروت، مساء الأربعاء والخميس الماضيين، مسرحية "سجن النسا"، للمُخرجة اللبنانية لينا أبيض، والمأخوذة عن رواية للكاتبة المصرية الراحلة نوال السعداوي. مذكراتي في سجن النساؤ نوال السعداوي. المسرحية بطولة 14 فنانة شابة من طالبات معهد الفنون والمسرح بالجامعة اللبنانية الأميركية (LAU)، واللاتي جسّدن مذكرات الكاتبة الراحلة عن حبسها في سجن القناطر بالقاهرة عام 1981، وأعادت كلّ منهن رواية حادث أو مشهد أو قصة اقتطفتها المخرجة من الرواية الأصلية "مذكراتي في سجن النساء" لتعبّر عن مسيرة السعداوي الغنية والطويلة. وخلت المسرحية تقريباً من الممثلين الرجال، إذ كانت أصوات الشرطي ورجال الأمن والمحقّق والمحامي، تتسلل من على لسان ممثلين توزّعوا بين الجمهور، في محاولة من المُخرجة للتعبير عن مدى المعاناة التي تتعرض لها المرأة، وطغيان الثقافة الذكورية الأبوية حتى الآن، لا سيما أنّ حقوق الإنسان في لبنان لا تزال مهدورة، بحسب قول لينا. وقدم عازف الساكسوفون الهولندي الشهير، توم هورنيغ، بعض المقطوعات الموسيقية في المسرحية، منها مقطع "وصفولي الصبر" من أغنية "ودارت الأيام" لأم كلثوم، في مشهد متخيّل لسيارة أمن الدولة التي تتحدث عنها السعداوي في مذكراتها، في إشارة إلى أنّ "الموسيقى تُحرّض على الحياة والحرية"، بحسب لينا.
ما أهمية عرض هذه المسرحية اليوم؟ أكدت أبيض أنه "سبق لها أن عرضت هذه المسرحية في عام 1998 في حضور نوال السعداوي، التي جمعتها بها صداقة بعد هذا العرض"، مشيرة الى أن "المديرة التنفيذية في المعهد العربي للمرأة في الجامعة اللبنانية الأميركية مريم صفير اقترحت عليها إعادة عرض هذه المسرحية اليوم، وسعت جاهدة لتوفير دعم مالي لتحقيق ذلك، ما ساهم فعلياً في ما نحن عليه اليوم". وشددت أبيض على أهمية "عرض هذه المسرحية، التي تجسد فيها السعداوي شخصية المرأة الغاضبة، ليس فقط على حقوقها كأنثى، بل هي في غضب شديد على واقع حقوق الإنسان"، مشيرة الى أنها "تتناول واقع الحرية، التي تعني أيضاً الرجل العربي، الذي لا يملك فعلياً أي حق من حقوق الإنسان ما لا يسهل عليه أن ينعم فعلياً بحريته". لطيفة زهرة المخلوفي - الأدب النسوي، تجارب ورهانات.. الحلقة السادسة عشر. | الأنطولوجيا. واعتبرت أن "توقيت هذا العرض المسرحي، ولو كان ليومين فقط، هو للدلالة على أننا نعيش في بيروت، التي تحولت اليوم الى سجن كبير لا يمكن أن نعبر فيه عن أفكارنا، ولا يدرك أي واحد منا أدنى حقوقه". وتوقفت عند مشاركة الطالبات الجامعيات في العرضين المسرحيين، وهن يعشن معاني الحرية والنضال السياسي والاجتماعي من خلال نص سعداوي"، مشيرة الى أنه "عندما نتابع كلامها في سجن النساء نعي تماماً أنها لم تهب الحياة لولديها فقط، بل نجحت في خلق "نوالات" في نفوس الشباب والشابات المتأثرين بمضمون نصها".
في روايتها التسجيلية تتخطى قطناني الاستغراق في الواقع لدرجة الخيال، فتتساءل "كيف نحكي حكايات المعتقلين والمغيبين، وكيف نصف عبراتهم ونفهم نبراتهم ونحترم سكناتهم لنطلق الذاكرة والخيال معاً"؟ وتجيب، "قد يستطيع المحكي اليومي عن السجن واستعادة المعتقل والمعتقلة اللحظات المعيشة بكل تفاصيلها البسيطة، أن يخترق أكثر جدران الواقع صلابة ويجعل المرء يغوص في الخيال إلى درجة اللامعقول". واقع غرائبي وتستمد الكاتبة مادتها السردية من تلك الطاقة التي يبثها المعتقل وهو يسترجع ما يدمي القلب ويستل الروح من بين الكلمات، فيتشكل فضاء يحاكي شعرية القول والمعنى، وتبزغ الخلطة السحرية بين واقع غرائبي لدرجة الخيال، وخيال تكون من أكثر لحظات الواقع حقيقية، لتصاغ الكلمات ويصاغ أدب السجون أو المعتقلات، وتولد الحكاية. تحليل رواية مذكراتي في سجن النساء. تقول قطناني، "عندما يسكن الليل وتهيج الحكايات تعلو همساتهم لتصبح بكاء وصراخاً ونواحاً وعويلاً ينادي أسماءهم في ليالي الوحدة والخوف والنسيان، وحتى الأغنيات صارت تعلو لتنادي الذاكرة (ذاكرتهم) في الليالي الطويلة، والذاكرة تستدعي الذاكرة في الليالي الطويلة". حكايات صاغت أبجديتها عتمة السجن حين حكت الجرح، فعلى كرسي الذاكرة جلس معتقلون ومعتقلات وبدأوا بسرد حكاياتهم ليغوصوا في الليل حتى القاع، وينبشوا ما التصق بأرواحهم من أوجاع وآلام، ويحكوا صدأ القضبان بحثاً عما التصق بها من آهات وأمنيات.
وأنهن سبب في اشعال فتيل "الفتنة الطائفية". جاء اعتقال نوال السعداوي كرد على مهاجمتها لسياسات الرئيس "السادات"، وموالاته لإسرائيل وأميركا، عبر كتاباتها. من الملاحظات الهامة حول تجربة أدب السجون لنوال السعداوي، هو دقتها في تصوير التجربة، اضافة الى حرصها على جعل هويتها النسوية محركا أساسيا في قربها النقدي من معاناة السجينات. طيلة فترة سجنها لم تسمح للعجز واليأس أن يتسربا إليها، بل سعت بعزم للحفاظ على ارادتها الحرة خلف القضبان: "قرار واع أصدره عقلي الظاهر والباطن، أن أعيش السجن وكأنه حياتي منذ ولدت وحتى أموت. لا أمل في الغد سوى أن أفتح عيني على هذه الجدران الأربعة فأجدها أقل سوادا". أضاءت الكاتبة على فترة حكم "السادات"، معتبرة إياها فترة عنوانها الخوف والذعر، والذي استولى على الناس فأصبح الحديث عبر الهاتف يذهب مباشرة إلى أجهزة المباحث. تحميل كتاب مذكراتي في سجن النساء pdf. انتقدت السعداوي الاستفراد بالسلطة عبر "الحكم الفردي"، أي أن الرئيس وحده هو مصدر كل التشريعات والقوانين. هذا الوضع الذي يجعل الكاتب والفيلسوف والمفكر مجرد أدوات في يد السلطة لا إرادة لهم، وهذا النمط نفسه من الحكم هو الذي يحول طبيب السجن إلى " أداة بوليسية للقهر والإيلام والتشويه"، فيتنكر لمبادئه والقسم الذي أقسمه.