الميكروبات هى كائنات حية دقيقة تعيش من حولنا فى البيئة فى كل مكان.. لكننا لا نراها وما نراه هو تأثيرها الضار أو المفيد، إلا أنه توجد لكل قاعدة شواذ حيث يوجد البعض منها يُرى بالعين المجردة، والميكروبات هى المصطلح الحديث (Microbes) لتحل محل الجراثيم التى كانت مستخدمة من قبل (Germs). وما يرتبط بأذهاننا عند ذكر كلمة الميكروبات هو التأثير السلبي لها على الإنسان وعلى البيئة التى يعيش فيها من الأمراض والأوبئة وتهديد الصحة العامة بشكل إجمالي.
وهناك اتجاهاً حديثاً نحو زراعة الطحالب لما تحتوى عليه من فوائد جمة حيث تشكل نسبة البروتينات فيها 60% من وزنه،ا وبالتالى استخدامها كغذاء للطيور والحيوانات والأسماك حيث زراعتها فى المزارع السمكية. كما يوجد منها بعض الأنواع الأخرى المضادة للفطريات والبكتريا.. وتصنع منها بعض الأدوية لعلاج مرض السرطان وتقوية الجهاز المناعي ، وتعمل على معالجة مياه الصرف الصحي.. وغيرها من الفوائد الأخرى. المزيد عن مرض السرطان.. ويحذر العلماء من بتجنب أنواع أخرى منها تسبب التسمم، فإذا كانت لها فوائد من أنها مصدراً بديلاً من مصادر للغذاء إلا أن نموها فى الماء قد تعكر من لونه وتسبب انبعاث الروائح الكريهة وعدم وصول الأكسجين للكائنات التي تحيا تحت سطح الماء. 4 - الفيروسات (Viruses): هى مسببات مرضية، لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة لا تتكاثر لكنها تتطفل على عائل من الخلايا الحية، وتنقسم الفيروسات إلى: الفيروس الحيواني، مثل الأيدز والحصبة وشلل الأطفال والأنفلونزا والكَلب. المزيد عن الأيدز.. المزيد عن الحصبة.. المزيد شلل الأطفال.. المزيد عن الأنفلونزا.. المزيد عن الكَلب.. 2- الفيروس النباتي، وهو الذي يصيب النباتات بالأمراض.
مكان العيش تعتبر الفيروسات خطرة جداً عندما تدخل إلى جسم الإنسان فعندما تتكاثر داخله تسبب له أمراضاً مزعجة يمكن مقاومتها وأحيانا لا يمكن مقاومتها بل تؤدي إلى الموت، ومن هذه الفيروسات فيروس شلل الأطفال، والكبد الوبائي، وإنفلونزا الخنازير، والإيدز، وفيروس الرشح والإنفلونزا وغيرها، وهناك فيروسات تهاجم البكتيريا وتسمّى بالعاثيات. الطحالب التعريف الطحالب تعتبر من الكائنات االدقيقة، وهي وحيدة الخلية، وحقيقة النواة، ويميل لونها إلى اللون الأخضر بسبب صبغة الكلورفيل، والطحالب البنيّة والحمراء والمذهبة وكلّ أنواع أنواع الطحالب تقوم بعملية التركيب الضوئيّ. مكان العيش تعيش الطحالب في المياه العذبة والمالحة وشديدة الملوحة وكذلك في البحيرات والمستنقعات، وتعتبر الطحالب ذاتية التغذية بسبب التركيب الضوئيّ الذي تقوم به فهي منتجة للأكسجين الذي ينطلق في الجوّ ويذوب في المياه، لذلك من أبرز فوائدها للإنسان هي غذاء مهمّ للحيوانات البحرية خصوصاً للأسماك، وتستخدم كسماد عضوي للتربة؛ لأنّها تحتوي على نسبة كبيرة من البوتاسيوم، ويمكن أن تستخدم الطحالب كغذاء للإنسان في بعض الدول المطلّة على البحر، ومن الطحالب المضرّة الطحالب السوطيّة التي تنتشر بعدد هائل جداً فيسبّب موت عدد كبير من الكائنات الحية؛ لأنّها تعيق تحرّكها وتخنقها في الماء.
وأضاف: اللجوء للقضاء قد يضع حلولًا خاصة فيما يتعلق بأمر حضانة الأطفال، ولكنه يجب أن يكون عند الضرورة، والأولى أن يكون الأمر حضاريًا فيما بينهما ويكون الرجل أشد حرصًا لأن تكون المرأة هى الحاضنة لما جبلها الله على العطف والحنان مع ضرورة عدم غياب دور الأب فلا ينبغى أن يحرم كلاهما من الأبناء بل يتفقا على كل ما يحقق مصلحة أبنائهما. إخراج المعتدة من طلاق بائن من بيت الزوجية - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأكد مفتى الجمهورية أننا بحاجة إلى دورات كثيرة للمقبلين على الزواج، وللمتزوجين كذلك، ودورات لكيفية إدارة تربية الأبناء فيما بعد الطلاق. وحول يمين الطلاق أشار فضيلة المفتى أنه يأتى إلى دار الإفتاء شهريًا ما يقرب من 3200 فتوى طلاق أغلبها عبارة عن أيمان وحلف بالطلاق، يقع منها اثنان أو ثلاثة على الأقصى، وذلك لأن علماء دار الإفتاء لديهم من الخبرة ما يستطيعون به معرفة ما إذا كان هذا طلاقًا واقعًا أم يمين طلاق، وذلك عبر خبرتهم المتراكمة التى تلقوها عن مشايخهم ولا توجد فى الكتب. وأوضح أن علماء دار الإفتاء يقومون بالتحقيق مع الزوج لمعرفة هل كان مدركًا لهذه المسألة والكلمة وما يترتب عليها وهل صدرت عن رضا حقيقى عنده وقصد، فإنه حينها يقع الطلاق. أما إذا وجدوا أن الزوج لم يكن يدرى ما يقول لشدة الغضب مثلًا ونطق بالطلاق دون أن يدرى أو يقصد، فحينها لا يقع الطلاق باتفاق العلماء، لأن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال: "لا طلاق فى إغلاق" وفسره العلماء بأنه الغضب أو الإكراه.
فعدة المتوفى عنها زوجها إن كانت غير حامل أربعة أشهر وعشراً، وأما إذا كانت حاملاً عند وفاة زوجها فإن عدتها تنتهي بوضع حملها. وتتجنب المعتدة في هذه الفترة الزينة والطيب في بدنها وثيابها، ويجوز لها أن تخرج من بيتها لقضاء حوائجها الأصلية، كخروجها للتداوي،أو لزيارة والديها المريضين، أو لوظيفتها، وأما خروجها إلى غير حوائجها فلا يجوز، كزيارة قريب لها، أو لتهنئة أو تعزية. وأما في حالة وجود عذر شرعي، أو ضرورة ملحة بحيث تخاف على نفسها من عدو، أو لص أو فاسق بجوارها، فإنه يجوز والحالة هذه أن تنتقل من بيت الزوجية إلى بيت آخر، لحديث فاطمة بنت قيس رضي الله عنها، أنها كانت في مكان وحش مخيف على ناحيتها، فأذن لها النبي صلى الله عليه وسلم في الانتقال إلى بيت ابن أم مكتوم وهو رجل أعمى من أقاربها. وعليه فإن المعتدة تمكث مدة عدتها في بيت الزوجية، وتبيت فيه، وخاصة إذا وجد أحد من محارمها معها فيه، ولا تخرج منه نهاراً أو ليلاً إلا لضرورة. عده المطلقه وهل تخرج من البيت وهي في العده. )). وليس لها أن تتقل إلى البيت الآخر طوال فترة العدة. والله يقول الحق وهو يهدي السبيل أوقات الصلاة التوقيت المحلي GMT+3، وبالاعتماد على توقيت رابطة العالم الاسلامي.
انتهى. وفي بدائع الصنائع للكاساني الحنفي: وإن كانت الفرقة رجعية فلا يجوز لها الخروج بغير إذن الزوج، لأنها زوجته وله أن يأذن لها بالخروج. انتهى. حدود العلاقة بين الزوجين في عدة الطلاق الرجعي - إسلام ويب - مركز الفتوى. خلافا للمالكية والحنابلة، جاء في الموسوعة الفقهية: وخالف المالكية والحنابلة فقالوا بجواز خروج المطلقة الرجعية نهارا لقضاء حوائجها, وتلزم منزلها بالليل، لأنه مظنة الفساد، واستدلوا بحديث: جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنهما ـ قال: طلقت خالتي ثلاثا، فخرجت تجد نخلا لها، فلقيها رجل فنهاها، فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت ذلك له، فقال لها: اخرجي فجدي نخلك لعلك أن تصدقي منه أو تفعلي خيرا ـ وصرح المالكية بأن خروج المعتدة لقضاء حوائجها يجوز لها في الأوقات المأمونة، وذلك يختلف باختلاف البلاد والأزمنة. ففي الأمصار وسط النهار، وفي غيرها في طرفي النهار، ولكن لا تبيت إلا في مسكنها. اهـ والله أعلم.
وضرب فضيلة المفتى مثلًا عندما جاء عمر بن الخطاب إلى النبى صلى الله عليه وآله وسلم وأخبره بأن ابنه عبدالله بن عمر قد طلق زوجته وهى حائض، فقال له النبى صلى الله عليه وآله وسلم، "مره فليراجعها حتى تطهر، فإن شاء طلق وإن شاء أمسك". وذلك لكى يعطى فرصة لنفسه لعله يتم الإصلاح بينهما. وأوضح مفتى الجمهورية، أن الحكمة من ذلك أيضًا أن الإسلام ربط حدود الطلاق بالدواعى الطبيعية عند الإنسان فهو مجبول ومدفوع لأن يلتقيا وتحصل المباشرة بعد الطهر من الحيض، لذا على الزوج أن ينتظر لعل ذلك يقرب بينهما، وكأن الشرع قد وضع عائقًا طبيعيًا وغريزيًا فى سبيل ألا يكون الطلاق أمرًا سهلًا. ولفت فضيلته إلى أن من أحكام الطلاق كذلك ألا يمس الرجل زوجته بعد طهرها إذا كان ينوى أن يطلقها ولن يتراجع عن ذلك، حتى لا يحدث للمرأة اضطراب فى مسألة العدة، وتحتار هل تعتد بالحيضات أم بوضع الحمل إذا كانت حاملًا فتظل فى حيرة. وطالب مفتى الجمهورية الأزواج إذا ما انتوى الطلاق أن يكتفوا بالطلاق طلقة واحدة، حتى يكون لديهم الفرصة لمراجعة زوجاتهم إذا صفى الأمر بينهما، مشيرًا إلى أن القانون المصرى يعتبر الطلاق إذا لفظة الزوج ثلاثة يحتسبه طلقة واحدة حفاظًا على الأسرة.