زادت الشركة رأس مالها بتاريخ 15/04/2007 م، إلى 206. 500. 000 ريال. عام 2006 م: في أواخر عام 2006 م دمجت الشركات والمؤسسات التالية مع شركة أسلاك الخليج للتربيط المحدودة: 1- شركة مصنع الرياض لاسلاك التربيط المحدودة. 2- مؤسسة المصنع السعودي للأسلاك المجلفنة والشائكة وشبك السياج والمسامير وفروعها. ليتم بعد ذلك تحويل اسم الشركة ليصبح (شركة اتحاد مصانع الأسلاك) ويصبح عدد مصانع الشركة 8 مصانع. عام 1996 م: بدأ إنتاج خط الجلفنة بالإضافة إلى منتج أسلاك تربيط اللبانة في شركة أسلاك الخليج للتربيط المحدودة. عام 1990 م: تأسست شركة أسلاك الخليج للتربيط المحدودة –ذات مسؤولية محدودة برأس مال قدره 3. 000. أرقام : ملف الشركة - أسلاك. 000 ريال حيث بدأت بإنتاج أسلاك تربيط اللبانة كمنتج رئيسي. عن الشركة [ عدل] مراجع [ عدل]
أعلنت شركة اتحاد مصانع الأسلاك "أسلاك" ، اليوم الثلاثاء، عن قرار مجلس الإدارة بتوزيع أرباح نقدية على المساهمين عن الفترة حتى نهاية عام 2020 وعن النصف الثاني من عام 2021، بإجمالي نحو 15. 79 مليون ريال لعدد 35. 1 مليون سهم. وقالت "أسلاك" في بيان على "تداول السعودية"، إن حصة السهم من التوزيع 0. 45 ريال، بنسبة توزيع إلى قيمة السهم الاسمية 4. 5%. وأضافت أن إجمالي المبلغ المقرر توزيعه نحو 15. 79 مليون ريال، منها نحو 15. 1 مليون ريال عن النصف الثاني من 2021، ونحو 695 ألف ريال يمثل رصيد الأرباح المتبقية للتوزيع حتى 31 ديسمبر 2020. وتكون الأحقية للمساهمين المالكين للأسهم فى نهاية يوم الاستحقاق الخميس 10 فبراير 2022 والمقيدين في سجل مساهمي الشركة لدى مركز إيداع الاوراق المالية بتداول في نهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الاستحقاق، وتاريخ التوزيع 21 فبراير 2022. كانت النتائج السنوية لشركة اتحاد مصانع الأسلاك "أسلاك"، قد أظهرت تراجع صافي أرباحها بعد الزكاة والضريبة بنسبة 25. 6% في 2021، إلى 46. 2 مليون ريال، مقارنة بنحو 62. 1 مليون ريال أرباح العام 2020.
، وأشبه الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني بذلك الأوتاد، إما لتعذيب الناس ، وإما للعب ، كان يلعب له بها، وذلك أن ذلك هو المعروف من معنى الأوتاد. وثمود وقوم لوط ، وقد ذكرنا أخبار كل هو علاء فيما مضى قبل من كتابنا هذا. ********************************** تفسير قوله تعالى:" وفرعون ذي الأوتاد " أي الجنود والعساكر والجموع والجيوش التي تشد ملكه، قاله ابن عباس. وقيل: كان يعذب الناس بالأوتاد، ويشدهم بها إلى ان يموتوا، تجبراً منه وعتواً. وهكذا فعل بامرأته آسية وماشطة ابنته، حسب ما تقدم في آخر سورة (التحريم). وقال عبد الرحمن بن زيد: كانت له صخرة ترفع بالبكرات، ثم يؤخذ الإنسان فتوتد له أوتاد الحديد، ثم يرسل تلك الصخرة عليه فتشدخه. كتب فرعون ذي الاوتاد احمد سعد الدين - مكتبة نور. وقد مضى في سورة (ص) من ذكر أوتاده ما فيه كفاية. والحمدلله. وقال آخرون: بل قيل له ذلك لأنه كان يوتد الناس بالأوتاد. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جيعاً ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله " ذي الأوتاد " قال: كان يوتد الناس بالأوتاد. وقال آخرون: كانت مظال وملاعب يلعب له تحتها. ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة " وفرعون ذي الأوتاد " ذكر لنا أنها كانت ظال وملاعب يلعب له تحتها ، من أوتاد وحبال.
و قال عز من قائل. ذي الأوتاد ولم قيل له ذلك فقال بعضهم. كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وفرعون ذو الأوتاد سورة ص. 108 talking about this.
وقوله تعالى: " وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق" قال مالك عن زيد بن أسلم: أي ليس لها مثنوية أي ما ينظرون إلا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جاء أشراطها أي فقد اقتربت ودنت وأزفت وهذه الصيحة هي نفخة الفزع التي يأمر الله تعالى إسرافيل أن يطولها فلا يبقى أحد من أهل السموات والأرض إلا فزع إلا من استثنى الله عز وجل. وقوله جل جلاله: "وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب" هذا إنكار من الله تعالى على المشركين في دعائهم على أنفسهم بتعجيل العذاب فإن القط هو الكتاب وقيل هو الحظ والنصيب. قال ابن عباس رضي الله عنهما ومجاهد والضحاك والحسن وغير واحد سألوا تعجيل العذاب, زاد قتادة كما قالوا " اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم" وقيل سألوا تعجيل نصيبهم من الجنة إن كانت موجودة ليلقوا ذاك في الدنيا وإنما خرج هذا منهم مخرج الاستبعاد والتكذيب. وقال ابن جرير سألوا تعجيل ما يستحقونه من الخير أو الشر في الدنيا وهذا الذي قاله جيد وعليه يدور كلام الضحاك وإسماعيل بن أبي خالد والله أعلم. ولما كان هذا الكلام منهم على وجه الاستهزاء والاستبعاد. كتاب فرعون ذي الاوتاد. قال الله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم آمراً له بالصبر على أذاهم ومبشراً له على صبره بالعاقبة والنصر والظفر.
وقال الكلبي و مقاتل كان يعذب الناس بالأوتاد وكان إذا غضب على أحد مده مستلقياً بين أربعة أوتاد في الأرض ، ويرسل عليه العقارب والحيات حتى يموت. وقيل: كان يشبح المعذب بين أربعة سوار. كل طرف من أطرافه إلى سارية مضروب فيه وتد من حديد ويتركه حتى يموت. وقيل: ذو الأوتاد أي ذو الجنود الكثيرة فسميت الجنود أوتاداً ، لأنهم يقوون أمره كما يقوي الوتد البيت. وقال ابن قتيبة: العرب تقول هم في عز ثابت الأوتاد ، يريدون دائماً شديداً. فأصل هذا أن البيت من بيوت الشعر إنما يثبت ويقوم بالأوتاد. قال الأسود بن يعفر: ولقد غنى فيها بإنعم عيشة في ظل ملك ثابت الأوتاد و واحد الأوتاد وتد بالكسر ، وبالفتح لغة. وقال الأصمعي يقال وتد واتد كما يقال: شغل شاغل. فرعون ذو الأوتاد | قارئ جرير. وأنشد: لاقت على الماء جذيلا واتداً ولم يكن يخلفها المواعدا قال: شبه الرجل بالجذل. يقول تعالى مخبراً عن هؤلاء القرون الماضية وما حل بهم من العذاب والنكال والنقمات في مخالفة الرسل وتكذيب الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. وقد تقدمت قصصهم مبسوطة في أماكن متعددة وقوله تعالى: " أولئك الأحزاب" أي كانوا أكثر منكم وأشد قوة وأكثر أموالاً وأولاداً فما دفع ذلك عنهم من عذاب الله من شيء لما جاء أمر ربك ولهذا قال عز وجل: " إن كل إلا كذب الرسل فحق عقاب " فجعل علة إهلاكهم هو تكذيبهم بالرسل فليحذر المخاطبون من ذلك أشد الحذر.
Year: 2020 Publisher: دار الكتاب العربي للطباعة والنشر والتوزيع / مصر Cover: غلاف كرتوني Order in Series N/A