ومن علامات الساعة الصغرى ارتفاع شأن المفسدين في الأرض ، واستيلائهم على مقاليد الأمور ، قال صلى الله عليه وسلم: ( إنها ستأتي على الناس سنون خدّاعة ، يُصدَّق فيها الكاذب ، ويُكذَّب فيها الصادق ، ويؤتمن فيها الخائن ، ويخون فيها الأمين ، وينطق فيها الرُّوَيْبِضَة " قيل وما الرُّوَيْبِضَة ؟ قال: السفيه يتكلم في أمر العامة) رواه أحمد. فهذه بعضُ من علامات الساعة الصغرى التي أخبرنا عنها النبي صلى الله عليه وسلم ، وهي بمجموعها تنطبق أشد المطابقة على هذا العصر الذي نعيش فيه. صحيح سنن أبي داود 620/2 دعاء زيارة القبور.. السلام عليكم أهل الديار ، من المؤمنين والمسلمين ويرحم الله المُستقدمين منا والمستأخرين وإنا ، أن شاء الله بكم للاحقون رواه مسلم 671/2 دعاء التعزية.. إن لله ماأخذ وله ماأعطى. حديث الرسول عن العسل – لاينز. وكل شئ عنده بأجل مُسمى... فلتصبر ولتحتسب اسطوانات اخترنا لكم هل ذكرة الله اليوم كتب تفسير الاحلام بـدل الأغاني حمل القراَن الـكريـم شبكة مواقع نور الاسلام تفضل بدخول مدونة الطريق الي الاسلام بالغة العربية تفضل بدخول مدونة الطريق الي الاسلام بالغة الانجلزية تفضل بدخول اسلام هندوس الناطة بالغة الانجلزية والهندية مكتبة فيديوهات هل صليت علي النبي اليوم تابعني على الفيس بوك 1 Likes 20-08-2010, 10:01 PM #1 كلام خطير عن قناة طيور الجنه.. بسم الله الرحمن الرحيم قناة طيور الجنه قناة طيور الجنة = من أقوى القنوات المخرجة لجيل راقص وعاشق للغناء!
نعم. المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم. ووصله البيهقي في "السنن الكبرى" (6317) فقال:" أَخْبَرَنَا أَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَدِيبُ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِي ، أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ يَعْنِى ابْنَ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ به ". ثالثا: أما محل الشبهة التي أوردها هؤلاء وغيرهم وهي قولهم: أن المحرم هو الجمع بينهم " ، فهي شبهة باطلة داحضة لما يلي: أولا: أن لفظ الحديث:" يستحلون: الحر ، والحرير ، والخمر ، والمعازف ". وهنا قد جمع في الحديث بين ثلاثة أشياء ، وهي ( الزنى ، والحرير ، والخمر ، والمعازف) قال القاري في "مرقاة المفاتيح" (8/3346):" الْمَعْنَى: يَعُدُّونَ هَذِهِ الْمُحَرَّمَاتِ حَلَالَاتٍ بِإِرَادَاتِ شُبُهَاتٍ وَأَدِلَّةٍ وَاهِيَاتٍ "انتهى. أبو إسحاق الحويني - ويكيبيديا. وهنا ما يعرف بدلالة الاقتران ، وهي حجة إذا كان العطف بين المفردات ، كما في قوله تعالى: وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ البقرة/196. قال الزركشي في "البحر المحيط" (8/111):" إذَا كَانَ الْمَعْطُوفُ نَاقِصًا ، بِأَنْ لَمْ يُذْكَرْ فِيهِ الْخَبَرُ ، فَلَا خِلَافَ فِي مُشَارَكَتِهِ لِلْأَوَّلِ ، كَقَوْلِك: زَيْنَبُ طَالِقٌ وَعَمْرَةٌ ، لِأَنَّ الْعَطْفَ يُوجِبُ الْمُشَارَكَةَ. "
نقول: ولعل البخاري يقصد أجزاء الصورة كلها، أعني جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، وهذا محرم بإجماع المسلمين. اهـ فهذا حاصل ما اعتمد عليه الشيخ في هذه المسألة، على ما وجدناه في كتابه "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث"، وحاصله: التمسك بأصل الإباحة وتضعيف ما ورد في التحريم. والجواب عن ذلك من وجوه: الوجه الأول: أن قوله إن الأصل في الأشياء الإباحة صحيح، لكن قد ورد ما يوجب الخروج عن هذا الأصل يبينه: الوجه الثاني: أنه قد صح في تحريم المعازف ما رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح.
الحِر والحرير والمعازف - فتوى إسلام أون لاين 1 Likes 20-08-2010, 10:01 PM #1 كلام خطير عن قناة طيور الجنه.. بسم الله الرحمن الرحيم قناة طيور الجنه قناة طيور الجنة = من أقوى القنوات المخرجة لجيل راقص وعاشق للغناء! والمحزن أنها دخلت كثيراً من بيوت الملتزمين... ولا أدري ألا يفرق هؤلاء بين الإنشاد الحلال وبين الانشاد الغنائي! الذي لاتكاد تسمع فيه كلمات النشيد بسبب المويسقى وآلات العزف والمزامير الالكترونية ( ايقاعات الكمبيوتر)! ألا يرون هؤلاء أنهم يطبقون على أنفسهم حديث رسول الله عليه الصلاة والسلام 1 - ( ليكونن من أمتي أقوام ، يستحلون الحر والحرير ، والخمر والمعازف....... إلخ الحديث) الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم:5590 خلاصة الدرجة: [صحيح] لاأدري هل يستطيع أن يقول أحد بأن مايـُعرض على قناة طيورالجنة ليس بمعازف ولا مويسقى! لاتعليق طبعاً إن قال أحد بذلك!! فليس يصح في الأذهان شيئ إذا إحتاج النهار إلى دليل! أصلاً من شعارها تعرف محتواها! وأخشى أن يكون من يسمع الغناء أهون ممن يسمع لهذه الاناشيد الملغمة! طيب أنا أتحدى كل من يقول هذا ( هي أناشيد وليست أغاني) بينك وبين نفسك اصـــــــــدق الله ، فحتى لو كذبت على نفسك فالله يعلم ماتوسوس به نفسك!
ولو كان المزمار آلة رديئة ما قال له ذلك. وقد سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم الدف والمزمار دون تحرج، ولا أدري من أين حرم البعض الموسيقى ونفر في سماعها؟. اهـ وقد تبع الشيخ رحمه الله ابن حزم الظاهري رحمه الله، في الزعم بأنه لم يصح حديث في تحريم المعازف، وقد نقل الشيخ كلامه على بعض الأحاديث، ومن أشهرها حديث: يشرب ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يضرب على رؤوسهم بالمعازف والقينات يخسف الله بهم الأرض. قال الغزالي رحمه الله: قال ابن حزم وهو يناقش السند: معاوية بن صالح ضعيف، وليس فيه أن الوعيد المذكور إنما هو على المعازف كما أنه ليس على اتخاذ القينات. والظاهر أنه على استحلالهم الخمر، والديانة لا تؤخذ بالظن. وهناك حديث لا ندري له طريقًا، وهو: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوتين ملعونين: صوت نائحة وصوت مغنية. وسنده لا شيء. قال الشيخ الغزالي رحمه الله: ولعل أهم ما ورد في هذا الباب ما رواه البخاري معلقًا عن أبي مالك الأشعري أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليكوننّ من أمتي قوم يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف. ومعلقات البخاري يؤخذ بها، لأنها في الغالب متصلة الأسانيد، لكن ابن حزم يقول: إن السند هنا منقطع، ولم يتصل ما بين البخاري وصدقة بن خالد راوي الحديث.
صحيح سنن أبي داود 602/2 الدعاء عند إغماض الميت.. اللهم اغفر ( لفلان) ورفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يارب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه رواه مسلم 634/2 مايقول من مات له ميت.. مامن عبد تصيبه مصيبة فيقول:" إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مُصيبتي واخلف لي خيراً منها. إلا آجره الله تعالى في مصيبته وأخلف له خيراً منها رواه مسلم 632/2 الدعاء للميت في الصلاة عليه.. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه وأكرم نُزُله. ووسع مُدخلهُ. وقد أضحى هذا الزمان صورة حية ، وشاهد صدق على صحة ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم ، فقد استحلت المعازف وعلا شأنها ، وارتفعت قيمتها ، حتى أصبح المغنون والمغنيات - عند كثير من الناس - أعظم شأناً ، وأرفع قدراً من الدعاة والمصلحين ، واستحق هذا العصر لقب عصر الغناء بجدارة. فإنا لله وإنا إليه راجعون. ومن علامات الساعة الصغرى: عودة أرض العرب مروجاً وأنهاراً ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً) رواه مسلم ، وقد اكتشف العلم الحديث هذه الحقيقة، وأخبر علماء الجيولوجيا بمثل ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم قبل ما يزيد عن أربعة عشر قرنا من الزمان.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيأتي أقوام من أمتي يحلون الحرير والحر والمعازف " هل هذا حديث صحيح ومن أخرجه ،ومامعنى الحر ، وهل الأمور الثلاثة المذكورة أصلها التحريم ومن ثم سيأتي الناس من بعد ويحللونها … الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. اختلف في صحة هذا الحديث فصححه البعض وأعله آخرون كما اختلفوا في تأويله هل المقصود حرمة كل أمر من هذه الأمور على حدة أم أن التحريم منصب على الجمع بين هذه الأشياء الثلاثة ؟؟ ومعنى الحر هو الزنى أعاذنا الله وإياك منه. وفضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي يفصل في صحة هذا الحديث ويفصل في تأويله وإليك فتواه بالتفصيل. روى البخاري – معلقا – عن أبى مالك أو أبى عامر الأشعري – شك من الراوي – عن النبي عليه الصلاة والسلام قال: « ليكونن قوم من أمتي يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ». والمعازف: الملاهي, أو آلات العزف. والحديث وإن كان في صحيح البخاري, إلا أنه من « المعلقات » لا من « السندات المتصلة » ولذلك رده ابن حزم لانقطاع سنده, ومع التعليق فقد قالوا: إن سنده ومتنه لم يسلما من الاضطراب. وقد اجتهد الحافظ ابن حجر لوصل الحديث, ووصله بالفعل من تسع طرق, ولكنها جميعا تدور على راو تكلم فيه عدد من الأئمة النقاد, ألا وهو: هشام ابن عمار.
أمّا لماذا استعجل الأميركي الإعلان عن ضرورة توقيع الإتفاق في آذار (الماضي) حتى قبل بدء هوكشتاين محادثاته مع كلّ من الجانبين، ولماذا ينتظر اليوم وقد يطول انتظاره الى ما بعد الإنتخابات النيابية المرتقبة في أيّار المقبل، فتُجيب الاوساط بأنّ الوسيط الأميركي اعتبر أولاً، أنّ الفرصة سانحة للتوصّل الى اتفاق قبل الإنتخابات، لأنّ العدو الإسرائيلي كان مستعجلاً لاستكمال أعماله في «حقل كاريش» ولا يريد أن يعيقه أي اعتراض من قبل لبنان. وثانياً، لأنّ رئيس الحكومة الحالية نجيب ميقاتي قد عاد الى السراي بضمانات خارجية، لا سيما منها أميركية، ما جعله الوسيط الأميركي يعتقد بأنّه سيسهل عليه توقيع الإتفاق في عهده، سيما وأنّ المرسوم 6433 الذي يُطالب الكثيرون اليوم في الداخل بضرورة تعديله، قد وُضع في عهد حكومة ميقاتي السابقة وأرسل الى الأمم المتحدة، رغم أنّ التقرير البريطاني قد طلبته حكومته آنذاك ودفعت مبلغاً باهظاً للحصول عليه، غير أنّها لم تضعه على طاولة مجلس الوزراء، ولم تعتمد على نتائجه قبل إيداع المرسوم 6433 لدى الأمم المتحدة. علماً بأنّه جرى الإطلاع على مضمونه الذي يُحدّد الخط 29 وليس الخط 23 كحدود لبنان البحرية الجنوبية… ولو أخذت حكومته يومها بنتيجة التقرير البريطاني وأوردته في المرسوم 6433، لكان وفّر لبنان على نفسه اليوم مخاطر عدم تعديل المرسوم، وتداعيات تعديله في ظلّ الضغوطات الأميركية التي تُمارس عليه.
سورة الكهف تُضئ طريق الهداية لمن يقرؤها. فن - أحمد السعدني يشارك جمهوره بصورة من كواليس "بطلوع الروح" - شبكة سبق. تعتبر سورة الكهف حماية وحفظ لصاحبها من فتنة المسيح الدحال. تعتبر سورة الكهف من السور المستحبة قراءتها يوم الجمعة. معن تقرضهم في سورة الكهف معاني وكلمات القرآن الكريم كثيرة، فهذه الكلمات تأتي بالكثير من المعنى المفيد، وهي تعتبر من ضمن الكلمات التي تحتوي على الكثير من البلاغة والفصاحة والبيان، ولا يستطيع أي أحد أن يأتي بمثل هذه الكلمات، وكلمة تقرضهم من ضمن الكلمات التي وردت في سورة الكهف، وهي أتت بمعنى تدخل الى غارهم وتتركهم فلا تُصيبهم، وقد جاءت هذه الكلمة في الأية رقم سبعة عشر في سورة الكهف. إقرأ أيضا: من هو الشيخ سليمان الجبيلان في ختام مقالنا نكون قد تعرفنا على أبرز المعلومات عن سورة الكهف، وما هو معنى كلمة سرادقها في السورة، وتعرفنا على معنى تقرضهم.
قراؤنا من مستخدمي تلغرام يمكنكم الآن متابعة آخر الأخبار مجاناً من خلال تطبيق تلغرام إضغط هنا للإشتراك من مفارقات السياسة الدولية في زماننا، أن نشهد تقييمين مهمين لمكانة النفط في فترة قصيرة. كلام عن الهدوء تويتر ترصد 30 مخالفة. فمنذ عقد تقريباً أو أكثر بقليل، كان الحديث يملأ الساحة الثقافية في مؤتمرات الطاقة المنتشرة في العالم، أنه متجه نحو التقليل من الاعتماد على النفط كسلعة حيوية، ولكن اليوم، وفي هذه اللحظات، لا يخلو اجتماع سياسي دون الحديث عن هذه السلعة، وتأثيراتها في قرارات الحرب والاقتصاد، وحتى الحياة اليومية للشعوب في العالم. بلا شك، لا بد أن تدهشنا مثل هذه المواقف كمراقبين، وكأبناء منطقة باتت هذه الأيام (قبلة) للسياسيين والاستراتيجيين الدوليين، حيث نجد ازدحاماً في تصريحات السياسيين، وفي الزيارات الدبلوماسية، من أجل إقناع الدول النفطية، وعلى رأسها المملكة العربية السعودية ودولة الإمارات، من أجل زيادة الإنتاج لسد حاجة السوق العالمية والغربية بشكل خاص، مع أنها كانت هي أكثر من كانت تدعي عن قرب الاستغناء عن هذه السلعة، ومن هذه المنطقة تحديداً. إذا كانت الأزمة الأوكرانية فرضت على الولايات المتحدة، استخدام النفط كأداة لعقوباتها على روسيا ورئيسها فلاديمير بوتين، فهي أصابت الدول الأوروبية في مقتل، خاصة بعد أن اشترط الرئيس الروسي فلاديمير بوتين شراء نفط بلاده بالروبل الروسي، فخلق أزمة بين المستفيدين من رخص سعره، دفعت ببعض الرؤساء الأوروبيين إلى إعادة حساباتهم السياسية مع روسيا، أما محاولة «تسييس» النفط من دول عظمى، مع أن هذا الأمر تم القفز عليه منذ أزمة السبعينيات، بعد الحرب العربية مع إسرائيل، فصار الاتفاق إبعاد الطاقة من السياسة، وتحييدها من الأزمات، فجاء الأمر وكأن هذه الدول هي فقط من يقرر وضع النفط من السياسة، وليس أعضاء منظمة أوبك.