أظهرت النتائج المالية الأولية لشركة المملكة القابضة ، ارتفاع صافي أرباحها بعد الزكاة والضريبة، بنسبة 6407. 4% في الربع الأول من 2022، إلى نحو 5. 92 مليار ريال، مقارنة بنحو 91. 06 مليون ريال في الربع المماثل من 2021. وعلى أساس ربعي، ارتفع صافي أرباح المملكة القابضة بنسبة 1361% مقارنة بصافي ربح نحو 405. 43 مليون ريال في الربع الرابع من 2021. سهم المملكه القابضه - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. وقالت المملكة القابضة، في بيان على "تداول السعودية"، اليوم الاثنين، إن سبب الارتفاع في صافي الربح خلال الربع الأول من العام الحالي، على أساس سنوي، يعود إلى مكاسب من بيع نصف حصة الشركة في شركة زميلة وأيضا ارتفاع إيرادات الفنادق والإيرادات التشغيلية الأخرى بالإضافة إلى ارتفاع حصة الشركة من نتائج الشركات المستثمر بها بطريقة حقوق الملكية وكذلك ارتفاع ربح من استثمارات بالقيمة العادلة من خلال الربح أو الخسارة وأيضا ارتفاع دخل توزيعات أرباح بالإضافة إلى ارتفاع مكاسب من استبعاد عقار استثماري. وأضافت أن ذلك على الرغم من الانخفاض في المكاسب الأخرى وأيضا ارتفاع مصروف الزكاة بالإضافة إلى ارتفاع في التكاليف التشغيلية للفنادق وأخرى وكذلك ارتفاع المصاريف العمومية والإدارية والتسويقية وكذلك ارتفاع مصروف ضريبة الدخل وارتفاع النفقات المالية.
أكد طلال الميمان الرئيس التنفيذي لشركة المملكة القابضة، أن الشركة لديها ما يكفي من السيولة لإجراء استثمارات جديدة دون الحاجة للجوء إلى الصفقة الأخيرة التي تم من خلالها بيع نصف حصة "المملكة القابضة" في شركة فورسيزونز القابضة لشركة Cascade Investment التي تعود ملكيتها إلى الملياردير بيل غيتس، بما يعادل 23. 75% بقيمة إجمالية تبلغ 8. 29 مليار ريال، واحتفاظها بنسبة 23. 75%. وقال في مقابلة مع "العربية"، إن الشركة لا يزال لديها ما يقارب 4. 5 مليار ريال من النقد، قبل الصفقة، والذي يمكنها توظيفه في استثمارات جديدة، أما ما سيأتي في يناير 2022 من بيع حصة "فورسيزونز" فيعتبر نقداً جديداً سوف يكرس لاستخدامات جديدة أو لتعميق استثمارات "المملكة القابضة" القائمة. وأوضح أن القرار لا يستند إلى الظروف الوقتية ومرور بعض الاستثمارات بدورات اقتصادية معينة، بل يتم دائما بناء على الجدوى الاقتصادية والعوائد. وتابع قائلاً: "المملكة القابضة شركة متمرسة في مجال الاستثمار والتوقيت ليس الأساس في اتخاذ القرار، بل العائد على الاستثمار والقيمة المضافة للمستثمرين إلى جانب الأرباح المحصلة من عائد الاستثمار"، واصفاً الصفقة بـ"الممتازة" بين شركتين كبريين بالنظر إلى القيمة الدفترية.
من المالك الحقيقي لشركة المملكة القابضة تعتبر الشركة القابضة من أبرز الشركات السعودية الكبيرة التي تقدم العديد من الخدمات لعديد من المواطنين ،وكما تضم العديد من الخبراءوالاستشارين على مستوى العالم ، وكما تضم الشركة العديد من الخبراء في مجال الأقتصاد ، والتي تسعى الشركة في تطوير تفسها في السنوات القليلة الماضية ، وهي تعد من أكبر الشركات السعودية ، ولديها رأس مال كبير بلغ الكثير من الملايين على مدار السنوات ، أما بالنسبة للمالك الحقيقي لشركة هو الملك الوليد بن طلال ، كما وتضم الشركة العديد من الأعضاء على مستوى المملكة العربية السعودية. تاريخ تأسيس شركة المملكة القابضة لم يكن في البدايةاسم الشركة القابضة بل كان اسمها
قال الزمخشري رحمه الله: " ونَهْيُه عن الامتراء - وجل رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم أن يكون ممتريًا - من باب التهييج ؛ لزيادة الثبات والطمأنينة.. ". قال الطيبي رحمه الله: " في هذا الأسلوب فائدتان، إحداهما: أنه صلوات الله عليه إذا سمع مثل هذا الخطاب ، تحرك منه الأريحية فيزيد في الثبات على اليقين. وثانيهما: أن السامع يتنبه بهذا الخطاب الفظيع على أمر عظيم ، فينزجر عما يورث الامتراء؛ لأنه صلوات الله عليه وسلم بجلالته: إذا خوطب بمثله ؛ فما يظن بغيره ؟" انتهى " من فتوح الغيب" (4/ 128). ومثل هذا قوله تعالى: فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وكذلك قوله: فإن كنت في شك مما أنزلنا إليك فاسأل [يونس: 94]: لا يدل على وقوع الشك، ولا السؤال، بل النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن شاكًا ، ولا سأل أحدًا منهم... نفي الشك عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ومعنى قوله تعالى: (فلا تكونن من الممترين). - الإسلام سؤال وجواب. بل روي عنه أنه قال: (والله لا أشك ولا أسأل). ولكن المقصود بيان أن أهل الكتاب عندهم ما يصدقك فيما كذبك فيه الكافرون" انتهى من "الجواب الصحيح" (2/ 357). ومعنى الآية: إن كنت يا محمد - صلى الله عليه وسلم - في شك مما أنزلنا إليك أنه الحق ، فاسأل الذين يقرءون التوراة والإنجيل من اليهود والنصارى ، فإنهم يعلمون أنه الحق ، فلا تكونن من الممترين الشاكين ، ولكن كن من المؤمنين الموقنين.
الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) القول في تأويل قوله تعالى: الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره (3) اعلم يا محمد أنّ الحق ما أعلمك ربك وأتاك من عنده, لا ما يقول لكَ اليهود والنصارى. وهذا خبرٌ من الله تعالى ذكره خبر لنبيه عليه السلام: (4) عن أن القبلة التي وجهه نحوها، هي القبلةُ الحقُّ التي كان عليها إبراهيم خليل الرحمن ومَنْ بعده من أنبياء الله عز وجل. يقول تعالى ذكره له: فاعمل بالحقّ الذي أتاك من ربِّك يا محمد، ولا تَكوننَّ من الممترين. * * * يعني بقوله: " فلا تكونن من الممترين " ، أي: فلا تكونن من الشاكِّين في أن القبلة التي وجَّهتك نَحوها قبلةُ إبراهيم خليلي عليه السلام وقبلة الأنبياء غيره، كما: 2272- حدثني المثنى قال، حدثني إسحاق قال، حدثنا ابن أبي جعفر, عن أبيه, عن الربيع قال: قال الله تعالى ذكره لنبيه عليه السلام: " الحقُّ من ربك فلا تكونن من الممترين " ، يقول: لا تكنْ في شك، فإنها قبلتُك وقبلةُ الأنبياء من قبلك. (5) 2273- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد: " فلا تكونن من الممترين " قال، من الشاكين قال، لا تشكنّ في ذلك.
(30) 7170 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " فلا تكن من الممترين " ، قال: والممترون الشاكون. * * * " والمرية " " والشك " " والريب " ، واحد سواءٌ، كهيئة ما تقول: " أعطني" " وناولني" " وهلم " ، فهذا مختلف في الكلام وهو واحد. --------------- الهوامش: (29) انظر تفسير "الامتراء" ، وتفسير نظيرة هذه الآية فيما سلف 3: 190 ، 191. (30) الأثر: 7169- سيرة ابن هشام 2: 231 ، 232 ، وهو تتمة الآثار التي آخرها رقم: 7165 ، فانظر التعليق على هذا الأثر. وفي سيرة ابن هشام "فلا تمترين فيه" ، وهي أجود.