سلسال فان كليف
Alhambra مع احتساب الضرائب دون احتساب الضرائب قائمة الرغبات ذا التصميم غير متاح على الإنترنت حالياً. نندعوكم للتوجّه نحو أحد مستشاري العملاء لدينا للاطلاع على المزيد من الخيارات. سلاسل راقية بحجر الياقوت الأزرق لشهر سبتمبر - مجلة هي. حجز موعد {phone}:الاتصال بنا التسليم والإرجاع خيارات الدفع التغليف والإهداء ظلت تصاميم فينتاج ألامبرا من دار فان كليف أند آربلز وفية لأول قطعة مجوهرات من مجموعة ألامبرا تم تصميمها عام 1968، وهي تنفرد بأناقتها المميزة والخالدة. أما محيط هذه القطع التي تعتبر أيقونات للحظ والمستوحاة من البرسيم رباعي الأوراق فهو مزيّن بخرزات ذهبية.
يعتبر الياقوت الأزرق من أقدم وأعرق وأفخم الأحجار الكريمة على الإطلاق، وهو أيضاً الحجر المفضل لدى الكثير من النساء، ويزين مئات التصاميم المثالية من المجوهرات لدى الماركات العالمية الشهيرة منذ سنوات عديدة. اليوم، اخترنا لك أجمل تشكيلة من السلاسل الراقية المزينة بحجر الياقوت الأزرق هذه لتعتمديها طوال شهر سبتمبر أو لتكون الهدية الأنسب لمولودة سبتمبر. أجمل تصاميم السلاسل بحجر الياقوت الأزرق في سبتمبر فابرجيه Fabergé سلسال ذهب أبيض راقي من مجموعة Imperial Fabergé من علامة فابرجيه Fabergé، مرصع بأحجار الألماس الأبيض والياقوت الأزرق في الوسط على شكل البيضة الشهيرة. فان كليف اند آربلز Van Cleef & Arpels سلسال ذهب أبيض فخم من مجموعة Folie des Pres من علامة فان كليف اند آربلز Van Cleef & Arpels، مرصع بأحجار الياقوت الأزرق والألماس الأبيض بأشكال الزهور. بولغري Bvlgari سلسال ذهب أبيض مميز من مجموعة Diva's Dream من علامة بولغري Bvlgari، مرصع بأحجار الألماس الأبيض والياقوت الأزرق الصغيرة من كل مكان. سلسال فان كليف ازرق اصدار قديم. هاري وينستون Harry Winston سلسال بلاتين أنثوي من مجموعة Winston Cluster من علامة هاري وينستون Harry Winston، مزين بأحجار الألماس الأبيض والياقوت الأزرق البارزة في الوسط.
* * * معاني المفردات {يُزْجِي}: يسوق سوقاً رقيقاً. {يُؤَلِّفُ}: يجمع. {رُكَاماً}: متراكماً بعضه فوق بعض. {الْوَدْقَ}: المطر. {بَرَدٍ}: القطع الثلجية المتجمّدة الصغيرة. مظاهر عظمة الخلق وهذا مشهد كونيٌّ آخر، يريد الله للإنسان أن يفكر فيه ويتأمله، لينطلق ـ من خلال ذلك ـ إلى الاستغراق في عظمة الله، ليكون الكون كله مدرسة متحركة لمعرفة الله والإيمان به. {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِى سَحَاباً} فيسوقه ويدفعه من مكان إلى مكان {ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ} ويجمعه {ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَاماً فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلاَلِهِ} بعد أن يثقل ويشتد {وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَآءِ مِن جِبَالٍ فِيهَا} أي في هيئة الجبال الضخمة لضخامة حجمها {مِن برد}.. ولعل الإنسان لا يتصور السحب على هيئة الجبال الكثيفة الضخمة، كما يتصورها الراكب في الطائرة، وهي تعلو فوقها أو تسير بينها، وهكذا يتمثل في السحب مشهد الجبال في كل خصائصها عندما يتنزل منها الماء السائل، أو الثلج المتجمد، أو في ارتفاعها وانخفاضها. {فَيُصِيبُ بِهِ مَن يشاء وَيَصْرِفُهُ عَن مَّن يشاء} تبعاً لحكمته في توزيع المطر في ما يريد الله أن يحققه من شؤون الحياة والإنسان، من خلال تأثيراته الإيجابية أو السلبية.. {يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بالأبصار} جراء قوة الضوء ونفاذه الصاعق بحيث يكاد أن يذهب بالبصر عندما يواجهه ويلامسه.
و ( بين) لا يقع إلا لاثنين فصاعدا ، فكيف جاز بينه ؟ فالجواب أن ( بينه) هنا لجماعة السحاب ؛ كما تقول: الشجر قد جلست بينه لأنه جمع ، وذكر الكناية على اللفظ ؛ قال معناه الفراء. وجواب آخر: وهو أن يكون السحاب واحدا فجاز أن يقال ( بينه) لأنه مشتمل على قطع كثيرة ، كما قال:... بين الدخول فحومل فأوقع ( بين) على الدخول ، وهو واحد لاشتماله على مواضع. وكما تقول: ما زلت أدور بين الكوفة لأن الكوفة أماكن كثيرة ؛ قاله الزجاج وغيره. وزعم الأصمعي أن هذا لا يجوز ، وكان يروى:... بين الدخول وحومل ثم يجعله ركاما أي مجتمعا ، يركب بعضه بعضا ؛ كقوله تعالى: وإن يروا كسفا من السماء ساقطا يقولوا سحاب مركوم. والركم جمع الشيء ؛ يقال منه: ركم الشيء يركمه ركما إذا جمعه وألقى بعضه على بعض. وارتكم الشيء وتراكم إذا اجتمع. والركمة الطين المجموع. والركام: الرمل المتراكم. وكذلك السحاب وما أشبهه. ومرتكم الطريق - ( بفتح الكاف) - جادته. فترى الودق يخرج من خلاله في الودق قولان: أحدهما: أنه البرق ؛ قاله أبو الأشهب العقيلي. ومنه قول الشاعر: أثرنا عجاجة وخرجن منها خروج الودق من خلل السحاب الثاني: أنه المطر ؛ قاله الجمهور. ومنه قول الشاعر: فلا مزنة ودقت ودقها ولا أرض أبقل إبقالها وقال امرؤ القيس: فدمعهما ودق وسح وديمة وسكب وتوكاف وتنهملان يقال: ودقت السحابة فهي وادقة.