تأثير الضغط في حركة الموائع (السوائل والغازات) نعرف جميعاً أنّ الموائع تتحرّك في العادة من المناطق ذات الضغط الأعلى إلى المناطق ذات الضغط الأقل؛ فالكون من حولنا يميل في العادة نحو الاستقرار وكذلك الموائع من حيث الضغط؛ إذ تميل الموائع ومن بينها الهواء إلى الاستقرار من حيث الضغط، ولهذا تتحرّك الموائع في العادة من الضغط الأكبر إلى الضغط الأقل، كما يحدث عند فتح أسطوانةٍ من الغاز المضغوط؛ بحيث يخرج الغاز من المنطقة ذات الضغط المرتفع داخل الأسطوانة إلى منطقة الضّغط المنخفض في خارجها.
تكتب الإمارات فصلا جديدا في سجلها الفضائي المشرق بإعلانها عن مهمة علمية طموحة لاستكشاف كوكب الزهرة وسبع كويكبات ضمن المجموعة الشمسية. المشروع الفضائي غير المسبوق يأتي بعد أشهر من نجاح الإمارات في تحقيق إنجاز تاريخي بإرسال أول مسبار عربي إلى مدار المريخ في فبراير/شباط 2021، لتكون خامس دولة في العالم تصل إلى الكوكب الأحمر. 10 معلومات مثيرة عن كوكب الزهرة.. يومه أطول من عامه الزهرة هو الكوكب الثاني من الشمس والأقرب للأرض، فهل كان هذا القرب كفيلا بإطلاق لقب "توأم الرض" على الشقيق غير المطابق؟. ما توصل إليه علماء الفضاء حتى الآن يؤكد أن الإجابة القاطعة لا، إذ إن الكوكبين المتجاورين يتشابهان في بعض الخصال التي تجعلهما توأماً، وإن كان التعبير الأكثر دقة "توأم غير متطابق". "العين الإخبارية" تستعرض أبرز المعلومات المثيرة عن الكوكب المتاخم للأرض التي جعلته توأماً مغايراً؛ استناداً لبعض المواقع الرائدة في الفضاء مثل NASA و 1- التشابه في الحجم إذا كان للأرض أي شيء مثل التوأم في النظام الشمسي فهو كوكب الزهرة بالتأكيد، لأنهما متشابهان في الحجم تقريبًا. لماذا يطلق على كوكب الزهرة "توأم الأرض"؟.. 3 أسباب. ويبلغ حجم كوكب الزهرة 12. 104 كم، بينما يقدر حجم كوكب الأرض 12.
أسباب اختلاف الجاذبية بين سطحي الارض والقمر
والأهم من ذلك، الا نحول المناسبة إلى تظاهرة إعلامية ينتهي بريقها ووهجها وتنتفي الفائدة منها، بانتهاء المناسبة، مثلما هو مُعاش مع كثير من المناسبات. فالإعلام السعودي أحوج ما يكون وبخاصة في المرحلة الراهنة إلى تقييمه وتقويمه، بأمل أن يكون فاعلاً وذا تأثير فيما هو مطلوب منه. غير أن المرء قد يتوجس خوفاً اعتماداً على حالات مماثلة في السابق من أن تمر هذه المناسبة المهمة دون أن تترك أثراً إيجابياً في استفادة إعلامنا من اتجاهات الأفكار والآراء التي سيتناولها المشاركون. لقد أحسنت جامعة الملك سعود صنعاً بتبنيها إنشاء هذه الجمعية واختيار الدكتور علي بن شويل القرني رئيساً لمجلس الإدارة مع نفر متخصص وكفء للعمل معه في مجلس الإدارة، ولابد من توثيق الصلة والتعاون بين هذه الجمعية والمجلس الأعلى للإعلام ووزارة الإعلام وهيئة الصحفيين والمؤسسات الصحفية لتكون هذه الجمعية في مستوى المؤمل منها. أهلاً بالمنتدى الإعلامي السنوي الأول.. وإلى مزيد من المنتديات السنوية المتنوعة. خالد المالك رغم اختلاف آراء العلماء: 3 أسباب تؤيد وجود حياة على الكوكب «الملتهب»!
الحمد الله الرحيم الرحمن، العظيم السلطان، {هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ السَّمَاء وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} [الحديد: 4]، وأصلي وأسلم على البشير النذير،والسراج المنير، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله. عباد الله: اتقوا الله، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} [الحشر:18]. أيها الحبيب: إنك لو رأيت كثيرًا من النتائج السلبية لكثير من أعمالنا بمختلف أشكالها لرأيت أن العجلة هي السبب في ذلك، وأن فقدان الأناة سبب رئيس في فقدان ما نريد. لا تعجلنّ فليس الرزق بالعجل الرزق في اللوح مكتوب مع الأجل. الرفق يمنٌ والأناة سعادةٌ فاسـتأنِ في رفقٍ تلاق نجاحاً فالأناة تعني عدم العجلة في طلب الشيء، والتمهل في تحصيله والترفق به. تأمّل بعناية كيف ذم الله العجلة في قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ} [الحجرات:6].
يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا) (من 17- من 18 الشورى). يتبيَّنُ لنا، وبتدبُّرِ ما تقدَّمَ من آياتٍ كريمة، أنَّ التعجُّلَ والاستعجال لا يغادران قوماً أو أمةً أو طائفةً أو فرقةً أو فئةً من بَني آدم إلا ونالتا منها نصيباً مفروضاً. ويُعينُ تدبُّرُ هذه الحقيقةِ القرآنية على تبيُّنِ العلةِ من وراءِ توصيفِ اللهِ تعالى للإنسانِ بأنَّه "خُلِقَ من عَجَل" (خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُون) (37 الأنبياء). فمن المعلومِ أنَّ الإنسانَ قد خُلِقَ من ترابِ الأرضِ وطينِها، غيرَ أنَّ تمكُّنَ الاستعجالِ من عقلِ الإنسان وتملُّكَه لقلبِه يجعلانِ المتدبِّرَ في أحوالِ الإنسانِ يكادُ يُقسِمُ بأنَّه ما خُلِقَ من ترابِ الأرضِ وطينِها ولكنه خُلِق من استعجالٍ وعجَل! ويؤمِّنُ هذا الاستعجالُ الذي هو عليه الإنسان الدليلَ والبرهان على انتفاءِ انتمائه لعالمِ الطبيعة، وبما يُفنِّدُ ويدحضُ مزاعمَ أولئك الذين يُصِرُّون على القولِ بأنَّ الإنسانَ "كائنٌ طبيعي"! خلق الانسان من عزل اسطح. فمَن من "كائناتِ الطبيعة" يبزُّ الإنسانَ ويتفوَّق عليه عجلةً وتعجُّلاً واستعجالاً؟! كما ويتكفَّلُ تمكُّنُ الاستعجالِ من الإنسانِ، وإلى الحدِّ الذي يكادُ الإنسانُ يكفي للتعريفِ به أن يُقالَ فيه إنَّه "خُلِقَ من عَجَل"، بتقديمِ الدليل والبرهان على أنَّ الإنسانَ لا يمكنُ أن يكونَ ذلك المخلوقُ المثالي الذي يتباهى به أولئك الذين استعاضوا به عن اللهِ تعالى إلهاً ومعبوداً!
الأسباب المعنوية لحذف الفاعل: وأمّا الأسباب المعنوية لحذف الفاعل فكثيرة،منها: ٠١يحذف الفاعل لكونة معلوما للمخاطب: من الاغراض المعنوية لحذف الفاعل كون الفاعل معلومآ لايحتاج إلى ذِكرِه له وذلك نحو قوله تعالى:((خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلْ... )). فمعلوم أن الخالق هو الله عزّ وجل فلا داعي لذكره، وتقدير الكلام في غير القرآن الكريم"خلق الله الإنسان من عجل". خلق الانسان من عزل خزانات. أمثلة حذف الفاعل: فمعلوم أن الذي خلق الإنسان هو الله عز وجل، فلا يحتاج لذكره للعلم التام به. ومن ذلك قول الله تعالى ( خلق الإنسان من صلصال كالفخار وخلق الجان من مارج من نار) فالذي خلق الإنسان هو الله عز وجل، والذي خلق الجن الله عزّ وجل، فلا داعي لذكر الفاعل ؛ لأنه معلوم ومعروف. ٠٢ومن أغراض حذف الفاعل كَون الفاعل مجهولا للمتكلم: ويحذف الفاعل لكونة مجهولا عند المخاطب فهو لايستطيع تعيينه،وليس فِي ذِكره بوصف مفهوم من الفعل فائدة،وذلك كما تقول:سُرِقَ مَتاعِي. لأنّك لاتعرف من السارق،وليس فِي قَولِك:(سرق اللص متاعي)فائدة زائدة فِي الإفهام على قولك:(سُرِقَ متاعي) ؛ لأن في كلا الجملتين أنت لا تعرف من الذي سرق متاعك. ٠٣ويحذف الفاعل لرغبة المتكلّم في الإبهام على السامع: ومن أغراض حذف الفاعل عدم رغبة إيضاح الفاعل كقولك:تُصُدِّقَ بِأَلفِ دينار.
[9] شاهد أيضًا: هل الاستحمام يغني عن الوضوء إلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي كان بعنوان ماهو الحيوان الذي خلق من الشيطان حيث تمّ في هذا المقال توضيح إجابة السّؤال المطروح، وتم بيان عظمته الله في خلق الحيوانات، كما تم التطرق لحقيقة خلق الحيوانات من التراب.
ومنها: العجلةُ في نقلِ الأخبارِ فتجدُ بعضَ النَّاسِ – هداهُمُ اللهُ – يُشِيعُ كلّ ما يصلُ إلى أذنيهِ من غير تثبتٍ، أهو حقٌ أم باطلٌ؟ أصدقٌ أم كذبٌ؟ مجردُ خبرٍ يسمعهُ لا يستطيعُ أنْ يكتمَهُ، بلْ لا بدّ أنْ يُشِيعَه وينشرَه، ولو كانَ هذا الخبرُ محضَ افتراءٍ. وقدْ قالَ – صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ –: ("كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أًنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ")، فَمَنْ حَدَّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ فَقَدْ يُتَّهَمُ بِالْكَذِبِ ويوصفُ بهِ وهوَ لمْ يقصدْ فعلَهُ، لكن عجلتَه في إشاعةِ الأخبارِ من غيرِ تثبتٍ، أوجبتْ لهُ أنْ يُوصَفَ بتلكَ الصفةِ الخاطئةِ، وهذا لا يليقُ بالمؤمنِ، قالَ جلَّ وعَلا للمؤمنينَ: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ ﴾ [الحجرات: 6]. ومنَ العجلةِ المذمومةِ الحكمُ على الأشخاصِ، وإصدارِ الأحكامِ على فلانٍ وفلانٍ، بأنّ فلانًا فاسقٌ، أو بأنه كافرٌ، أو أنهُ كذابٌ، أو أنه ذُو رأيٍ مخالفٍ للشرعِ، ونحو ذلك مما قد يستعجلُ فيه البعضُ من غيرِ خوفٍ من اللهِ وورعٍ وتبين.