استنتاج التلاميذ: يدون المدرس ما استنتجه التلاميذ على السبورة ليكون بمثابة تلخيص يسجله التلاميذ في كراساتهم الخاصة بذلك. أ ـ التفخيم لغة: هو التسمين والتغليظ. التفخيم اصطلاحًا: هو النطق بالحرف مغلظ الصوت، بسبب سمن يعتري الحرف فيمتلئ الفم بصداه. وحروفه: خص ضغط قظ (خ ـ ص ـ ض ـ غ ـ ط ـ ق ـ ظ). الترقيق لغة: هو التنحيل والتنحيف. الترقيق اصطلاحًا: هو النطق بالحرف نحيلاً دون أن يمتلئ الفم بصداه. حروفه: باقي حروف الهجاء بعد حروف التفخيم سوى اللام والراء والألف فلهن أحوال. التفخيم والترقيق كيفيتان للنطق بالحرف، وإنهما نتيجة للاستعلاء والاستفال والإطباق والانفتاح، وهي صفات تعنى بكيفية وضع اللسان. ب ـ تنقسم حروف الهجاء من حيث التفخيم والترقيق إلى ثلاثة أقسام: 1 ـ حروف مفخمة دائمًا وهي سبعة أحرف وهي حروف الاستعلاء (خص ضغط قظ). 2 ـ حروف تتعرض للتفخيم أحيانًا والترقيق أحيانًا وهي ثلاثة أحرف وهي الألف والراء، واللام في لفظ الجلالة. 3 ـ حروف مرققه دائمًا هي باقي حروف الهجاء، ما عدا المذكور أعلاه. جـ ـ إنَّ التفخيم صفة لازمة لحروف الاستعلاء (خص ضغط قظ) وإن الترقيق ليس صفة لازمة لحروف الاستفال حيث التفخيم والترقيق صفتان عارضتان في الألف والراء واللام، (انظر شكل 78) والترقيق صفة لازمة لباقي حروف الهجاء.
وفي نهاية المقال نكون قد تعرفنا على حروف التفخيم وعلى مراتبه، يمكنك مشاركة هذا المقال على مواقع التواصل الاجتماعي، كما يمكنك الاطلاع على المزيد من المقالات الأخرى التي تضم الكثير من الموضوعات التي تخص علم التجويد واللغة العربية في موقعنا معلومة ثقافية.
الحالات التي يتم نطق حرف اللام في لفظ الجلالة مفخم هي: إذا سبقها حرف مفتوح، وإذا كان لفظ الجلالة هو أول كلمة. إذا سبقها حرف مضموم مثل نارُ الله. إذا سبقها حرف ساكن وما قبله مفتوح. إذا سبقها حرف ساكن وما قبله مضموم مثل: اعبدوا الله. 2_ حالات ترقيق اللام في لفظ الجلالة إذا جاء قبلها كسر أصلي مثل: قل اللهم. إذا جاء قبل لفظ الجلالة سكون عارض. إذا سبقها حرف ساكن وقبله حرف مكسور مثل: يُنجي الله. حالات حرف الألف في التفخيم والترقيق هذا الحرف يتبع حكم الحرف السابق له. إذا جاء حرف تفخيم قبل الألف يتم تفخيم الألف مثل: قال. إذا جاء حرف ترقيق قبل حرف الألف يتم ترقيق الألف مثل: جاء. شاهد أيضًا: بحث عن كيفية تطبيق خطوات القراءة المتعمقة وفي ختام هذا المقال عن ما الفرق بين التفخيم والترقيق ؟، لقد تحدثت به عن الفرق بين التفخيم والترقيق مع تعريف علم التجويد وأحكامه، وانتظروا المزيد من المقالات الهامة الأخرى في الفترة المقبلة على موقعنا المتميز.
وترقق في لفظ الجلالة الواقع بعد كسرٍ ولو منفصلاً عنها أو عارضًا؛ نحو: " بالله - بسم الله ". وكذا إذا كان قبلها إمالة كبرى - وذلك عند السوسي في أحد وجهيه - نحو: " نرى الله "، وقد أشار إلى ذلك ابن الجزري: وفخِّم اللام من اسم اللهِ عن فتحٍ اوْ ضمٍّ كعبدُ اللهِ وأما الرَّاء، فحكمها تفخيمًا وترقيقًا كما يلي: 1- مفتوحة وقبلها حركة من الحركات الأربع، فالحكم التفخيم إلا كلمة " مجراها "؛ لما فيها من الإمالة. 2- مضمومة وقبلها حركة من الحركات الأربع، فالحكم التفخيم. 3- مكسورة وقبلها حركة من الحركات الأربع، فالحكم الترقيق. 4- ساكنة وقبلها فتح؛ نحو: " بشر - ونفر "، فالحكم التفخيم. 5- ساكنة وقبلها ضم؛ نحو: " قرآن - وبرهان "، فالحكم التفخيم، إلا في ست كلمات في سورة القمر، وَرَد فيهن الترقيق والتفخيم، والترقيق أرجح، وهي: كلمات " ونُذُرِ " الست المسبوقة بالواو. 6- ساكنة وقبلها كسرة أصلية متصلة بها، فالحكم الترقيق؛ نحو: " فرعون "، وإن كانت الكسرة عارضةً، فالحكم التفخيم؛ نحو: " ارْجِعوا - مَنِ ارْتضى "، وإن وقع بعدها مستعلٍ في كلمتها، فحكمها التفخيم، والواقع منه في القرآن الكريم خمس كلمات في ثلاثة أحرف ( الطاء والصاد والقاف)، والطاء في " قرطاس " فقط، والصاد في " أرصاد " و" مرصادًا " و" لبالمرصاد "، والقاف في " فِرق ".
حرف اللام والغالب فيه الترقيق، ويرقق في لغظ الجلالة الله واللهم إذا وقع قبله كسر مثل: من عند الله، ويفخم إذا وقع قبله فتح أو ضم مثل: وقال الله – قال إني عبد الله. ويفخم باعتبار رواية ورش في غير لفظ الجلالة بشروط ثلاثة سيأتي ذكرها في أحكام اللام، مثل: ظلموا – مطلع – فصالا... 3) الحروف المرققة قولا واحدا ، وهي باقي الحروف الهجائية العربية، ماعدا خص ضغط قظ، والألف والراء واللام في حالات معينة. والترقيق لغة هو التنحيف، واصطلاحا هو عبارة عن نحول يدخل جسم الحرف فلا يمتلئ الفم بصداه. فعلى القارئ أن يحرص على ترقيق الحروف الرققة المستفلة، سواء كانت محركة أو ساكنة، جاورها حرف مستعل مفخم أو مستفل مرقق، مثل هذه الكلمات: الحمد لله – برق- مخمصة – مستقيم قال ابن الجزري في المفدمة: فرققن مستفلا من أحرف *** وحاذرن تفخيم لفظ الألف. شاهد أيضاً أحكام المد عند ورش من طريق الأزرق أحكام المد عند ورش من طريق الأزرق 🔔إشتراكك في القناة دعم و تشجيعٌ لنا 〰️🔸رابط …
تنبيهان: 1 - مرَّ بنا في تعريف المراء: أنَّه "هو الطَّعن في كلام الغير لإظهار خَلَل فيه، وأنَّه يلتمس الخطأ من حيث اللفظ أو المعنى. "، وعلى هذا فلا يجوز المِراءُ في القرآن، والمراءُ فيه كُفر؛ وقد جاء في الحديث الذي أخرجه أبو داود وابن حبان والحاكم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((المِرَاء في القرآن كُفْر))؛ (صحيح الجامع: 6687)، فالمراء في القرآن لا يجوز؛ لأنَّه ﴿ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴾ [فصلت: 42]. 2 - جاء في حديث أخرجه الطبراني في "الكبير" عن أبي أمامة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((تَكفيرُ كلِّ لِحَاءٍ ركعتان))؛ (صحيح الجامع: 2986). المعجم المعاصر : معنى مراء. وهذا الحديث دليل على أنَّ التلاحي والمراء بين الأشخاص يورِث البغضاءَ والشحناء، ويَنتج عنه إثمٌ، يُكفَّر عنه بركعتين، وكان أبو الدرداء رضي الله عنه يؤكِّد على هذه الحقيقة فيقول: "كفى بك إثمًا أن لا تزال مماريًا". وقفة: مَن أراد السلامة، فعليه بترك المراء: رُوي عن يزيد بن هارون رحمه الله أنَّه كان جالسًا في مجلس، فذَكَر حديثَ الرُّؤية، فقال له رجل في المجلس: "يا أبا خالد، ما معنى هذا الحديث؟ فغضب، وقال: ما أَشبهك بصَبِيغٍ وإحواجك إلى مثل ما فُعِل به [5]!
وإليه نسبهم اللّه تبارك وتعالى فقال: {ألم تَرَ كيف فعلَ ربُّك بِعادٍ إرَمَ ذاتِ العِماد}. والإرَم: علم يُنصب من حجارة يقال إنها قبور عاد. وما في فمه إرْم، إذا لم يبق له سِنّ. والإرَم والإرَميّ: العلم المنصوب من حجارة أو نحوها. وما بالدار إرَم، أي ما بها أحد. وأَرومة الرجل: أصله. وفلان يحرق على فلان الأُرَّمَ ويحرق نابه، إذا تغيّظ عليه. قال الراجز: «نُبِّئتُ أحماءَ سُليمَى إنّما *** باتوا غِضابًا يَحْرُقون الأُرَّما» والرَّماء من قولهم: أَرْمَى على كذا وكذا إرماءً ورِماءً. وأرمى على الخمسين، إذا زاد عليها. والرِّماء، بالكسر: مصدر راميتُ رِماءً ومراماةً. ومن أمثالهم: قبل الرِّماء تُملأ الكنائن. والمِرْماة: السهم. معنى شرح تفسير كلمة (مِرَاءٌ). وفي الحديث: (لو دُعَيت إلى مِرماة لأجبتُ)، وهي هُنَيّة بين ظِلفي الشاة. وأرأمتُ الحبلَ أُرئمه إرآمًا، إذا فتلته فتلًا شديدًا. ورئمتِ الناقةُ ولدَها، إذا تعطّفت عليه تَرأمه رِئمانًا، وهي رائم ورَؤوم. قال الشاعر: «ولا يَبقى على الحَدَثان غُفْرٌ*** بشـاهـقةٍ لـه أُمٌّ رَؤومُ» والولد: الرِّئم، يريد ولد هذه. والرِّئم: الظبي الأبيض. وبنو رِئام: بطن من العرب من قُضاعة. ورامة، غير مهموز: موضع، وأحسب أن رُوام اسم موضع من قُضاعة.
وقال لقمان لابنه: "يا بُنيَّ، لا تُمَارِيَنَّ حكيمًا، ولا تُجادِلنَّ لَجُوجًا، ولا تُعاشرنَّ ظلومًا، ولا تُصَاحِبنَّ مُتَّهَمًا". وقال سليمان بن داود عليهما السلام لابنه: "دع المراءَ؛ فإنَّ نفعه قليلٌ، وهو يهيج العداوةَ بين الإخوان"؛ (الدارمي: 1/ 102). ويقول مهدي بن ميمون رحمه الله: "سمعت محمدًا - يعني ابن سيرين - وماراهُ رجلٌ في شيء، فقال محمد: إنِّي أعلم ما تريد، وأنا أعلم بالمراء منك، ولكنِّي لا أماريك"؛ (الشريعة: 1/ 196). ويقول الزجَّاج رحمه الله: "كنا عند المبرِّد أبي العباس محمدٍ، فوقف عليه رجلٌ، فقال: أسألك عن مسألة في النحو؟ قال: لا، فقال: أخطأت، فقال: يا هذا، كيف أكون مُخطئًا أو مُصيبًا، ولم أُجِبْكَ عن المسألة بعد؟! فأقبل عليه أصحابُه يُعَنِّفُونَه، فقال لهم: خَلُّوا سبيله، ولا تَعَرَّضُوا له، أنا أخبركم بقصَّته: هذا رجل يحب الخلاف، وقد خرج من بيته وقصدني على أن يخالفني في كلِّ شيء أقوله، ويُخطِّئني فيه، فسبق لسانُه بما كان في ضميره"؛ (العزلة للخطابي: ص 166). معنى كلمة ماء يستعذب. وصدق ميمون بن مِهران رحمه الله حيث قال لأحد تلامذته يوصيه: "إيَّاك والخصومةَ والجدال في الدِّين، ولا تجادلنَّ عالمًا ولا جاهلاً؛ أما العالم، فإنه يَخْزُنُ [4] عنك علمَه، ولا يبالي ما صنعتَ، وأمَّا الجاهل، فإنه يُخَشِّنُ بصدرك، ولا يطيعك"؛ (الدارمي: 1/102).
والمريّة أيضا: قرية بين واسط والبصرة قرب نهر دقلا من ناحية البصرة في أجم القصب بقربها قرية يقال لها الهنيئة. معجم البلدان-شهاب الدين أبو عبدالله ياقوت بن عبدالله الرومي الحموي-توفي: 626هـ/1229م 11-إكمال الإعلام بتثليث الكلام (المرية) المرية: الْمرة من مرت الرّيح السَّحَاب: استدرته، وَالْفرس: وقف على ثَلَاث باحثا بحافره. والمرية: الشَّك. والمرية (بِالضَّمِّ وَالْفَتْح وَالْكَسْر): اسْتِخْرَاج مَا فِي ضرع النَّاقة من اللَّبن. إكمال الإعلام بتثليث الكلام-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م 12-الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة (باب الريب) بَاب الريب لَا ريب وَلَا شكّ وَلَا مرية وَلَا خلاج وَلَا تجمجم وَلَا شُبْهَة الألفاظ المختلفة في المعاني المؤتلفة-محمد بن عبدالله، ابن مالك الطائي الجياني، أبو عبدالله، جمال الدين-توفي: 672هـ/1273م 13-معجم الرائد (مرية) مرية: ناقة غزيرة الدر. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 14-معجم الرائد (مرية) مرية: 1- جدل، شجار، نزاع. معنى كلمة مرادف. 2- شك. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 15-مختار الصحاح (مرا) (الْمَرْوُ) حِجَارَةٌ بِيضٌ بَرَّاقَةٌ تُقْدَحُ مِنْهَا النَّارُ، الْوَاحِدَةُ (مَرْوَةٌ) وَبِهَا سُمِّيَتِ (الْمَرْوَةُ) بِمَكَّةَ.