المَبحَث الثَّاني: الحِكمةُ من صَلاةِ الجماعةِ. المَبحَث الثالث: حُكمُ صَلاةِ الجماعةِ، وعلى مَن تجِبُ، وشروطُها وآدابُها. المَبحَث الرابع: الأعذارُ المُسقِطَةُ لصلاةِ الجماعةِ.
رواه البخاري ومسلم. وعن عقبة بن الحارث رضي الله عنه: قال: صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم العصر فلما سلم قام سريعا ودخل على بعض نسائه ثم خرج ورأى في وجوه القوم من تعجبهم لسرعته فقال: ذكرت وأنا في الصلاة تبرا عندنا فكرهت أن يمسي أو يبيت عندنا فأمرت بقسمته. رواه البخاري. انتهى. ومن الأدلة على ذلك أيضا قول النبي صلى الله عليه وسلم في الإنبجانية: إنها ألهتني آنفا في صلاتي. وقوله في قرام عائشة: فإن تصاويره لم تزل تعرض لي في صلاتي. ونحو ذلك من الأدلة الدالة على أن عروض الفكر في أمور الدنيا أثناء الصلاة لا يفسدها، فإذا علمت هذا فاعلمي أن بعض العلماء استحب إعادة الصلاة إذا ترك الخشوع فيها، وبعضهم لم يستحب ذلك. حكم اعادة الصلاة الدمام. قال في مواهب الجليل حاكيا القولين: ولعل هذه المسألة تجري على مسألة من يتكرر منه إعادة الصلاة لكثرة العوارض من القبلة وترك الخشوع وغير ذلك، وهي مسألة اختلف فيها القرويون هل ذلك محمود أو من باب التعمق في الدين. انتهى. وقد يفهم من كلام الشافعية استحباب إعادة الصلاة التي غلب عليها الفكر في أمور الدنيا والاسترسال مع حديث النفس، فإنهم صرحوا باستحباب إعادة كل صلاة اختلف في بطلانها، ليأتي بها على وجه لا خلاف فيه، والخلاف في وجوب الخشوع وبطلان الصلاة بتركه مشهور.
المد الاصلي مقداره ست حركات، المد هو إطالة زمن الصوت باحرف المد الثلاثة وهي الالف والواو والياء ، وتعتبر المدود من ضمن دراسة علم التجويد لنطق الحروف بشكل سليم وصحيح ، حتى لا يقع القارئ للقرءان الكريم في خطا وهو لا يعلم ، لهذا سنجيب عن المد الاصلي وعن مقداره من الحركات، فاهلا بكم معنا. المد يقسم الى قسمين مد اصلي ومد فرعي ، فالمد الأصلي هو المد الطبيعي التي لا تقوم ذات الحرف الا به ولا يعتمد على همز او سكون ويكون مقداره حركتان فقط ، وللمد الأصلي جمعت حروفه في كلمة نوحيها وحروف المد الأصلي هي الالف والتي تناسبها الفتحة، والواو والتي تناسبها الضمة ،والياء التي تناسبها الكسرة ، وسمى المد بالطبيعي لان صاحب الطبيعة الفطرية لا يمده عن مقداره الأصلي بأكثر من حركتين ، الإجابة الصحيحة هي ان العبارة خاطئة فالمد الأصلي مقداره حركتان فقط ونقص المد الطبيعي عن حركتين حرام شرعا.
المد الأصلي مقداره ست حركات، هناك العديد من الأحكام التي تنص عليها الشريعة الإسلامية، هناك بعض الأحكام التي تنص على كيفية تلاوة آيات القرآن الكريم بطريق صحيحة وهي أحكام التلاوة والتجويد، حيث تعتبر التلاوة هي ادراج القراءة وسرعتها مع الحفاظ على أحكام التجويد المختلفة منها أحكام النون الساكنة والتنوين التي يجب على كل مسلم التعرف عليها لمعرفة نطق الكلمات في القرآن الكريم، لذلك يجب الحذر عند التلاوة من بتر أو إزالة أحد الحروف وذهاب الغنة والمد فيها. يعترف المد على أنه الإطالة أو الزيادة بحرف من أحد حروف المد الثلاثة هي الألف وما قبلها مفتوح والياء الساكنة وما قبلها مكسور والواو الساكنة وما قبلها مضموم، ويقسم المد إلى قسمين وهما المد الطبيعي والمد الفرعي، وهناك ثلاثة أحوال لهذا المد وهو أن يكون ثابت في حال الوصل والوقف، ولا يوجد لها أسباب، حيث يمد بمقدار حركتين. السؤال / المد الأصلي مقداره ست حركات. الإجابة / عبارة خاطئة.
المد الفرعي مقداره ست حركات، المد في اللغة يعرف على أنها الإطالة أو الزيادة بحف من أحد حروف المد الثلاثة، وهي الألف وما قبلها مفتوح والياء الساكنة وما قبلها مكسور والواو الساكنة وما قبلها مضموم، لذلك فإن الشريعة الإسلامية قامت بشرع العديد من الأحكام والقواعد التي من خلالها نتمكن من تلاوة آيات القرآن الكريم دون تحريف وضياع، ومن ضمن هذه الأحكام أحكام التلاوة والتجويد، وقسم المد إلى نوعين منها المد الطبيعي والمد الفرعي. يعتبر المد الفرعي هو المد الزائد على المد الطبيعي، وذلك بسبب همز أو سكون، حيث سمي فرعيا لتفرعه من الأصلي، وللمد الفرعي ثلاثة أحكام وهي الجواز والوجوب واللزوم، حيث يعتبر المد الواجب وقوع حرف الهمزة بعد حرف المد في كلمة واحدة ويسمى مد متصل كذلك، أما المد الجائز يجوز فيه المد والقصر، والمد اللازم هو ورود السكون بعد حرف المد وصلا ووقفا. السؤال / المد الفرعي مقداره ست حركات الإجابة / عبارة صائبة.