0 2 إجابتين Ayoubzegh مشترك منذ: 05-01-2012 المستوى: مساهم مجموع الإجابات: 558 مجموع النقاط: 727 نقطة النقاط الشهرية: 0 نقطة Ayoubzegh منذ 10 سنوات كان اكثر الصحابة رواية للحديث أبو هريرة رضي الله عنه فقد روى خمسة آلاف وثلثمائة و سبعين حديثا و روى عنه أكثر من ثمانمائة رجل وهو أحفظ الصحابة. اكثر الصحابة رواية للحديث هو - علمني. وقد أسند البيهقي عن الشافعي أنه قال: أبو هريرة أحفظ من روى الحديث في دهره. ثم عبدالله بن عمر فقد روى ألفي حديث وستمائة وثلاثين حديثا, ثم أنس بن مالك فقد روى ألفين و مائتين و ثمانين حديثا ثم ابن عباس فقد روى ألفا و ستمائة وستين حديثا...... الى غير أولئك من أمثال أبي سعيد الخدري وأبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عائشة أم المؤمنين و غيرهم وكان من الصحبة المقل في الرواية حتى لا يروي الا الحديث أو الحديثين أو العدد القليل. Kouider1991 مشترك منذ: 12-06-2012 مجموع الإجابات: 820 مجموع النقاط: 865 نقطة Kouider1991 منذ 9 سنوات أكثر الصحابة رواية للحديث* ابو هريرة رضي الله عنه روى (5374) حديث * عائشة رضي الله عنها روت (2210)حديث * انس بن مالك رضي الله عنه روى (2286) حديث * عبدالله ابن عمر رضي الله عنهما روى (2630) حديث * جابر بن عبدالله رضي الله عنه روى (1540) حديث * ابو سعيد الخدري رضي الله عنه روى (1170) حديث * عبدالله ابن مسعود رضي الله عنه روى (848) حديث * عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه روى (700) حديث والحمد لله الصلاة والسلام على محمد وعلى ال محمد 1 إجابة مخفية ( لماذا؟) قدم إجابة
عبد الله بن عمر عبدالله بن عمر بن الخطاب، ابن الخليفة الثاني الفاروق عمر بن الخطاب، ولقد كان من أكثر الصّحابة اقتفاء لأثر النبي، واتّباعًا لسُنّته، وقد روى عن النبي -صلى الله عليه وسلّم-، ألفين وستمائة وثلاثين حديثًا، وهو الصحابي الثاني الأكثر روايةً بعد أبي هريرة، ولقد كان محلّ تقدير المسلمين جميعًا، وقد ولّاه عثمان بن عفّان القضاء، وولاه علي بن أبي طالب واليًا على الشّام. أنس بن مالك أنس بن مالك بن النّضر، خدم النبي عشر سنين، ودعا له بالبركة في المال، والأهل، والولد، فكان أكثر الصحابة مالًا، وأكثرهم ولدًا، وأطولهم عمرًا؛ حتى قيل إنه تخطى المائة عام، ولقد كان من أكثر الصحابة رواية للحديث النبوي، وقد روى ألفيْن ومائتين وستة وثمانين حديثًا، ولقد كان مُلازمًا للنبيّ. عائشة بنت أبي بكر أم المؤمنين أم عبد الله عائشة بنت أبي بكر، بنت الخليفة الأوّل، وصاحب الرسول في هجرته أبي بكر الصّديق، وقد كانت الزوجة الثالثة من زوجاته-صلى الله عليه وسلّم-، ولقد كانت كلّ زوجات النبي ثيّبًا عند الزواج بهنّ، ما عدا عائشة فهي كانت البكر الوحيدة، وقد كانت من أكثر الصّحابيات رواية للحديث؛ فقد روت عن النبي ألفين ومائتين وعشرة حديثًا.
هو الإمام، المفتي، المقرئ، المحدث، راوية الإسلام ، أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي النجاري من بني عدي بن النجار، وكنيته أبو حمزة، وأمه أم سليم بنت ملحان ، ولد قبل الهجرة بعشر عشر سنين، وقيل: بتسع، وقيل: بثماني، وهو من كبار الصحابة، خدم النبي صلى الله عليه عشر سنين، وروى عنه علمًا جمًا، وله من رواية الحديث 2286 حديثًا. اكثر الصحابة رواية للحديث ها و. تُوُفِّي رضي الله عنه ب البصرة ، سنة ثلاث وتسعين من الهجرة، وهو الأشهر عند المؤرخين، وكان آخر من مات بالبصرة من الصحابة رضوان الله عليهم. عائشة بنت أبي بكر الصديق الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وأشهر نسائه وأحبهن إليه ، تكنى أم عبد الله، وأمها أم رومان بنت عمير بن عامر، ولدت بعد المبعث بأربع سنين أو خمس، تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بكر قبل الهجرة بسنتين، وقيل: بثلاث، وكان عمرها حينئذ ست سنين، وقيل: سبع، وبنى بها وهي بنت تسع سنين بالمدينة، في السنة الثانية من الهجرة. كانت السيدة عائشة رضي الله عنها أفقه نساء المسلمين، وأعلمهن بالدين والأدب، ومن المكثرين رواية للحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، فلها ألفا ومائتا وعشرة (2210) حديث، مات عنها النبي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ثماني عشرة سنة، وكانت ممن غضب لسيدنا عثمان بعد مقتله، فكان لها في هودجها ب موقعة الجمل موقفها المعروف، وتوفيت رضي الله عنها سنة سبع وخمسين، وقيل: سنة ثمان وخمسين من الهجرة وصلى عليها أبو هريرة، ودفنت بالبقيع.
من أكثر الصحابة رواية للحديث تسارع الصحابة رضوان الله عليهم في رواية حديث رسول الله؛ حتى ينالوا الثواب الجزيل من ربّ العالمين، ولذا فكان يُكثرون من مجالسة النبي، ويُسجلون ما كان يقول سواء أكان من القرآن أم من الأحاديث، وكانت حافظة التسجيل آنذاك هي صُدُورهم، ثمّ بعد ذلك بدأوا يُسجّلون على سعف النجيل، وأكتاف الإبل، ومن أكثر الصحابة رواية لحديث رسول الله، ومن اسماء أشهر الرواة الذين رووا عن النبي صلى الله عليه وسلم هم: 1- أبو هريرة – رضي الله عنه – قد روى 5374 حديثًا. 2- عبد الله بن عمر – رضي الله عنهما – قد روى 2630 حديثًا. 3- أنس بن مالك – رضي الله عنه – قد روى 2286 حديثًا. 4- أم عبد الله أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – قد روت 2210 من الأحاديث. اكثر الصحابة رواية للحديث هوشنگ. 5- عبد الله بن عباس – رضي الله عنهما – قد روى 1660 حديثًا. 6- جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما – قد روى 1540 حديثًا.
عبدالله بن عمر هو عبد الله بن عمر بن الخطاب وهو ابن الخليفة الثاني الفاروق عمر بن الخطاب، وكان من أهم التابعين لأثر للرسول الله وأيضاً يتبع سنته، فكان يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم-في ستمائة وثلاثين حديثا وكان الثاني بعد أبي هريرة رضي الله عنه رواية لحديث الرسول وكان من محللين المسلمين بأكملها، فقام عبد الله بن عمر إعطاء عثمان بن عفان القضاء، وأيضاً منحه علي بن أبي طالب أن يكون واليًا على الشام. أنس بن مالك أنس بن مالك بن النضر، كان خادم الرسول لمدة عشر سنوات وكان يدعي له كثيراً بأن يزوده بالأموال والولد والأهل وكان غني مقارنة بباقي الصحابة الرسول صلى الله عليه وسلم وأطولهم عمرا فيقال إنه تخطى المائة سنة، ومن أهم وأكثر الصحابة للنبي رواية للحديث فروى ألفين ومائتين وستة وثمانين حديث، وكان يتابع الرسول طوال الوقت. جابر بن عبد الله كان جابر بن عبد الله بن عبد المطلب بن حرام من الأنصار، ومن الذين التفوا حول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما ذهب ليثرب، وأنه كان من الخزرج، بل أنه لم يشهد أحدًا ولا بدرًا مع الرسول، وروى ألفًا وخمسمائة وأربعون حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم.
↑ على عبد الباسط مزيد، كتاب منهاج المحدثين في القرن الأول الهجري وحتى عصرنا الحاضر ، صفحة 178. بتصرّف. ↑ على عبد الباسط مزيد، كتاب منهاج المحدثين في القرن الأول الهجري وحتى عصرنا الحاضر ، صفحة 188. بتصرّف. ↑ على عبد الباسط مزيد، كتاب منهاج المحدثين في القرن الأول الهجري وحتى عصرنا الحاضر ، صفحة 192. بتصرّف.
القائلون بالتخيير ذهب المالكية إلى أن عقوبة حد الحرابة على التخيير، فإن من قطع الطريق وقدر عليه الإمام، فهو مخير بين أن يُجري عليه أي هذه الأحكام إن رأى فيه المصلحة حتى وإن لم يقم المحارب بارتكاب القتل أخذ المال، فإن قتل فلا بد من قتله، إلا إن رأى الإمام أن في إبقائه مصلحة أعظم من قتله، وليس له تخيير في قطعه، ولا نفيه، وإنما التخيير في قتله أو صلبه، وإن أخذ المال ولم يقتل لا تخيير في نفيه، وإنما التخيير في قتله، أو صلبه، أو قطعه من خلاف، وإن أخاف السبيل فقط فالإمام مخير بين قتله، أو صلبه، أو قطعه. شاهد أيضًا: ما هو حد الغيلة في الإسلام وكيف ينفذ شروط إقامة الحد على المحارب بعد أن تعرفنا على ما هو حد الحرابة في الإسلام، سنتحدث عن شروط إقامة الحد على المحارب، المحارب عند الجمهور: هو كل ملتزم مكلف أخذ المال بقوة في البعد عن الغوث، ولا بد من توافر شروط في المحارب قبل إقامة الحد عليه، وهذه الشروط هي: [1] الالتزام: فيجب أن يكون المحارب ملتزمًا بأحكام الشريعة، بأن يكون مسلمًا، أو ذميًا، أو مرتدًا، فلا يحد الحربي، ولا المعاهَد، ولا المستأمَن. التكليف: البلوغ والعقل شرطان في عقوبة الحرابة لأنهما شرطا التكليف الذي هو شرط في إقامة الحدود.
الإعلانات أعلنت وزارة الداخلية السعودية اليوم الخميس 16 ابريل 2020 الموافق 23 / 8 / 1441هظت، تنفيذ حكم القتل "حد الحرابة" بحق أحد الجناة في هجوم الطعن والذي استهدف فرقة مشاركة في موسم الرياض في نوفمبر/ تشرين الثاني 2019، حيث قالت الداخلية السعودية في بيانها: "أقدم / عماد عبدالقوي المنصوري – يمني الجنسية – بالهجوم الإرهابي المسلح بآلة حادة على إحدى الفرق الاستعراضية المشاركة في موسم الرياض، وطعن أفراد الفرقة وأحد حراس الأمن، وترويع الناس وإحداث الفوضى والرعب في الحضور بتكليف من أحد قادة تنظيم القاعدة الإرهابي في اليمن وانتمائه لذلك التنظيم واشتراكه معه في القتال". وتابعت الداخلية في بيانها: "بفضل من الله تمكنت سلطات الأمن من القبض على الجاني المذكور وأسفر التحقيق معه عن توجيه الاتهام له بارتكاب جريمته وبإحالته إلى المحكمة الجزائية المتخصصة صدر بحقه الصك الشرعي رقم 41680 في 3 / 5 / 1441هـ المتضمن إدانته بما نسب إليه شرعاً، ولكون فعله تضمن إفساداً وحملاً للسلاح ومحاولة لسفك الدماء المعصومة وتخويفاً للآمنين واعتداء على الأموال والحرمات والعبث بأمن الوطن، ولأن ما أقدم علية يعد ضرباً من ضروب الحرابة والإفساد في الأرض، فقد تم الحكم عليه بإقامة حد الحرابة وأن تكون عقوبته القتل".
وتكون عقوبة المجرم إذا قتل فقط من دون أن يأخذ أو يسرق المال هي القتل فقط بدون أن يصلب. وتكون عقوبة المجرم إذا سرق المال من دون أن يقتل هي قطع يده اليمنى ورجله اليسرى. إذا قام المجرم بإرهاب الناس وتخويفهم فقط من دون أن يرتكب جريمة القتل أو يسرف فعقوبته تكون هي النفي من الأرض التي يسكنها.