08/04/2010, 11:38 PM #1 أستاذ بارز معدل تقييم المستوى 24 من قائل هذا البيت: شتدي أزمة تنفرجي ***** بصباحٍ حرٍّ منبلجِ شتدي أزمة تنفرجي ***** بصباحٍ حرٍّ منبلجِ إشتدي كوني نيراناً ***** تتغذى بالدم والمهج فيقيني يهتف بي صبراً ***** هل بعد الضيق سوى الفرج من القائل ؟ «®°·. ¸. •°°·. ملخص رائع لدرس "اشتدي أزمة تنفرجي" (آيات من سورة يوسف) الثانوية العامة. ¸¸. •°®» "رَبَّنا آتِنا فى الدُّنيا حَسَنةً، وفى الآخرةِ حَسَنةً، وقِنا عَذابَ النَّارِ" «®°·. •°®» 09/04/2010, 12:01 AM #2 عـضــو 18 رد: من قائل هذا البيت: شتدي أزمة تنفرجي ***** بصباحٍ حرٍّ منبلجِ أخي/ ياسين أليست قصيدة " المنفرجة" لابن النحوي ؟ تقبل الود كله 09/04/2010, 02:48 AM #3 13 أستاذي الكريم, عرف مثل هذا ( الإقاع الشعري) في قصيدة المنفرجة لأبي الفضل يوسف محمد بن يوسف المعروف بابن النحوي القيرواني التوزري نسبة إلى توزر في الجنوب التونسي المتوفي بقلعة الحماديه سنة513هـ قالوا عنه انه كان من أهل العلم والعمل وأول قصيدته: اشتدي أزمة تنفرجي قد آذن ليلك بالبلج وقد حظيت بعناية كثير من أهل الأدب وشرحوها. فمنها الأضواء في إبراز دقائق المنفرجة، والأنوار المنبلجة في بسط أسرار المنفرجة والسريرة المنزعجة في شرح المنفرجة وقد أحصي لها اثنان وعشرون شرحا بالعربية وبالتركية.
وقد رجَّح غير واحد من أهل العلم أن الرواية الصحيحة: «ما أدري ما يُفعلُ به». يعني بعثمان بن مظعون، أما رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقد أخبره ربه وقال: (لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ) [الفتح: 2]، وقال: (وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى) [الضحى:4]. ولا مانع من تصويب الرواية المشهورة في «الصحيحين»: «ما أدري ما يُفعلُ بى» وحملها على أمور الدنيا، وعلى بعض أمور الآخرة مما لا يجزم به النبي صلى الله عليه وسلم، كما قال في درجة الوسيلة: «فإنها منزلةٌ فى الجنة، لا تَنْبَغى إلَّا لعبدٍ من عباد الله، وأرجو أنْ أكونَ أنا هو». اللغة العربية - ورقة عمل لمادة اللغة العربية للفصل الدراسي الأول للدرس الأول " اشتدي أزمةُ تنفرجي" - الـــــشــــــامــــل. رواه مسلم. أما سائر البشر، فهم في دائرة الخوف والرجاء، حتى مَن أُخبروا بأنهم شهداء أو من أهل الجنة، ظل الخوف يخايلهم مع التصديق بالوعد، لكن خشية أن يتخلَّف عنهم بسببٍ من أنفسهم، ولهذا استحقوا الوعد الكريم من جنس قول الله تعالى لأهل بدر: «اعملُوا ما شئتم؛ فقد غَفَرتُ لكم». رواه البخاري، ومسلم. وعلى المرء أن يظل ساعيًا إلى الغاية، حريصًا عليها، متفائلًا بالوصول، معتمدًا على الله، متوكِّلًا عليه، واعيًا بالمرحلة التي يعيشها وبمتطلباتها من الصبر والمصابرة والمرابطة والتقوى، وأن يوقظ مشاعره الداخلية بقوة التحمل، مستذكرًا قول المتنبي: عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ مقال للدكتور سليمان العوده
بل بيده خزائن السماوات والأرض وهو قادر على أن يفرِّج هم الإنسان بأحسن مما يخيَّل له أو يريد. تعرَف الشمس بأنها السِّراج، والظّلام خلاف النور. وهنا أراد الشاعر من هذه الألفاظ معانيها الحقيقية فهو كأنه يقول أن المصائب وأحزانها الشديدة لا بد خلالها من لطف يخف معها الغم، حتى يتفضل الله بالفرج التام الذي لا يبقى معه كرب. كالليل المظلم جعل الله الكواكب فيه يقل بها ظلامه حتى يأتي النهار فيذهب ظلامه كله. السحاب هو الغيم، والخير ضد الشر، والإبان أي الوقت. فالشاعر يبين أن الشدائد مهما عظمت ففي طياتها لطف يؤذن بأن الشدة لا بد أن يتبعها الفرج. وهنا يشير الشاعرلضرورة التزام الصبر في زمن الشدة؛ لأن الفرج لا يأتي إلّا في زمانه المُقدر. المراجع ↑ "معجم عربي عربي" ، المعاني ، اطّلع عليه بتاريخ 24/2/2022. بتصرّف. اشتدي أزمة تنفرجي شرح. ↑ "من هو صاحب القصيدة المنفرجة" ، رابطة أدباء الشام ، اطّلع عليه بتاريخ 23/2/2022. بتصرّف. ^ أ ب "قصيدة المنفرجة لابن النحوي" ، الأنطولوجيا ، اطّلع عليه بتاريخ 23/2/2022. بتصرّف. ↑ "لما ضاقت ووهت حجبي" ، ديوان ، اطّلع عليه بتاريخ 24/2/2022.
الجاهل هو من يستحسن معاصيه. على المرء أن يحرص على الأعمال الصالحة ثم يرجو النجاة. تلاوة القرآن بخشوع. التأمل والتفكر في التلاوة يُقصد منه الفردوس الأعلى. الشرع يُثني على صاحب العقل الذي أفهمه أوامر الله ونواهيه. كتاب الله هو معلم الناس وواعظهم بما فيه من الوعد والوعيد. خيار الناس هم الهداة المهتدين فالعلم يهدي إلى الخير. كل نفس ذاقت الاشتياق لمحبوبها وجدت ألمًا بشوقها المعتلج. أسرار الله في خلقه في غيبه وملكه لا يعلمها إلا هو. الرفق يُلين الجانب مع الناس وأما من عامل الناس بصلابة فلم يدم له عمل. ذكر النبي وصحابته ويصلي عليهم في الأولين والآخرين.