وشددت على أن هذا التقدير من جامعة هارفارد سيشكل حافزاً لمزيد من الدراسات والأبحاث الطبية "من أجل خدمة منطقتنا بصورة خاصة والبشرية بصور عامة". يذكر أن الدكتورة خولة الكريع تشغل حالياً منصب رئيس مركز أبحاث الملك فهد لأورام الأطفال التابع لمستشفى الملك فيصل التخصصي ومركز الأبحاث بالرياض. وهي تقود فريقاً علمياً يتبنى برنامجاً بحثياً فريداً وذلك للتعرف على البصمة الوراثية لدى مرضى السرطان السعوديين. د. خولة الكريع: كبيرة علماء أبحاث السرطان في السعودية | W7Worldwide. وأثمر البرنامج عن نتائج علمية متميزة تم نشرها في مجلات علمية عالمية.
خادم الحرمين منحها وسام الملك عبدالعزيز تقديراً لإنجازاتها الطبية قالت د. خولة الكريع الحاصلة على وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى وهي كبيرة علماء أبحاث السرطان والاستشاري بمركز الملك فهد الوطني للأورام ومركز الأبحاث: أن مبادرة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في منحي وسام موحد هذه البلاد المغفور له الملك عبدالعزيز شرف وفخر كبير لي ودلالة على اهتمامه بالعلم والعلماء وإيمانه أن العلم هو أساس النهضة والسيادة بين الدول. وأضافت أن استقبال خادم الحرمين وترحيبه بي له عميق الأثر في نفسي ، كما كلمات الشكر التي ذكرها لهي حافز لتقديم المزيد من العطاء, وكوني أول امرأة سعودية تحظى بهذا الوسام الرفيع فهذه رسالة موجّهة منه بأنه ينظر إلى جميع أبناء الوطن بنظرة مساواة وعدالة سواء أكانوا ذكوراً أو إناثاً ، فمقياس المفاضلة لديه هو ما يقدمه الإنسان لخدمة دينه ووطنه بغض النظر عن جنسه. السيرة الذاتية للعالمة السعودية د. خولة الكريع. جاء ذلك في حوار خاص أجرته "الرياض" مع الدكتورة خولة الكريع فيما يلي نصه: اهتمام القيادة بالعلم كيف تُثمنين مبادرة خادم الحرمين كأول امرأة سعودية تحظى بهذا الوسام؟ لاشك أن مبادرة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله في منحي وسام موحد هذه البلاد المغفورله الملك عبدالعزيز شرف وفخر كبير لي ودلالة على اهتمامه بالعلم والعلماء وإيمانه أن العلم هو أساس النهضة والسيادة بين الدول.
وكوني أول امرأة سعودية تحظى بهذا الوسام الرفيع فهذه رسالة موجّهة منه بأنه ينظر إلى جميع أبناء الوطن بنظرة مساواة وعدالة سواء أكانوا ذكوراً أو إناثاً ، فمقياس المفاضلة لديه هوما يقدمه الإنسان لخدمة وطنه بغض النظر عن جنسه. ما هي الكلمات الأبوية التي تلقيتِها من خادم الحرمين الشريفين رعاه الله ؟ لقد كان لاستقبال سيدي خادم الحرمين الشريفين وترحيبه عميق الأثر في نفسي ، وكلمات الشكر التي ذكرها أطال الله في عمره هي حافز لتقديم المزيد من العطاء. ومن شدّة تأثري بكلماته الأبوية وجدتُ لساني يلهج بالشكر والدعاء له ومعاهدته باسمى واسم جميع الأطباء والعلماء بأن نحقق رؤيته حفظه الله في جعل المملكة نبراساً عالمياً للعلم كما هي نبراس للإنسانية والخير للعالم. البيئة الداعمة للنجاح ما هو دور أسرتك في نجاحاتك العلمية ؟ النجاح العلمي أولاً هو نعمة من الله عز وجل ، ولاشك أن اختيار المضي في طريق العلم وامتهانه ليس بالأمر اليسير فهو يحتاج إلى العقل والذكاء والمثابرة والعمل المتواصل ، فإن اجتمعت هذه العوامل مع توفيق الله وعونه فإن النجاح يكون النتيجة. ولاشك أن وجود الأسرة والبيئة الداعمة أمر يخفف من صعوبة هذا الطريق ويجعل المضي فيه أكثر يسراً وسهولة.
وُلدت الدكتورة خولة في منطقة الجوف بالسعودية، وقررت الالتحاق بدراسة الطب في جامعة الملك سعود في الرياض، ثم تخصصت في دراسة السرطان، وامتد طموحها حتى حصلت على الزمالة الأمريكية في علم الأمراض من جامعة جورج تاون الأمريكية، ثم أنجزت مرحلة الدكتوراه في سرطانات الجينات من المركز القومي الأمريكي للأبحاث في ميريلاند بالولايات المتحدة الأمريكية. وفي عام 2013 حققت إنجازاً جديداً حين عُيّنت في مجلس الشورى السعودي، وظلت فيه حتى عام 2017، حيث سخّرت نفوذها، وتأثيرها؛ لمساندة حقوق المرأة في السعودية، ودعم الأبحاث العلمية. ويُنظر إليها اليوم بصفتها رمزًا للتقدم الذي يمكن للمرأة السعودية أن تحققه، حيث استطاعت تمثيل المملكة في عدد من المناسبات الدولية العلمية، ونشرت أبحاثها في أرقى المجلات العلمية في أوروبا والولايات المتحدة، بالإضافة إلى المجلات العربية. في مجال لا يزال تمثيل المرأة فيه منخفضاً على المستوى العالمي، وتصارع فيه للمساواة مع نظرائها الرجال، يلمع اسم د. خولة الكريع التي استطاعت أن تصنع لنفسها اسماً في مجال علمي يهيمن عليه الذكورعبر بحوثها واكتشافاتها الرائدة، وألهمت أجيالاً من النساء؛ ليتبعن خطواتها في المجالات العلمية.
( عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا): يصف الله سبحانه وتعالى حال الثياب التي يرتديها أهل الجنة، التي يعلوها الحرير الخفيف من الخارج والثقيل من الداخل، ويشربون من أطيب وأطهر شراب أهل الجنة. ( إن هذا كان لكم جزاء وكان سعيكم مشكورا): ويقول لهم جل وعلى في الآية السابقة أن هذا هو جزاء أعمالهم الصالحة في الدنيا والتي كانت ترضى الله سبحانة وتعالى. ( إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا): هذه الآية عائده على أشرف الخلق والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والذي أنزل عليه القرآن ليكون عظة وعبرة لهم ولا ينسوا لقاء الآخرة. ( فاصبر لحكم ربك ولا تطع منهم آثما أو كفورا): يأمر الله المسلمين على الصبر على ما جاء من شئون الدنيا والإحتساب عند الله ولا يطيعوا الكافرين ويرتكبون الفواحش والضلال. ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا): تحث هذه الآية المسلمين على مداومة ذكر الله في الليل والنهار، وهي تحمل رسالة إلى المسلمين من الله يجب اتباعها، لذا فإن تفسير سورة الإنسان للأطفال واجبة على الأهل للتعرف على تعاليم الله عز وجل. التفريغ النصي - تفسير سورة الأنبياء [37 - 47] - للشيخ أحمد حطيبة. ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا): تأمر هذه الآية المسلمين بالصلاة والتسبيح في الليل، وخاصة في الأوقات المتأخرة من الليل.
[ ص: 86] [ ص: 87] تفسير سورة هل أتى على إلانسان بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى: ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا ( 1) إنا خلقنا الإنسان من نطفة أمشاج نبتليه فجعلناه سميعا بصيرا ( 2)). يعني جل ثناؤه بقوله: ( هل أتى على الإنسان) قد أتى على الإنسان ، وهل في هذا الموضع خبر لا جحد ، وذلك كقول القائل لآخر يقرره: هل أكرمتك ؟ وقد أكرمه; أو هل زرتك ؟ وقد زاره ، وقد تكون جحدا في غير هذا الموضع ، وذلك كقول القائل لآخر: هل يفعل مثل هذا أحد ؟ بمعنى: أنه لا يفعل ذلك أحد. والإنسان الذي قال جل ثناؤه في هذا الموضع: ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر): هو آدم صلى الله عليه وسلم كذلك. تفسير سورة الإنسان. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله: ( هل أتى على الإنسان) آدم أتى عليه ( حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا) إنما خلق الإنسان هاهنا حديثا ، ما يعلم من خليقة الله كانت بعد الإنسان. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، قوله: ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا) قال: كان آدم صلى الله عليه وسلم آخر ما خلق من الخلق. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر) قال: آدم.
ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب وأبو هشام الرفاعي قالا ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن ابن الأصبهاني ، عن عكرمة ( أمشاج نبتليه) قال: ماء الرجل وماء المرأة يمشج أحدهما بالآخر. حدثنا أبو هشام ، قال: ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن ابن الأصبهاني ، عن عكرمة قال: ماء الرجل وماء المرأة يختلطان. قال: ثنا أبو أسامة ، قال: ثنا زكريا ، عن عطية ، عن ابن عباس ، قال: ماء المرأة وماء الرجل يمشجان. قال: ثنا عبيد الله ، قال: أخبرنا إسرائيل ، عن السدي ، عمن حدثه ، عن ابن عباس ، قال: ماء المرأة وماء الرجل يختلطان. قال: ثنا عبد الله ، قال: أخبرنا أبو جعفر ، عن الربيع بن أنس ، قال: إذا اجتمع ماء الرجل وماء المرأة فهو أمشاج. تفسير سورة الإنسان للناشئين. قال: ثنا أبو أسامة ، قال: ثنا المبارك ، عن الحسن ، قال: مشج ماء المرأة مع ماء الرجل. [ ص: 90] قال: ثنا عبيد الله ، قال: أخبرنا عثمان بن الأسود ، عن مجاهد ، قال: خلق الله الولد من ماء الرجل وماء المرأة ، وقد قال الله: ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى). قال: ثنا عبيد الله ، قال: أخبرنا إسرائيل ، عن أبي يحيى ، عن مجاهد ، قال: خلق من تارات ماء الرجل وماء المرأة. وقال آخرون: إنما عني بذلك: إنا خلقنا الإنسان من نطفة ألوان ينتقل إليها ، يكون نطفة ، ثم يصير علقة ، ثم مضغة ، ثم عظما ، ثم كسي لحما.
وقيل: هو في تقدير التأخير، يعني: فجعلناه سميعاً بصيراً لنبتليه، وهو من التعسف. تفسير سورة الإنسان للأطفال – شقاوة. {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3)} شاكراً وكفوراً: حالان من الهاء في هديناه، أي: مكناه وأقدرناه في حالتيه جميعاً. أو دعوناه إلى الإسلام بأدلة العقل (السمع) كان معلوماً منه أنه يؤمن أو يكفر لإلزام الحجة. ويجوز أن يكونا حالين من السبيل، أي: عرّفناه السبيل إما سبيلاً شاكراً وإما سبيلاً كفوراً كقوله: {وهديناه النجدين} [البلد: 10] ووصف السبيل بالشكر والكفر مجاز. وقرأ أبو السّمّال بفتح الهمزة في (أما) وهي قراءة حسنة والمعنى: أما شاكراً فبتوفيقنا، وأما كفوراً فبسوء اختياره.
هَلْ أَتَىٰ عَلَى الْإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا (1) سورة الإنسان وهي إحدى وثلاثون آية مكية في قول ابن عباس ومقاتل والكلبي. وقال الجمهور: مدنية. وقيل: فيها مكي ، من قوله تعالى: إنا نحن نزلنا عليك القرآن تنزيلا إلى آخر السورة ، وما تقدمه مدني. تفسير سورة الإنسان مبسط للاطفال. وذكر ابن وهب قال: وحدثنا ابن زيد قال: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليقرأ: هل أتى على الإنسان حين من الدهر وقد أنزلت عليه وعنده رجل أسود كان يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقال له عمر بن الخطاب: لا تثقل على النبي - صلى الله عليه وسلم - ، قال: " دعه يا بن الخطاب " قال: فنزلت عليه هذه السورة وهو عنده ، فلما قرأها عليه وبلغ صفة الجنان زفر زفرة فخرجت نفسه. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أخرج نفس صاحبكم - أو أخيكم - الشوق إلى الجنة وروي عن ابن عمر بخلاف هذا اللفظ ، وسيأتي. وقال القشيري: إن هذه السورة نزلت في علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -. والمقصود من السورة عام. وهكذا القول في كل ما يقال إنه نزل بسبب كذا وكذا. بسم الله الرحمن الرحيم هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا قوله تعالى: هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا هل: بمعنى قد; قاله الكسائي والفراء وأبو عبيدة.
وقوله: ( حين من الدهر) اختلف أهل التأويل في قدر هذا الحين الذي ذكره الله في هذا الموضع ، فقال بعضهم: هو أربعون سنة ، وقالوا: مكثت طينة آدم مصورة لا تنفخ [ ص: 88] فيها الروح أربعين عاما ، فذلك قدر الحين الذي ذكره الله في هذا الموضع ، قالوا: ولذلك قيل: ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا) لأنه أتى عليه وهو جسم مصور لم تنفخ فيه الروح أربعون عاما ، فكان شيئا ، غير أنه لم يكن شيئا مذكورا ، قالوا: ومعنى قوله: ( لم يكن شيئا مذكورا) لم يكن شيئا له نباهة ولا رفعة ، ولا شرف ، إنما كان طينا لازبا وحمأ مسنونا. وقال آخرون: لا حد للحين في هذا الموضع; وقد يدخل هذا القول من أن الله أخبر أنه أتى على الإنسان حين من الدهر ، وغير مفهوم في الكلام أن يقال: أتى على الإنسان حين قبل أن يوجد ، وقبل أن يكون شيئا ، واذا أريد ذلك قيل: أتى حين قبل أن يخلق ، ولم يقل أتى عليه. وأما الدهر في هذا الموضع ، فلا حد له يوقف عليه.
وأما عن قيامه في الليل للتهجد ، فلم يدعه منذ صغره حتى آخر أيام عمره المبارك ، كما أخبرتنا بذلك الوالدة الكريمة أمد