يتعين على فريق الهلال الأول لكرة القدم الفوز في المباراتين المقبلتين لتحقيق رقم جديد في مشاركاته في دوري أبطال آسيا، ليكون بذلك الفريق السابع في تاريخ البطولة منذ انطلاقها موسم 2003 الذي يحقق العلامة الكاملة بـ 18 نقطة. ويحتل الهلال حاليًا صدارة المجموعة الأولى برصيد 12 نقطة، وتبقت له مواجهتان أمام فريقي الشارقة الإماراتي والريان القطري. الهلال يزين التأهل إلى ثمن النهائي الآسيوي برقم تاريخي. وخلال تاريخ البطولة، تمكنت 6 فرق آسيوية من تحقيق العلامة الكاملة "6 انتصارات ـ 18 نقطة" حيث كان ذلك أولًا في نسخة 2005 عندما تمكن من ذلك فريقا شاندونج ليونينج الصيني، وبوسان آي بارك الكوري الجنوبي، ليكرر الإنجاز ذاته فريق كاشيما إنتلرز الياباني في نسخة 2010، قبل أن يأتي فريق الدحيل القطري ويسجل الرقم نفسه في نسخة 2018، ليكون بذلك الفريق الوحيد من غرب القارة الذي يسجل هذا الإنجاز. وفي نسخة 2021 تمكن فريقا أولسان هيونداي الكوري الجنوبي، وكاواساكي فرونتال الياباني، من إنهاء دور المجموعات بلا خسارة. وسيكون الهلال قريبًا من كسر رقم آخر، وهو الرصيد النقطي الذي حققه في نسخة 2009 عندما حصد 14 نقطة من 4 انتصارات وتعادلين دون خسارة، أمام فرق شباب الأهلي دبي الإماراتي، وصبا قم الإيراني، وباختاكور الأوزبكي "ذهابًا وإيابًا".
رقم تاريخي ينتظر الهلال في الآسيوية 22 أبريل 2022 ــ 12:16 ص | يقترب نادي الهلال من تحقيق رقم قياسي يضاف إلى سجلاته الرائعة في دوري أبطال آسيا. الهلال يستعد للعب أمام الشارقة السبت المقبل، ثم يختتم مشواره بمواجهة الريان، الأربعاء القادم. تاريخ الهلال في اسيا تي في. أزرق الرياض تمكن من تحقيق العلامة الكاملة في أول 4 مباريات من البطولة الآسيوية، حيث انتصر على الشارقة 2-1 ثم الريان 3-0، قبل أن يهزم استقلال دوشنبه الطاجيكي مرتين "1-0و3-0". وفي حال نجاح الهلال في تحقيق الانتصار في آخر جولتين على الشارقة والريان، فإنه سيصل إلى أفضل معدل نقطي خلال تاريخ مشاركاته في دور المجموعات بواقع 18 نقطة. الهلال قد حقق انتصاره الثامن على التوالي خلال الجولة الماضية، بإسقاط الاستقلال بثلاثية دون رد، وهي السلسلة الأطول له في البطولة القارية.
، قلب أبــــوي ،.
الهلال وباختاكور يواجه نادي الهلال السعودي ، فريق باختاكور الأوزبكي يوم الخميس القادم على استاد الجنوب في الجولة الرابعة من دور مجموعات دوري أبطال آسيا. تاريخ مواجهات الهلال وباختاكور في دوري أبطال آسيا - بالجول. ويسعى الهلال للفوز وحسم بطاقة الصعود لدور الـ 16 خلال حملته للحفاظ على لقبه الآسيوي. التقى الهلال السعودي مع باختاكور الأوزباكستاني، 7 مرات في بطولة دوري أبطال آسيا، وفاز الهلال في 5 مباريات، وانتهت مباراتين بالتعادل. وسجل الهلال في شباك باختاكور 15 هدف، بينما سجل لاعبو باختاكور في شباك الهلال 5 أهداف. الجدير بالذكر أن الهلال يتصدر المجموعة الثانية برصيد 9 نقاط، بينما باختاكور في المركز الثاني برصيد 6 نقاط.
تاريخ النشر: الإثنين 15 ربيع الآخر 1434 هـ - 25-2-2013 م التقييم: رقم الفتوى: 199125 95759 0 391 السؤال هل من وقع في فعل الفاحشة مثل اللواط دون إدخال العضو في فتحة الشرج يعتبر لواطا؟ وهل التوبة من اللواط تكفر الذنب واشتهاء الذكور دون ممارسة اللواط حرام أم لا؟ فعندما يتم الاعتداء على طفل صغير جنسيا فإنه قد يفعل اللواط مستقبلا بسبب تعرضه للاعتداء فهل هو آثم عند ممارسة اللواط في الكبر أم لا؟.
سؤال: ربما تميِّز الشركات الكبيرة - في أوروبا - بين المتقدمين للتوظيف بها ، بين حليق اللحية وبين عدم الحليق ، فهل يجوز حلق اللحية من أجل التوظيف لو صدق هذا القول؟ جواب: حلق اللحية بناءً على حرمته - كما هو الأحوط -لا يسوغه مجرد الرغبة في التوظف لدى هذه الشركات. سؤال: هل يحرم حلق العارضين وإطلاق شعر الذقن؟ جواب: حلق اللحية المحرم على الأحوط ، يشمل حلق الشعر النابت على اللحيين ، وأما النابت على الوجنتين فلا بأس بإزالته. كشف الأسرار سؤال: أب يوصي صديق ابنه بتقويم سلوك الابن ، ثم يسأله بعد فترة عنه ليتعرف على سلوك ابنه ، فهل يجوز للصديق كشف خصوصيات الابن للأب بما فيها تلك التي لا يرضى الابن بكشفها لأحد؟ جواب: لا يجوز ، إلاّ إذا كانت من المنكر الذي يجب ردعه عنه ، مع عدم تيسر الردع بما هو دون الكشف إيذاء أو هتكاً له. أرشيف الإسلام - أنواع الحدود - فتوى عن ( المداعبة بين شابين بغير إيلاج ). النظرة أو اللذة المحرمة سؤال: ما المقصود بالقول المأثور (النظرة الاولى لك والثانية عليك)؟ وهل يجوز إطالة النظرة الاولى للمرأة والتمعن بها بحجة أنها لا زالت نظرة أولى جائزة كما يدَّعي البعض؟ جواب: الظاهر أن المقصود بالقول المذكور هو التفريق بين النظرتين من حيث كون الأولى اتفاقية عابرة فتكون بريئة ولا يقصد بها التلذذ الشهوِي ، بخلاف الثانية فإنها تكون مقصودة وهادفة طبعاَ فتقترن بنوع من التلذذ ، وبذلك تكون ضارة ، ومن هنا ورد في بعض النصوص عن أبي عبد الله الصادق (ع) أنه قال «النظرة بعد النظرة تزرع في القلب الشهوة وكفى بها لصاحبها فتنة».
والصبي إذا تعرض للاعتداء الجنسي في صغره فلا إثم عليه، لارتفاع التكاليف الشرعية عنه، فقد قال صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة: عن المجنون المغلوب على عقله حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يحتلم. رواه الإمام أحمد وأصحاب السنن. لكن هذا الصبي إذا ارتكب فاحشة اللواط بعد بلوغه مختارا فعليه إثم هذه الكبيرة، وما تعرض له من اعتداء قبل البلوغ لا يسقط عنه إثم هذه المعصية الشنيعة. التفخيذ وضع الرجل قضيبه بين افخاذ زوجته - YouTube. والله أعلم.
وكيف كان فمن الواضح أن القول المذكور ليس في مقام تحديد النظر السائغ على أساس العدد بحيث يعني تجويز النظرة الأولى وأن كانت هادفة وغير بريئة في أول حدوثها ، أو انقلبت الى ذلك في حالة بقائها واستمرارها ، لأن الناظر لا تطاوعه نفسه من غمض النظر عن المنظور اليها ، وتحريم النظرة الثانية وأن كانت للحظة واحدة بلا تلذذ أصلاً. سؤال: في حرمة النظر للمرأة ترد عبارات غير واضحة الحدود عند الكثيرين ، فما معنى الريبة والتلذذ والشهوة؟ يرجى إيضاح ذلك للمكلفين ، وهل هذه كلها بمعنى واحد؟ جواب: التلذذ والشهوة يراد بهما التلذذ الجنسي الشهوي ، لا مطلق التلذذ ، ولو التلذذ الجبلّي للبشر الحاصل من النظر الى المناظر الجميلة ، واَلمراد بالريبة خوف الافتنان والوقوع في الحرام. سؤال: ما هو حد اللذة المحرمة؟ جواب: أدنى حدِّها - إن أريد بالحد المرتبة - هو أول درجة من الإحساس الجنسي. التربية الجنسية، والغزل سؤال: بالمدارس البريطانية الرسمية ، وربما في غيرها من الدول الغربية ، يدرس الطالب فتى وفتاة مادة تهتم بالتربية الجنسية يصاحبها شرح توضيحي بالرسوم مجسمة وغير مجسمة للأعضاء التناسلية ، فهل يجوز للطالب الشاب حضور درس كهذا؟ وهل يجب على الوالدين منع الشاب من حضوره إذا رغب الشاب بذلك مدعياً أنه درس نافع له مستقبلاً؟ جواب: إذا لم يكن حضوره مصحوباً بشيء من المحرمات كالنظر بتلذذ شهوي ، وكان بمنأى من الإنحراف الخلقي جراء تعلُّم هذه المادة ، فلا بأس به.