– نفك الكعكة في صباح اليوم التالي، ونقوم بتمشيطه عن طريق تمرير أصابع اليد بين خصلاته، وسيظهر بعدها الشعر به الكسرات بشكل خفيف. طريقة التكسير بجدائل الشعر – تساعد جدائل الشعر المبلل على تكسيره بشكل طبيعي. – نغسل الشعر قبل النوم، ونقوم بتجفيفه باستخدام المنشفة. – نقسمه إلى جزئيين متساويين، ثم نجدل كل قسم بالطريقة المعروفة. – نترك الشعر حتى يجف تماما لليلة كاملة. – في الصباح نفك ، ونمشط الشعر عن طريق تمرير أصابع اليدين من خلاله، حتى تظهر تكسيره الشعر بشكل جميل وكثيف. طريقة التكسير بلف الشعر بالدبابيس – نغسل الشعر ونقوم بتجفيفه باستخدام المنشفة. – نقسم الشعر إلى جزئيين متساويين. – نأخذ خصلة رفيعة من كل قسم ونمشطها. – نقوم ببرمها ثم نلفها على شكل كعكة صغيرة ونقوم بتثبيتها بالدبابيس. – نكرر الخطوة مع كل الخصلات، وبعدها نترك الشعر لليلة كاملة، ونفكه في الصباح. – من عيوب هذه الطريقة أنها تأخذ وقت وجهد طويل، مع مراعاة لف الشعر عكس اتجاه الوجه، حتى تعطي تكسيره بشكل جميل. طريقة تكسير الشعر بعصابة الرأس – نجفف الشعر قليلا حتى يصبح رطباً. – نضع عصابة الرأس حول الرأس و نثبتها بشكل جيد ونترك الشعر كله أسفلها.
طريقة تكسير الشعر بالسيراميك يتم غسل الشعر جيدًا بالشكل المعتاد. بعد ذلك، يتم وضع كريم مرطب للشعر وتركه في فروة الشعر حتى تصبح رطبة. بعد ذلك، يتم إحضار جهاز السيراميك للشعر وتسخينه. بعد الوصول إلى درجة الحرارة المرغوبة والمناسبة للشعر، يتم لف خصل الشعر الواحدة تلو الأخرى على الجهاز من جذوره وحتى أطرافه. في النهاية، يتم رش مثبت شعر لتثبيت التكسير. طريقة تكسير الشعر بالسكر والماء يتم إحضار كوب واحد من الماء المغلي وعليه ملعقتان من السكر وعليهم معلقة واحدة من الملح الخشن. بعد ذلك، يتم وضع الخليط في زجاجة رش، ثم يتم رش الشعر جيداً. بعد ذلك، يتم تقسيم الشعر وجعله على شكل خصلات، وبعدها نقوم بلف كل خصلة على لفائف الشعر. نترك الشعر على هذه الحالة لمدة لا تقل عن 60 دقيقة حتى يثبت التكسير. بعد أن يجف الشعر جيدًا يتم نزع تلك اللفائف وسنلاحظ أنه أصبح مكسراً وشكله مموجًا وجذابًا.
ثبتي تلك الموجات في مكانها باستخدام منتجات تصفيف الشعر المناسبة. سيعطي سيروم تحديد التجعيد لتلك التموجات لمعانًا طبيعيًا وتعزيزًا للرطوبة، مما يحميها من التجعد. إلى هنا نختم موضوعنا اليوم عن طرق تكسير الشعر في المنزل، جربي سيدتي الطرق السابقة للحصول على تموجات وكيرلي طبيعي في المنزل، دون الحاجة للذهاب إلى صالون التصفيف وإنفاق الكثير من الأموال.
أيها المسلم الكريم ، رفع اليدين في الصلاة ليست من أركان الصلاة، وإنما هي سنة من سننها، وتركها لا يؤثر على صحتها، فلو أن المصلي لم يرفع يديه في صلاته كلها، فلا يؤثر ذلك على صحة صلاته، ولكن ضاع عليه أجرها؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: (( وَصَلُّـوا كَمَا رَأَيْتُمُونِي أُصَلِّي)) [1]. قال ابن قدامة من فقهاء الحنابلة (رحمه الله): "لَا نَعْلَمُ خِلَافًا فِي اسْتِحْبَابِ رَفْعِ الْيَدَيْنِ عِنْدَ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ... مواضع الصلاه علي النبي محمد باليمني. وَهُوَ مُخَيَّرٌ فِي رَفْعِهِمَا إلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ أَوْ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ، وَمَعْنَاهُ أَنْ يَبْلُغَ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ ذَلِكَ الْمَوْضِعَ، وَإِنَّمَا خُيِّرَ لِأَنَّ كِلَا الْأَمْرَيْنِ مَرْوِيٌّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ (صلى الله عليه وسلم) [2]. فيُسن للمصلي أن يرفع يديه في الصلاة على صفتين: الأولى: حذو المنكبين، أي يرفعهما إلى كتفيه، والثانية: إلى فروع الأذنين. واختلف أهل العلم (رحمهم الله) في مواضع رفع اليدين في الصلاة: 1- ذهب الحنفية والمالكية إلى عدم مشروعية رفع اليدين إلا عند تكبيرة الإحرام، فلا يشرع رفعهما عند الركوع أو الرفع منه، أو القيام للثالثة [3].
الروابط المفضلة الروابط المفضلة
6- ومن مواطن الصلاة عليه على الصفا والمروة للحاج والمعتمر صح عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يكبر على الصفا ثلاث يقول: ((لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)) ثم يصلي على النبي ثم يدعو ويطيل القيام والدعاء ثم يفعل على المروة مثل ذلك وهذا من توابع الدعاء. 7- ومن المواطن عند اجتماع قوم وقبل تفرقهم وأنهم إذا تفرقوا دون الصلاة عليه قاموا عن أنتن من جيفة وكان مجلسهم عليهم نقصاً وتبعة وحسرة يوم القيامة. 8- ومن المواطن عند ورود ذكره صح عنه صلوات الله وسلامه عليه: ((من ذكرت عنده فليصلِ علي)) وصح أن جبريل قال للنبي: ((بَعُدَ من ذكرت عنده فلم يصلِ عليك)) وصح أنه قال: ((رغم أنف رجل ذكرت عنده فلم يصلِ علي)) وصح أنه قال: ((بخيل من ذكرت عنده فلم يصلِ علي)). مواطن ومراتب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند الدعاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. 9- ومن الأوقات التي يشرع فيها الصلاة عليه أول النهار وآخره فقد صح عنه أنه قال: ((من صلى علي حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته شفاعتي يوم القيامة)). 10- ومنها يوم الجمعة وليلتها فقد صح عنه صلوات الله وسلامه عليه: ((إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي قالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت (يقولون: بليت) قال: إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء)) وصح عنه: ((أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة، وليلة الجمعة فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً)) وفي رواية: ((أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة فإنه ليس أحد يصلي علي يوم الجمعة إلا عرض علي صلاته)).
أخرجه النميري باللفظين. وفي الإحياء مرفوعاً: إذا سألتم الله حاجة فابدؤوا بالصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فإن الله أكرم من أن يسأل حاجتين فيقضي إحداهما ويرد الأخرى، ولم أقف عليه، وإنما هو عن أبي الدرداء قوله. اهـ. مواضع تتأكد فيها الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وقد ذكر بعض العلماء استحباب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في أول الدعاء وآخره، قال ابن القيم: الموطن السابع من مواطن الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم عند الدعاء، وله ثلاث مراتب، إحداها: أن يصلي عليه قبل الدعاء وبعد حمد الله تعالى، والمرتبة الثانية: أن يصلي عليه في أول الدعاء وأوسطه وآخره، والثالثة: أن يصلي عليه في أوله وآخره ويجعل حاجته متوسطة بينهما. فأما المرتبة الأولى: فالدليل عليها حديث فضالة عن عبيد وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيه: إذا دعا أحدكم فليبدأ بتحميد الله والثناء عليه ثم ليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء. وقال الترمذي: حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن زر عن عبد الله قال: كنت أصلي والنبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر معه، فلما جلست بدأت بالثناء على الله تعالى ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعوت لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: سل تعطه، سل تعطه.
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم.