كان المنزل ملكا لثلاثة من الدببة الموجودين في الغابة، وعندما عاد الدببة الثلاثة إلى منزلهم وجدوا أن شخصاً ما قد تناول من طعامهم. فقال الدب الأب: لقد تناول شخصاً طعامي. وقالت الأم: وأيضاً طعامي قد تناوله شخص غريب. قصه الدببه الثلاثه والفتاه. أما الدب الصغير فقد بكى كثيراً لأنه وجد طعامه منتهي تماما. ثم ذهبت الدببة الثلاثة إلى غرفة المعيشة ووجدوا أن شخصاً ما قد جلس على الثلاث مقاعد وقد دمر مقعد الدب الصغير فبكى مرة أخرى لأن مقعده قد دمر تماماً. وذهب الدببة الثلاثة إلى الطابق العلوي وجدوا أحدهم نام على السرير، وعندها تذمر الدب الأب لأنه وجد سريره قد نام عليه شخص. وأيضا وجدت الأم سريرها أيضا غير مرتب، أما الدب الصغير صاح بالبكاء فاستيقظت الفتاة ورأت الدببة الثلاث في الغرفة، وكانوا غاضبين للغاية من تلك الفتاة السيئة التي اقتحمت منزلهم وتناولت من طعامهم بدون استئذان ولكن من حسن حظ هذه الفتاة أن الدببة لم يتعاملوا معها بعنف رغم تصرفها السيء، وعندما شاهدت الفتاة الدببة الثلاثة فزعت للغاية ثم جرت وقفزت خارج الغرفة ثم نزلت اسفل الدرج وفتحت باب المنزل وهربت إلى الغابة. ثم قالت في نفسها أنها لن تعود إلى الفعل السيء مرة أخرى وأنها لن تدخل مكاناً بدون استئذان أصحابه أولا وإلا كان مصيرها الأذى في المرات القادمة.
قصة الفتاة و الدببة الثلاثة بصوت المعلمة أروى ناصر العيد - YouTube
قصة الفتاة والدببة الثلاثة يروى في قديم الزمان وسالف العصر والأوان، عن فتاة صغيرة تعيش بالقرب من الغابة الخضراء الجميلة. وذات يوم ذهبت تلك الفتاة للنزهة في الغابة حيث أن الغابة كانت قريبة جداً من مسكنها، وكان يوجد في تلك الغابة منزل صغير. طرقت الفتاة باب المنزل ولم يجاوبها أحد ووجدت الفتاة باب المنزل مفتوحا قليلاً، فدخلت المنزل ثم رأت على طاولة المطبخ ثلاث أطباق بهم طعام فتناولت الفتاة قطعة من الطعام الموجود بالطبق الأول حيث أنها كانت تشعر بالجوع، ولكنها عندما تذوقته وجدته حارًا جدا! ثم تناولت قطعة من الطعام الموجود بالطبق الثاني ووجدته باردًا جداً! ثم تناولت قطعة من طعام الطبق الثالث فوجدته جيدًا! شعرت الفتاة بالسعادة لأن مذاق الطعام كان جميلا، وبعدها شعرت بالتعب فذهبت إلى غرفة المعيشة حيث شاهدت أنه يوجد بالغرفة ثلاث مقاعد، وجلست الفتاة على المقعد الأول لكي ترتاح لكن المقعد كان كبيرا جدا فلم تشعر بالراحة! قصة الدببة الثلاثة وذات الشعر الذهبي - سحر الكون. ثم جلست الفتاة على المقعد الثاني ووجدته أيضاً كبيراً جداً! ثم فى النهاية جلست الفتاة على المقعد الثالث فوجدت حجمه وسطاً ومريح فتنهدت وفرحت حيث أنها شعرت بالراحة. كانت الفتاة تشعر حقا بالتعب ولذلك صعدت الفتاة للطابق العلوي حيث غرفة النوم وحاولت أن تنام على السرير الأول لكنها لم تشعر بالراحة ثم حاولت أن تنام على السرير الثاني فوجدته ضعيف جداً ولم ترتاح عليه، ثم حاولت النوم على السرير الثالث فوجدته مريح للغاية فنامت عليه الفتاة.
الآية رقم 60 الآية 60 { وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ} فيه ثمان مسائل: الأولى: قوله تعالى: { وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ} كسرت الذال لالتقاء الساكنين والسين سين السؤال مثل استعلم واستخبر واستنصر ونحو ذلك أي طلب وسأل السقيَ لقومه. والعرب تقول: سقيته وأسقيته لغتان بمعنى، قال: سقى قومي بني مجد وأسقى... القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة طه - الآية 18. نميرا والقبائل من هلال وقيل: سقيته من سقي الشفة وأسقيته دللته على الماء. الثانية: الاستسقاء إنما يكون عند عدم الماء وحبس القطر وإذا كان كذلك فالحكم حينئذ إظهار العبودية والفقر والمسكنة والذلة مع التوبة النصوح. وقد استسقى نبينا محمد ﷺ فخرج إلى المصلى متواضعا متذللا متخشعا مترسلا متضرعا وحسبك به فكيف بنا ولا توبة معنا إلا العناد ومخالفة رب العباد فأنى نسقى لكن قد قال صلى في حديث ابن عمر: "ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا" الحديث. وسيأتي بكماله إن شاء الله.
قصص الأنبياء.. نبي الله موسى (3): قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا - YouTube
وقرأ النخعي كما ذكر أبو الفضل الرازي. وابن عطية (أهش) بكسر الهاء ومعناه كمعنى مضموم الهاء ، والمفعول على القراءتين محذوف كما أشرنا إليه. وقال أبو الفضل: يحتمل أن يكون ذلك من هش يهش هشاشة إذ مال أي أميل بها على غنمي بما يصلحها من السوق وإسقاط الورق لتأكله ونحوهما ، ويقال: هش الورق والكلأ والنبات إذا جف ولان انتهى. وعلى هذا لا حذف. وقرأ الحسن وعكرمة (أهش) بضم الهاء والسين المهملة من الهس وهو زجر الغنم ، وتعديته بعلى لتضمين معنى الإنحاء يقال: أنحى عليه بالعصا إذا رفعها عليه موهما للضرب أي أزجرها منحيا عليها. قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهش. وفي كتاب السين والشين لصاحب القاموس يقال: هس الشيء وهشه إذا فته وكسره فهما بمعنى. ونقل ابن خالويه عن النخعي أنه قرأ ( أهش) من أهش رباعيا. وذكر صاحب اللوامح عن عكرمة. ومجاهد ( أهش) بضم الهاء وتخفيف الشين المعجمة ثم قال: لا أعرف وجهه إلا أن يكون بمعنى أهش بالتضعيف لكن فر منه لأن الشين فيه تفش فاستثقل الجمع بين التضعيف والتفشي فيكون كتخفيف ظلت ونحوه ا هـ وهو في غاية البعد.