وروى الترمذي عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «رَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ دَخَلَ عَلَيْهِ رَمَضَانُ ثُمَّ انْسَلَخَ قَبْلَ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ، وَرَغِمَ أَنْفُ رَجُلٍ أَدْرَكَ عِنْدَهُ أَبَوَاهُ الكِبَرَ فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الجَنَّةَ». خَاتِمَةٌ ـ نَسْأَلُ اللهَ تعالى حُسْنَ الخَاتِمَةِ ـ: أَيُّهَا الإِخْوَةُ الكِرَامُ: السَّعِيدُ عَلَيْهِ أَنْ يُبَادِرَ لِاغْتِنَامِ هَذِهِ الفُرْصَةِ ـ فًرْصَةِ بِرِّهِمَا قَبْلَ أَنْ تَفُوتَهُ بِمَوْتِهِمَا ـ فَيَنْدَمَ عَلَى ذَلِكَ أَشَدَّ النَّدَمِ، وَالشَّقِيُّ مَنْ عَقَّهُمَا ـ خَاصَّةً في كِبَرِهِمَا ـ لَا سِيَّمَا مَنْ بَلَغَهُ الأَمْرُ مِنَ اللهِ تعالى وَرَسُولِهِ المُصْطَفَى الكَرِيمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ بِبِرِّهِمَا، وَالإِحْسَانِ إِلَيْهِمَا. أَسْأَلُهُ تعالى أَنْ يُكْرِمَنَا بِبِرِّهِما، وَأَنْ يَرْضَى عَنْهُما، وَأَنْ يَحْشُرَنَا جَمِيعًا في مَقْعَدِ صِدْقٍ، إِنَّهُ قَادِرٌ عَلَيْهِ.
وأكد فعل الشرط بنون التوكيد; لتحقيق الربط بين مضمون الجواب ، ومضمون الشرط في الوجود ، وقرأ الجمهور إما يبلغن على أن أحدهما فاعل يبلغن فلا تلحق الفعل علامة; لأن فاعله اسم ظاهر. وقرأ حمزة والكسائي وخلف ( يبلغان) بألف التثنية ونون مشددة ، والضمير فاعل عائد إلى الوالدين في قوله وبالوالدين إحسانا ، فيكون أحدهما أو كلاهما بدلا من ألف المثنى تنبيها على أنه ليس الحكم لاجتماعهما فقط بل هو للحالتين على التوزيع. والخطاب ب عندك لكل من يصلح لسماع الكلام فيعم كل مخاطب بقرينة سبق قوله ألا تعبدوا إلا إياه ، وقوله اللاحق ربكم أعلم بما في نفوسكم. 1610 إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما - YouTube. [ ص: 70] أف اسم فعل مضارع معناه أتضجر ، وفيه لغات كثيرة; أشهرها كلها ضم الهمزة ، وتشديد الفاء ، والخلاف في حركة الفاء ، فقرأ نافع ، وأبو جعفر ، وحفص عن عاصم بكسر الفاء منونة ، وقرأ ابن كثير ، وابن عامر ، ويعقوب بفتح الفاء غير منونة ، وقرأ الباقون بكسر الفاء غير منونة. وليس المقصود من النهي عن أن يقول لهما أف خاصة ، وإنما المقصود النهي عن الأذى الذي أقله الأذى باللسان بأوجز كلمة ، وبأنها غير دالة على أكثر من حصول الضجر لقائلها دون شتم أو ذم ، فيفهم منه النهي مما هو أشد أذى بطريق فحوى الخطاب بالأولى.
03. 09. 2011, 14:00 عضوة شرف المنتدى ______________ الملف الشخصي التسجيـــــل: 18. 08. 2011 الجــــنـــــس: أنثى الــديــــانــة: الإسلام المشاركات: 555 [ عرض] آخــــر نــشــاط 11. 05. 2017 (02:33) تم شكره 87 مرة في 61 مشاركة (إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أو كِلاهُما) المزيد من مواضيعي توقيع فاطمة الزهراء 03. 2011, 15:39 مشرف عام 14. 2010 ذكر 3. 885 [ عرض] 08. 10.
يُضَافُ إلى ذَلِكَ: لَمَّا كَانَ العَدْلُ مَطْلُوبًا شَرْعًا ـ وَكَذَا الإِحْسَانُ ـ كَمَا قَالَ تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾. وَالعَدْلُ في مُعَامَلَةِ الوَلَدِ لِوَالِدَيْهِ غَالِبًا مُتَعَذِّرٌ، مَعَ أَنَّهُ مَطْلُوبٌ مِنْهُ شَرْعًا تَحْقِيقُهُ، لِذَا أُمِرَ بِالإِحْسَانِ ـ الذي هُوَ فَوْقَ العَدْلِ ـ لِيَتَحَقَّقَ العَدْلُ المَطْلُوبُ شَرْعًا، وَاللهُ تعالى أَعْلَمُ.
(البخارى 3004 ، ومسلم 2549) - وفى رواية ثانية أن رجلاً من اليمن هاجر إلى النبي -صلى الله عليه و سلم- يستأذنه في الجهاد ، فقال -صلى الله عليه و سلم-: هل لك أحد باليمن ؟ قال: أبواي ، قال: أذنا لك ؟ قال: لا. قال: فارجع إليهما ، فاستأذنهما ، فإن أذنا لك فجاهد والإ فبرهما (رواه أبو داود 2530). بر الوالدين بعد وفاتهما: لا ينتهي البر بالوالدين بموتهما أو بموت أحدهما ، بل يستمر إلى ما بعد الموت ، فقد روى إن رجلاً جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه و سلم- فقال: يا رسول الله هل بقى من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ قال: نعم الصلاة عليهما ، والإستغفار لهما وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما ، وإكرام صديقهما (مسند أحمد 3/497) وفى الحديث حث على بر الوالدين في حياتهما وما بعدها ، ويكون ذلك بالاستغفار لهما ، والوفاء بالعهود والمواثيق التي عقداها في حياتهما وإكرام أصدقائهما وصلة أرحامهما.
June 18, 2014, 03:46 PM أروع بحث عن العالم فيثاغورس نبذه عن فيثاغورس فيثاغورث أو فيثاغورس أوفيتاغورس الساموسي هو فيلسوف و رياضيإغريقي (يوناني) عاش في القرن السادس قبل الميلاد، وتنسبإليه نظرية فيثاغورس. تحاك حول شخصية بيتاغوراس العديد من الرواياتوالأساطير ويصعب التحقق منها حيث يروى أن بيتاغوراس الساموسي ولد في جزيرة ساموس على الساحل اليوناني. في شبابه قام برحلة إلى بلاد ما بين النهرين (العراق في يومناهذا) وأقام في منف بمصر 10 سنوات ثم بالإسكندرية، حيث تابع دراسته هناك. وبعد 20سنة من الترحال والدراسة تمكن بيتاغوراس من تعلم كل ما هو معروف في الرياضيات منمختلف الحضارات المعروفة آنذاك. بحث عن العالم فيثاغورس. لكن حالما عاد بيتاغورث إلى مسقط رأسه اضطر للفرارمنه وذلك لمعارضته للدكتاتوربوليكراتس في ما يخص الإصلاحات الاجتماعية. في حوالي 523 ق م، استقر بيتاغورث في جنوب إيطاليا في كروتوني حيث تعرف على شخص يدعى ميلانو كان من أغنياء الجزيرة فقام ميلان بمساعدة بيتاغوراس ماديا. في هذه الأثناء ذاعصيت بيتاغوراس واشتهر إلا أن ميلان كان أشهر منه آنذاك حيث كان عظيم الجثة، وحقق 12فوزا في الألعاب الأولمبية، الشيء الذي كان رقما قياسيا آنذاك.
ويروي المؤرخون أن والدة فيثاغورس "فيثاي" قد تنبأوا لها مسبقاً بولادة ولدٍ في غاية الحكمة والجمال، وأنه سيكون له دورٌ مميز في خدمة العالم. تزوج من فتاة من منطقة كروتوني الإيطالية وكان له منها ولد وثلاثة بنات. ويرجح أنه توفي في عام 500 قبل الميلاد. نظرية فيثاغورس في الرياضيات تمكّن فيثاغورس من إثبات نظريته الشهيرة آنذاك في مادة الرياضيات والتي تنص على أن: "في المثلث القائم الزاوية، مساحة المربع المنشأ على الضلع المقابل للزاوية القائمة تساوي مجموع مساحتي المربعين المنشأين على الضلعين الآخرين". بحث عن العالم فيثاغورس – عرباوي نت. وذلك بعد حسابه لمساحة المربعات المقابلة لكل ضلع في المثلث قائم الزاوية. وقد استفاد الكثير من المهندسين لاحقاً من هذه النظرية في عمليات البناء في الأراضي. إنجازاته العلمية واهتماماته الأخرى أولى فيثاغورس اهتماماً كبيراً بمادة الرياضيات وكان مولعاً بالأرقام والعمليات الرياضية، ويعتقد أن كل شيءٍ في هذه العالم مرتبط ارتباطاً وثيقاً بعلم الرياضيات، لذا كان يؤكد لتلاميذه أن أي شيءٍ يمكن التنبؤ به من خلال ربطه بحلقاتٍ إيقاعية. أما عن اهتماماته الأخرى فقد كان يحب "الموسيقى" وكان يقول بأن الكون مكون من امتزاج النغم والعدد.
نظرية فيثاغورس الجدلية: قد تعتبر هذه النظرية من النظريات الجدلية التي تم التعرف عليها واكتشافها، من خلال بعض المراحل المتطورة التي تمت في أماكن كثيرة، وهذا من خلال أن الأدلة قد تشير إلى أن النظرية معروفة لعلماء الرياضيات، وهذا منذ القرن العشرين حتى السادس عشر، وقد يعني هذا أنها موجودة منذ القدم، وتم تقسيمها إلى أربع أقسام والتي تتمثل في المعرفة من ثلاثيات فيثاغورس، والتعرف على العلاقات الجانبية الموجودة في مثلث قائم الزوايا، والتعرف على العلاقات بين الزوايا المجاورة، والتعرف على الأدلة المتعلقة بنظرية النظام الاستنتاجي، بالإضافة إلى أن البراهين الجبرية كانت موجودة لدى البابليون. اهتمامات العالم فيثاغورس: اهتم العالم فيثاغورس بعلم الرياضيات بأكثر شيء، وهذا حيث أنه كان محب للرقم 10 لدرجة عالية، وقد كان يرى في الأرقام الكمال، فضلا عن أنه محب للموسيقى، وكان يعتقد أن الكون باكمله خلق من تمازج بين أعداد وأنغام، وكان فيثاغورس يجبر من يدرس تحت يديه على تعلم بعض الأمور الهامة، والتي تتمثل في: 1. ارتدائهم الملابس البيضاء. 2. ممارسة رياضة التأمل في أوقات معينة. 3. الابتعاد عن تناول اللحوم. أروع بحث عن العالم فيثاغورس. 4. منع تناول الفول.
افتتن فيثاغورس بالأرقام، وأشهر أقواله: (كل الأشياء أرقام). وليس ذلك قولاً شاذاً، كما قد يبدو لأول وهلة، وأن كل شيء في العالم إنما يتكون من أعداد من الذرات مرتبة بأشكال مختلفة. كان فيثاغورس يفكر أن الأعداد لها أشكال كالتي نراها في (زهر) الطاولة، وفكرة تسميته الأعداد (مربعة) أو (مكعبة) إنما هي فكرته هو. لم يكن فيثاغورس مولعاً بالأعداد والهندسة فحسب وإنما بالعلوم الأخرى المعروفة، فضلاً عن شغفه بعلوم الدين لم تكن هناك كتب آنذاك منتشرة، فقد كانت الطريقة المفضلة لمواصلة الدراسة هي الارتجال ولقاء العلماء. بحث عن عالم الرياضيات فيثاغورس. قضى فيثاغورس عدة أعوام في مصر. وفي الخمسين من عمره كان قد تعلم الكثير فأراد إنشاء مدرسة ليعلم الآخرين. كانت دروس فيثاغورس تتناول درجات الحكمة الأربع: الحساب، الهندسة، الموسيقى، الفلك، وواجبات الإنسان نحو الآخرين، والدين ، وكان يفرض على طلابه ممارسة فضائل المروءة والتقوى والطاعة والإخلاص، أي كل ما كان ينادي به المجتمع الإغريقي المثالي. الحياة النقية في رأي فيثاغورس، تعني حياة التقشف. وهناك عدد من القواعد التي وضعها كانت أشبه بالطقوس الدينية وعلى سبيل المثال كان محظوراً على تلاميذه أن يقلبوا النار بقضيب من حديد، أو يلتقطوا ما وقع على الأرض، كانت الموسيقى لدى فيثاغورس ذات أهمية بالغة.
[٣] أمثلة على قانون فيثاغورس توجد أمثلة عملية وتطبيقات متنوعة في مجالات متعددة؛ كالرياضيات والعلوم والهندسة والبناء وغيرها، ومن الأمثلة التي توضح كيفية تطبيق هذه النظرية ما يلي: المثال الأول: إذا علمت أطوال أضلاع مثلث قائم الزاوية الجانبية هي 6 سم و8 سم على التوالي، فجد طول الضلع الثالث؟ [٤] الحل: بما أن المثلث قائم الزاوية إذًا ينطبق عليه قانون فيثاغورس وهو؛ مربع طول أحد جوانب المثلث (الوتر) مساوٍ لمجموع مربعي الجانبين الآخرين، والضلع المجهول في المثال هو الوتر. (6)²=36، (8)²=64، 36+64= (الوتر)²، (الوتر)²=100، وبأخذ الجذر التربيعي للطرفين، يَنتُج أنّ: طول الوتر=10 سم. المثال الثاني: تحرك شخصان من نقطة واحدة في نفس الوقت، أحدهما اتجه جنوبًا والآخر اتجه غربًا، بعد مضي ساعة من الوقت، قطع الشخص الأول مسافة 2. 8 كيلو متر وقطع الآخر 3. 1 كيلو متر، في تلك اللحظة ما هي أقصر مسافة بينهما؟ [٤] الحل: بما أن ما هو مطلوب أقصر مسافة بين شخصين يمثلان اتجاهين مختلفين متعامدين، إذًا يشكلان زاوية قائمة من نقطة انطلاقهما، وتمثل أقصر مسافة بينهما بعد مضي ساعة من الوقت طول الوتر، لذلك تنطبق على هذه الحالة نظرية فيثاغورس.
قانون فيثاغورس حازت المثلثات الصحيحة على اهتمام العديد من العلماء منذ وقت طويل، إلى أن اكتشف العالم اليوناني والذي يُدعى فيثاغورس خاصية مثيرة للاهتمام حول تلك المثلثات، واحتوت تلك الخاصية على أن مجموع مربعات أطوال كلّ من ساقي المثلث القائم الزاوية هو ذاته مربع طول وتر ذلك المثلث، وعُرفت هذه الخاصية فيما بعد ذلك بنظرية فيثاغورس، وحظيت بالعديد من التطبيقات العلمية والفنية وفي الهندسة والعمارة وغيرها، وجربت هذه النظرية على العديد من المثلثات الصحيحة، كما يمكن تطبيق هذه النظرية من حيث المساحة.