واجتمع المفسرون أن حفصة هي المقصودة بقوله "وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ"، وسبب نزول الآيات أن حفصة كانت شديدة الغيرة على زوجها فحدث ذات يوم أنها ذهبت لزيارة أبيها وكان يومها، فلما جاء النبي فلم يرها في المنزل أرسل إلى أمته مارية القبطية، فأصاب منها في بيت حفصة. فلما جاءت حفصة على تلك الحال، فقالت يا رسول الله أتفعل هذا في بيتي وفي يومي؟ فقال رسول الله: فإنها حرام علي، ولا تخبري بذلك أحدا. فخرجت حفصة وأخبرت عائشة بذلك، فنزلت تلك الآيات، وبعد تلك الحادثة طلق رسول الله حفصة لغضبه منها لأنها أفشت سره، وعندما طلقت ذهبت إلى أهلها، وكفّر النبي عن يمينه وأصاب مارية. أم المؤمنين حفصة بنت عمر حارسة القرآن ورابع زوجات الرسول - القيادي. ولما طلقها جاء إليه جبريل وقال له: "إنها صوّامة، قوّامة، وهي زوجتك في الجنة"، فردها الرسول صلى الله عليه وسلم. وقيل إنه لما طلقها بلغ ذلك عمر فوضع التراب على رأسه وكان يقول: ما يعبأ الله بعمر بعد هذا، فنزل جبريل على النبي فقال: إن الله تعالى يأمرك أن تراجع حفصة رحمة لعمر. أبرز المعلومات عن حفصة بنت عمر زوجة الرسول كانت حفصة هي التي اختيرت من أمهات المؤمنين جميعًا أن تحفظ أول مصحف خطي للقرآن الكريم؛ ولهذا السبب لُقبت بحارسة القرآن.
أسماء الصحابة ممن تربطهم صلة قرابة مع النبي أعمام وعمات النبي صلّى الله عليه وسلّم: العباس بن عبد المطلب. [٩] حمزة بن عبد المطلب. [٩] صفية بنت عبد المطلب. [١٠] أبناء أعمام وعمات النبي صلّى الله عليه وسلّم: [١٠] جعفر بن أبي طالب. عقيل بن أبي طالب. عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب. نوفل بن الحارث بن عبد المطلب. عبيدة بن الحارث. ربيعة بن الحارث. عبد الله بن الحارث. عبيد الله بن عباس. الفضل بن العباس. معبد بن العباس. أم هانئ بنت أبي طالب. درة بنت أبي لهب. ضباعة بنت الزبير. من أخوال النبي صلّى الله عليه وسلّم: سعد بن أبي وقاص. [١١] عبد الرحمن بن عوف. [١١] أم سليم من خالات النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في الرضاعة. [١٢] أم حرام من خالات النبي -صلّى الله عليه وسلّم- في الرضاعة. [١٢] أسماء الصحابة من السابقين إلى الإسلام الصحابة الذين كانوا أسبق إلى الإسلام: [١٣] خديجة بنت خويلد. زيد بن حارثة الزبير بن العوام. سعد بن أببي وقاص. طلحة بن عبيد الله. أبو عبيدة عامر بن الجراح. شعر في عمر بن الخطاب. أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسد. الأرقم بن أبي الأرقم. عثمان بن مظغون الجمحي. قدامة بن مظغون الجمحي. عبد الله بن مظغون الجمحي.
11 -العمدة، لابن رشيق: 1/52. وفي رواية ابن قتيبة أنه لم يسجنه، بل هدّده "وقال له: إن عدت قطعت لسانك. "(الشعر والشعراء، ص205) 12- العمدة: 1/76. البيان والتبيين: 1/240. 13- البيان والتبيين: 1/240. 14- راجع أمثلة أخرى، في هذا الموضوع، في "باب من استعدي عليه من الشعراء"، في "العقد الفريد"، لابن عبد ربّه الأندلسي(أحمد بن محمد)، الجزء السادس، ص166-173.
عمير بن عامرٍ أبو داود. فروة بن عمروٍ. محمد بن مسلمة. مسعود بن أصرم. أبو محمد. معاذ بن جبل. معاذ بن الحارث بن رفاعة. النعمان بن قوقل. أبو بردة بن نيارٍ. أبو عبس بن جبر. أبو عمرو الأنصاري. أبو الهيثم بن التيهان. أسماء الصحابة من الفقهاء ممن عُرفوا بأنّهم أكثر فقهًا وإفتاءً من الصحابة: [٥] عمر بن الخطاب. علي بن أبي طالب. عبد الله بن مسعود. عبد الله بن عمر بن الخطاب. عبد الله بن عباس. زيد بن ثابت. أم المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديق. يليهم في الفقه: [٦] أبو بكر الصديق. عثمان بن عفان. أبو موسى الأشعريّ. سلمان الفارسيّ. جابر بن عبد الله. أبو سعيد الخدري. طلحة بن عبيد اللَّه. الزبير بن العوّام. عبد الرحمن بن عوف. عمران بن حصين. أبو بكرة. عبادة بن الصّامت. معاوية بن أبي سفيان. عبد اللَّه بن الزّبير. عمر بن الخطاب والفرس - ديوان العرب. أم المؤمنين أم سلمة. ومن المقلين في الفقه: [٦] أبو الدرداء. أبي بن كعب. أبي طلحة. أسماء الصحابة من قرّاء القرآن الكريم من الصحابة الذين عُرفوا بقراءتهم للقرآن الكريم: [٧] أبو موسى الأشعري، عبد الله بن قيس اليماني. أبو الدرداء ، عويمر بن زيد الأنصاري. أسماء الصحابة من القضاة من الصحابة الذين كانوا قضاة في الإسلام: [٨] أبو موسى الأشعري.
وأصبح للدولة دخل ثابت من الزكاة وعليها دفع رواتب للمحتاجين، ويترتب على ذلك تسجيل دافعي الزكاة السنوية ومن تخلف منهم، وتسجيل المحتاجين ومن قبض منهم. أمور كهذه تقوم بها الوزارات في أيامنا هذه وتعتبر من المسلمات او البدهيات، ولكن في تلك الأيام حيث لم تعرف الجزيرة العربية أي تنظيم سابق فقد كانت بمثابة معجزة كبرى. وهذا يقودنا الى موضوع الدواوين التي قام عمر بن الخطاب بتأسيسها لتنظيم الدولة. ولكن من قام بتنفيذ هذا العمل الجبار؟ ومن أداره بشكل يومي؟ في البحث في كافة الكتب التاريخية التي أرخت لتلك الفترة لا نجد سوى النزر اليسير عن هذا الموضوع، كما أن الباحثين في العصر الحاضر لم يقوموا بعمل أي بحث جاد في تفصيلات هذه النقطة. ويشبه البحث والتدقيق في هذا الأمر تركيب صورة ممزقة ولا بد من تجميعها كأن تبدأ بالاركان ثم القطع التي بها حافة مستقيمة الخ. شعر عمر بن الخطاب الوم صديقي وهذا محال. أما في تاريخ الحقبة المشار اليها والتي بدأ تسجيل أحداثها بعد ثمانين عاماً من وقوعها فقد ركزت كتب التاريخ، على قلتها، بالرسول،أقواله وأفعاله أولاً ويأتي خلفاؤه في المرتبة الثانية بدون تفصيل وإسهاب، ولا يخفى تحيز بعض كتاب تلك الفترة للقارئ الذي يشتري الكتاب وهو الخليفة أو الوالي.
↑ "دع عنك لومي فإن اللوم إغراء" ، aldiwan ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2019. ↑ أبو نواس، ديوان أبي نواس ، صفحة 5. ↑ أبو نواس، ديوان أبي نواس ، صفحة 7. ↑ "لقَدْ طالَ في رَسْمِ الدّيارِ بُكائي،" ، adab ، اطّلع عليه بتاريخ 25-2-2019. ↑ أبو نواس، ديوان أبي نواس ، صفحة 27.
وكما عودناكم متابعينا لا تنسوا أن تشاركونا في التعليقات الموجودة في الأسفل بأجمل بيت شعر نال على إعجابكم في هذا القال المميز!
شعر عن الأبل الأبـــــــل قد قالها الشايب ترى النذل مغبون وبداح لاترضى لهــن بالهوانــــي وحنى لها من دونها كافن ونون وعمــر الفتى لاطــال يقصر وداني من اولى تاتي بطاعن ومطعـــون وشهب الفشق من فوقها مرقباني ونثر الدمى ومداحم امتون بمتون ومصامـــخ حبيـــان فوق العمانـي ومنهو بغاها اليوم ينتخ بمليــون عرط الرقــاب وزود خــرع الأذاني جردا نطير تنومس الي يمــارون وضحن بــــرد مالونهــــا مغلطانـي طويلت الخرطوم كن لونها لـــون لون الحليـــب وريحهـــا زعفرانـي اللي غلاها داخل القلب مكنــــون والوسم مغــــزل والوسم شي ثاني اخوكم: الهــًـٍـٌـُـِـَأإجــٍـَوؤس الصيعـــِـَـُـٌـًـٍـِرري
لقد ارتبطت الإبل العربية منذ مئات السنين بحياة الإنسان العربي وبيئته وتاريخه. فقد كان للعرب وخصوصاً عرب الجزيرة العربية السبق في استئناس الإبل دون غيرهم من الأمم الأخرى، حتى أصبحت الإبل مرتبطة ومتزامنة مع وجود العربي ذاته....... لذا فإن الإنسان العربي الأصيل، مثل بعيره العربي الأصيل، يمتلك كل منهما صفات ومميزات كثيرة مشتركة خاصة بهما. وقد استخدم العرب الإبل في أغراض مختلفة، منها استخدامها في التنقل والترحال من مكان لآخر. وقد وصف شعراء وأدباء العرب الإبل في أشعارهم وأقوالهم وتطرقوا إلى أوصافها وعدوها وألوانها وأصولها وأنسابها... قصيدة في الابل كيف خلقت. إلخ. وقد تطرق شاعر العرب الأكبر أبو الطيب المتنبي إلى الإبل في شعره، وكان حصانه وبعيره هما المرافقان له في معظم أيام حياته، وقد استخدم ناقته في كل تنقلاته وهروبه من أعدائه وخصومه. وأهم ما يهمنا هنا هو ما قاله عن إبله عندما هرب عليها هو ومن معه من مصر متجهاً عليها إلى العراق. ففي قصيدة يذكر بها خروجه - هروبه - من مصر قال: أَلا كل ماشية الخيزلى فدا كل ماشية الهيذبى وكل نجاة بجاوية خنوف وما بي حسن المشى ولكنهن حبال الحياة وكيد العداة وميط الأذى يقول في أبياته هذه: فدت كل امرأة تمشي الخيزلى وهي مشية فيها استرخاء، من مشية النساء، كل ناقة تمشي الهيدبى وهي مشية فيها سرعة من مشي الإبل، والسبب في هذا التفضيل عند المتنبي؛ لأن الناقة البجاوية - بجاوة قبيلة بربرية تنسب إليها النوق البجاويات - تنجي صاحبها من المهالك في سرعة عدوها، وخنوفها فيه - خنف البعير إذا سار فقلب خف يده إلى وحشيه - وهي- هذه النوق - توصل إلى الحياة، وتكيد الأعداء، وترفع الأذى.
الوطن العدنية - قبل 22 ساعة و 27 دقيقة | 48 قراءة - الأكثر زيارة
قصيده في الابل رائعه جدا - YouTube