وافق مجلس النواب على مشروع قانون مقدم من الحكومة بتعديل بعض أحكام قانون إنشاء الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة الصادر بالقانون رقم 118 لسنة 1964، وشملت التعديلات الجديدة ضوابط نقل الموظفين بين الجهات الإدارية المختلفة. وشهدت مناقشة التعديلات على قانون التنظيم والإدارة جدلًا واسعًا، ودارت تساؤلات عديدة من النواب وتخوف من النقل التعسفي، وهي ما رد عليها الدكتور صالح الشيخ رئيس الجهاز. هل يجوز نقل الموظف دون رغبته. ويأتي مشروع القانون كاستحقاق دستوري خاصة المادة 14 منه والتي تؤكد على أن الوظائف العامة حق للمواطنين على أساس الكفاءة ودون محاباة أو وساطة، وتكليف للقائمين بها لخدمة الشعب، وتكفل الدولة حقوقهم وحمايتهم، وقيامهم بأداء واجباتهم في رعاية مصالح الشعب الخ. كما أن التعديلات تنفيذًا للمادة 32 من القانون رقم 81 لسنة 2016 بإصدار قانون الخدمة المدنية والتي تنص على أنه يجوز بقرار من السلطة المختصة نقل الموظف من وحدة إلى أخرى وذلك إذا كان النقل لا يفوت عليه دوره في الترقية أو كان بناءً على طلبه. ويكون نقل شاغلي الوظائف القيادية إلى خارج الوحدة بقرار من رئيس مجلس الوزراء، فيما لا يجوز نقل الموظف من وظيفة إلى أخرى تقل في مستواها عن مستوى وظيفته الأصلية، وتحدد اللائحة التنفيذية القواعد الخاصة بالنقل.
الموضوع: الزوار من محركات البحث: 920 المشاهدات: 2979 الردود: 2 6/May/2013 #1 هل نقل الموظف من محل عمله الى اخر عقوبة ؟ قرار لمجلس شورى الدولة في قضية نقل موظف قرار مجلس شورى الدولة رقم (84) لسنة 2010 حول نقل الموظف تشكلت الهيئة العامة في مجلس شورى الدولة بتاريخ 23/ربيع الاول/1431هـ الموافق 10/3/2010م برئاسة رئيس المجلس السيد غازي ابراهيم الجنابي وعضوية كل من السادة المستشارين حازم نوري جمعة وسامية كاظم محمد وغسان حسن داود وابتسام يوسف وزيدان خلف وانعام ياسين المأذونين بالقضاء باسم الشعب واصدرت القرار الاتي:/ المميز: المدير العام لشركة الحفر العراقية ـ اضافة لوظيفته. المميز عليه:م. ع. ع اقام المدعي (المميز) م. نقل الموظف من مكان عمله .. وتعسف جهة الإدارة - الأهرام اليومي. ع الدعوى امام مجلس الانضباط العام يدعي فيها بان دائرته اصدرت الامر الاداري المرقم (14635) في 1/9/2009 استناداً الى الامر الوزاري المرقم (20991) في 23/8/2009 الصادر من وزارة النفط ـ الادارية بنقل خدماته من شركة الحفر العراقية فرع علميات الجنوب ـ البصرة الى شركة تعبئة الغاز (شركة مساهمة) في بغداد التاجي. لذا فقد طلب دعوة المميز للمرافعة والحكم بالغاء النقل المذكور. وبنتيجة المرافعة قرر مجلس الانضباط العام بقراره المؤرخ 23/12/2009 وبعدد اضبارة (1367/م/2009) بالغاء الامر الاداري المرقم (14635) في 1/9/2009 المستند الى الامر الوزاري المرقم (20991) في 23/8/2009 واعادة المدعي الى دائرته السابقة.
ولعدم قناعة المميز بالقرار المذكور فقد بادر الى الطعن به تمييزا لدى الهيئة العامة في مجلس شورى الدولة بلائحته المؤرخة 20/1/2010 طالبا نقضه للاسباب الواردة فيها.
الثلاثاء 21/أغسطس/2018 - 11:39 م أرشيفية أكد الجهاز المركزي للتنظيم والإدارة، أحقية موظفي الجهاز الإداري للدولة في طلب النقل أو الندب إلى أقرب مكان لمحل إقامة أيًا منهم؛ وذلك بتهدف تقليل الإغتراب، مشددًا على إلغاء أي قرار تم اتخاذه بتغيير محل أو جهة العمل التابع إليها الموظف دون موافقته. وأوضح التنظيم والإدارة، وفقًا لمنشور صادر عن الإدارة المركزية للشكاوي والتفتيش التابعه له، أن قانون الخدمة المدنية ولائحة التنفيذية قصر شغل الوظائف علي خمس طرق وهي إما عن طريق التعيين أو الترقية أو النقل أو الندب أو الإعارة مع مراعاة استيفاء شروط شغل الوظيفة، وما عدا ذلك سواء كان تكليف أم إلحاق ليس من طرق شغل الوظائف المنصوص عليها قانونًا. وأضاف أنه وفقًا لنص المادة 22 من قانون الخدمة المدنية يجوز بقرار من السلطة المختصة، ندب الموظف للقيام مؤقتًا بعمل وظيفة أخرى من ذات المستوى الوظيفي لوظيفته أو من المستوى الذي يعلوه مباشرة في ذات الوحدة التي يعمل بها أو في وحدة أخرى، إذا كانت حاجة العمل في الوظيفة الأصلية تسمح بذلك.
إن صراع الإنسان ليس مع غيره، بل مع نفسه، في محاولة طويلة، لتصفية نفسه من الأعلاق التي تجعل مسافة الأمان بعيدة عنه، و إذا سأل سائل، كيف تأمر أن أُحب من آذاني، فالرد لا يعني أن تكرهه إن كنت تبحث عن أمان نفسك، فعقابه قد يبرد الحقد الذي في داخلك، ووجود الحقد دليل على غياب التّسامح و الصّبر و الحِلم، وهذا يجعل منك إنسانا مليئا بالخوف، فبإمكانك ألا تحب دون أن تكره، أن تمحو ذاكرة الكُره، أن تتوقف عن الإحساس به، لصالح أخلاق أخرى، لتفهم أن من يؤذي ليس عاقلا أبدا، و ليس إنسانا بعدُ، قد تخاف، أو تبتعد، أو تنسى، لكنه ليس من العقل، أن تكره الكلاب لأن أحَدها عضك، فهي في الأخير حيوانات غير عاقلة أصلا..
(وَإِنَّكَ) إن واسمها (لَعَلى) اللام المزحلقة (على خُلُقٍ) خبرها (عَظِيمٍ) صفة والجملة معطوفة على ما قبلها. ما تدخل عليه لام الابتداء ما تدخل عليه لام الابتداء: تدخل لام الابتداء في موضعين: 1 – المبتدأ: مثاله] لَأَنتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً [ [ الحشر: 13]. دخلت لام الابتداء على المبتدأ ( أنتم). الكلمـة إعرابهـــــــــــــــــــــــــــــــا لأنتم اللام: لام الابتداء ، حرف توكيد، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب. أنتم ضمير رفع، منفصل، مبني على السكون، في محل رفع، مبتدأ. أشد خبر، مرفوع، وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة. رهبة تمييز ، منصوب، وعلامة نصبه: الفتحة الظاهرة. 2 – بعد إن. تحميل كتاب انك لعلى خلق عظيم .ج2 ل الشيخ صفي الرحمن المباركفوري pdf. وتدخل في هذا الباب على ثلاثة أشياء باتفاق ، و هي: أ – الاسم الواقع خبرا لـ إن: مثاله ( إن الحق لمنتصر) ، وقد سبق إعرابه. ب – الفعل المضارع ؛ و ذلك ؛ لأنه شبيه بالاسم: مثاله] وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ [ [ النحل: 124] لام التوكيد دخلت على خبر إن، وهو الفعل المضارع يحكم. و حرف ، استئناف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب. إن حرف ، توكيد ونصب، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب. ربك اسم إن ، منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة ، وهو مضاف ، والكاف: ضمير متصل، مبني على الفتح، في محل جر ، مضاف إليه.
وسئل عن أكثر ما يدخل الناس النار ؟ فقال: " الفم والفرج " قال: هذا حديث صحيح غريب. وعن عبد الله بن المبارك أنه وصف حسن الخلق فقال: هو بسط الوجه ، وبذل المعروف ، وكف الأذى. وعن جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إن من أحبكم إلي وأقربكم مني مجلسا يوم القيامة أحسنكم أخلاقا - قال - وإن أبغضكم إلي وأبعدكم مني مجلسا يوم القيامة الثرثارون والمتشدقون والمتفيهقون. قالوا: يا رسول الله ، قد علمنا الثرثارون والمتشدقون ، فما المتفيهقون ؟ قال: المتكبرون ". قال: وفي الباب عن أبي هريرة وهذا حديث حسن غريب من هذا الوجه.
وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) القول في تأويل قوله تعالى: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ (4) يقول تعالى ذكر لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وإنك يا محمد لعلى أدب عظيم، وذلك أدب القرآن الذي أدّبه الله به، وهو الإسلام وشرائعه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك. حدثني على قال ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) يقول: دين عظيم. حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن بن عباس، قوله: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) يقول: إنك على دين عظيم، وهو الإسلام. حدثني محمد بن عمرو، قال. ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال ثنا الحسن. قال. ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله: (خُلُقٍ عَظِيمٍ) قال: الدين. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة، قال: سألتُ عائشة عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت: كان خلقه القرآن، تقول: كما هو في القرآن. حدثنا بشر، قال. ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ) ذُكر لنا أن سعيد بن هشام سأل عائشة عن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: ألست تقرأ القرآن؟ قال: قلت: بلى، قالت: فإن خُلُق رسول الله صلى الله عليه وسلم كان القرآن.