كما يمكن أن تقدم كل هذه الخدمات منفردة ، أو تجميعها في مجموعة لتلبية احتياجات محددة بالإضافة إلى المقر الرئيسي في مدينة الهفوف بالمنطقة الشرقية، يمتلك المكتب فرع إقليمي بالمنطقة الشرقية يقع في محافظة الخبر ، ومكتب دولي في مملكة البحرين. المكاتب الهندسية في الأحساء تناقش التحديات | صحيفة الأحساء نيوز. كما يوجد لدينا أيضا مكتب دولي في القاهرة بجمهورية مصر مسجل باسم سيتي كونسلت للاستشارات والتخطيط وإدارة المشاريع الذي يقوم بدعم جميع فروعنا في مجال التصميم والاستشارات. يعتمد مكتب عبدالرحمن النعيم مهندسون استشاريون على أسلوب اللامركزية الإدارية حيث انه يوجد لكل فرع من فروع المكتب مدير يملك سلطه وصلاحيات واسعة لاتخاذ القرارات المتعلقة بمنطقته أو المشاريع التابعة له ومن ثم تقديم تقارير دورية للمركز الرئيسي. اللامركزية تمكن المركز الرئيسي من الرقابة على كافة المشاريع وتؤكد على سرعة الاستجابة لاحتياجات العملاء، كما أنها تسمح بتطوير مجموعات من المتخصصين ذوي الفهم الفريد للاحتياجات والفرص داخل مناطقهم خدماتنا
أعلن رئيس مجلس إدارة فرع الهيئة السعودية للمهندسين في الأحساء المهندس عبدالرحمن النعيم عن توظيف 10 فتيات سعوديات، يحملن مؤهلات جامعية متخصصة في "الهندسة" في مكاتب "هندسية" في محافظة الأحساء، ويمارسن أعمالهن بشكل طبيعي في مواقع معزولة عن الأقسام الرجالية، وقد أثبتن جدارتهن في مزاولة العمل "الهندسي" داخل تلك المكاتب في مختلف تخصصاتهن الهندسية، مؤكداً توجه الفرع لدعم توظيف "المهندسات" السعوديات في المكاتب الهندسية والاستشارات وتوفير كافة السبل المهيأة لعملهن بما يحفظ عاداتنا وتقاليدنا الإسلامية. وكشف النعيم، مساء أول من أمس أمام 60 مهندساً في حفل معايدة مهندسي الأحساء، بتنظيم من فرع الهيئة السعودية للمهندسين بالأحساء في فندق الأحساء إنتركونتيننتال، عن إنشاء "أول" ناديين اجتماعيين للمهندسين في الأحساء، وذلك بتمويل يصل إلى 60 مليون ريال، الأول على أرض مساحتها 150 ألف متر مربع جنوب مدينة الهفوف وتحديداً بالقرب من متنزه الملك عبدالله البيئي، والآخر على مساحة 4400 متر مربع على طريق الهفوف- العقير "شرق الهفوف" وتحديداً بالقرب من مركز الملك عبدالله الحضاري. بحسب الوطن للزميل " عدنان الغزال "
وتأتي هذه الزيارة ضمن سلسلة زيارات تقوم بها اللجنة للمكاتب الهندسية بالأحساء؛ للتعرف على التحديات التي تواجه القطاع الهندسي، وكذلك دعم مبادرة "جعل الأحساء جاذبة للمكاتب الهندسية" التي تتبناها اللجنة.
لم يرى للمتحابين مثل النكاح، وقال الشيخ: وظنَّه ضعف معناه الصحيح، وعمل الناس فيه فعلاً، قال: ابن عثيمين بعد أن عبر عن هذا الضعف: وأما إذا كانت المحبة بين الرجل والمرأة فليس صحيحًا بطبيعة الحال أفضل طريقة لحمايتك من الفساد والفسق هو الزواج منه إذا لم يتزوجها، فسيظل قلبه مرتبطًا به، وكذلك هو، قد يكون هناك إغراء، ويقول إنه يتمتع بشخصية ومعرفة نبيلة قد تسمع عن امرأة، وقد يرغب في ذلك تزوجها. يريد لهذا الرجل شخصية نبيلة ومعرفة ودين لكن هناك طرق عديدة للتواصل بين العشاق في هذه الحالة، يمكن للرجل التحدث إلى المرأة ويمكن للمرأة التحدث إلى الرجل تقول: تريد الزواج منه خوفا على فتنة، وإلا فالأصل هو مثلا إذا أخبرت المرأة ولي أمرها أنها تريد شيئا كهذا مثلا تناديه باسم عمر إن شاء الله له؟ ويسعده الله عندما يقدم ابنته حفصة لأبي بكر والعثماني ويحتاج الله القدير أن ينتبه لهذا النهي الذي يذكر وينقل عدوان العشاق. لم يرى للمتحابين مثل النكاح، الاجابة الحب بين الجنسين هو الذي يفرض نفسه على الإنسان، هو يسعى إلى الإنسان ولا يسعى الإنسان إليه،
ما صحة حديث "لم ير للمتحابين مثل النكاح"؟ ؟ للشيخ مصطفى العدوي - YouTube
بقلم | محمد جمال | الاربعاء 18 ابريل 2018 - 10:19 ص يظن البعض، وخاصة المتدينين، أن الحب جريمة لا تغتفر، وأن من يحب قد ارتكب إثمًا عظيمًا، وهو اعتقاد خاطئ مناف للفطرة التي جبلت على الحب، ولو كان الحب حرامًا لما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن حبه للسيدة خديجة رضي الله عنها "إني رزقت حبها". والحب هو انجذاب القلب بصورة غير إرادية نحو المحبوب من الجنس الآخر، لأسباب قد تختلف من شخص لآخر، وقد يرافق الحب أنواعًا من التمنيات والآمال والتصورات، كأن يتمنى الحبيب أن تصبح حبيبته شريكة حياته. فهذا الحب، لا مخالفة فيه، وليس منهيًا عنه، بالعكس فهو أمر حبب إليه الإسلام ورغب فيه، وهو الأساس القوي للعلاقة الزوجية، لكونه يعكس مشاعر نبيلة محترمة، ولنا في الرسول صلى الله عليه وسلم القدوة الحسنة، فقد كان محبًا لأهله وزوجاته. وقد كان النّبي صلى الله عليه وسلم يطلب من ربه أن يسامحه على ميل قلبه نحو السيدة عائشة عن غيرها من زوجاته، فقد رُوِي عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنّها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلّم "يُقسّم فيعدل، ويقول: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك". غير أن الإسلام وضع ضوابط للحب وحتى يكون في إطار المباح والمشروع، ولا يتجاوز إلى المحظور، الذي نهى عنه، بل إنه حث على الزواج بين المتحابين، باعتباره الوسيلة الوحيدة والصحيحة التي تسير فيها مشاعر الحب الجياشة.
ويقول: إنه يرغب في زواجها خوفاً من الفتنة، وإلا فالأصل أنه لو حصل أن المرأة تخبر وليها أنها تريد فلاناً مثلاً فيتصل به كما فعل عمر ـ رضي الله عنه ـ حينما عرض ابنته حفصة على أبي بكر وعلى عثمان رضي الله عنه، وأما أن تقوم المرأة مباشرة بالاتصال بالرجل فهذا محل الفتنة. اهـ. وهذا المحذور الذي ذكره والمتعلق بتجاوز حدود الله تعالى بين المتحابين مما ينبغي التنبه له.