الموضوع: حكم وضع "التاتو" للرجال رقم الفتوى: 3543 التاريخ: 11-11-2019 التصنيف: اللباس والزينة والصور نوع الفتوى: بحثية المفتي: لجنة الإفتاء السؤال: ما حكم وضع "التاتو" للرجال؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله "التاتو" رسم مؤقت يتم بوضع الصبغ على ظاهر الجلد، فيأخذ حكم الخضب بالحناء؛ لأنه يختلف عن الوشم المعروف قديماً؛ فالوشم فيه وخز بالإبر يسبب الألم الشديد، وفيه تجمع للنجاسة تحت الجلد، فهو محرم على الرجال والنساء. أما الرسم على الجلد "التاتو" فجائز للنساء بشرط أن يكون بمواد طاهرة، وأن لا يظهر إلا أمام الزوج والمحارم؛ لأنه من الزينة الظاهرة، وأما للرجال فهو غير جائز في مذهبنا مذهب الشافعية، كما منعه السادة الحنفية والمالكية. قال الإمام النووي رحمه الله: "أما خضاب اليدين والرجلين بالحناء فمستحب للمتزوجة من النساء؛ للأحاديث المشهورة فيه، وهو حرام على الرجال إلا لحاجة التداوي ونحوه، ومن الدلائل على تحريمه قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "لعن الله المتشبهين بالنساء من الرجال"، ويدل عليه الحديث الصحيح عن أنس: "نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَتَزَعْفَرَ [أي: يصبغ ثيابه وبدنه بالزعفران] الرَّجُلُ" رواه البخاري ومسلم، وما ذاك إلا للونه لا لريحه؛ فإن ريح الطيب للرجال محبوب والحناء في هذا كالزعفران" [المجموع 1/ 294].
تاريخ النشر: الأحد 7 ربيع الأول 1436 هـ - 28-12-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 279574 50776 0 167 السؤال ما حكم التاتو المؤقت للرجال الذي أخذ للتزين؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد سبق الكلام على التاتو المؤقت للرجال، وذكرنا أنه جائز بشروط، فراجع في ذلك الفتوى رقم: 104597. والله أعلم.
نص الفتوى: السلام عليكم ما حكم التاتو المؤقت الحواجب والذي يتم من خلال وخز أبرة وصبغ الطبقة الأولى من الجلد بمواد طبيعية ومن دون إظهار الدم وهو يدوم من ٣-٦ أشهر؟ جزاكم الله خيرا الجواب: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. فلا يجوز ذلك؛ لدخوله في مسمى الوشم، فقد (لَعَنَ النبي صلى الله عليه وسلم الوَاشِمَة والمُسْتَوْشِمَة)، فإن هذا التحديد للحواجب يبقى سنة أو نصف سنة، ثم يجدَّد إذا طالت به المدة، ويبقى كذلك، فيكون شبيهاً بالوشم المحرَّم. هل التاتو المؤقت حرام – المنصة. والله أعلم. وصلَّى الله وسلَّم على عبده ورسوله محمَّدٍ وعلى آله وصحبه. 0 2. 7K خ-محرم-1440 04:33 مساءً جميع الأوقات بتوقيت جرينتش +3 ساعات. الوقت الآن هو 03:55 صباحًا الأربعاء 26 رمضان 1443 / 27 أبريل 2022.
هل التاتو المؤقت حلال ام حرام؟ وقد وردتنا الكثير من التساؤلات عن حكم التاتو المؤقت في الاسلام وهل هو حرام ام حلال، وبعد عدة بحوث دقيقة توصلنا الى ان الوشم الذي يتم حقنه تحت الجلد سواء اخرج دم او لا فهو حرام شرعاً، قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "لعن الله الواشمة والمستوشمة"، واللعن هو الطرد من رحمة الله سبحانه وتعالى، اما اذا كان التاتو المؤقت عبارة عن صبغة وتمت معالجته بطرق خاصة حتى يبقى على الجلد لفترة زمنية طويلة دون ان يترك طبقة على الجلد، ولكنه يلون الجلد فقط، فهو جائز لانه ليس له اي ضرر على الجسم.
الموجز ردت دار الإفتاء المصرية على سؤال حول حكم الوشم "التاتو" للرجال. وقال الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن الوشم هو غرز الجلد بالإبر حتى يخرج الدم، ثم يتم وضع مواد فى هذه الأماكن تحت الجلد فتختلط بالدم، فيكون هناك تغيير لخلق الله ونجاسة وهو حرام. وأضاف شلبي، في فيديو نشر عبر القناة الرسمية لدار الإفتاء بموقع "يوتيوب"، أن هناك ما يسمى بـ "الميكروبليدنج" أو عمل التاتو فهذه الأشياء يقول عنها كثير من المتخصصين، إنه عند عملها لا يخرج دم، مشيراً إلى أنه إن لم يخرج دم بسببها نكون قد خرجنا عن دائرة الوشم، فيجوز استخدامها، أما لو خرج دم حتى لو نقطة فلا يجوز لأن فى هذه الحالة سيكون وشما. وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء أنه لو لم يخرج دم كالميكروبليدنج أو التاتو أو الرسم فقط فوق الجلد، فكل هذا جائز ولا توجد مشكلة. وفي وقت سابق، قال الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية السابق، إن الوشم له طريقة قديمة فى عمله، فقديماً كان يثقب الجلد حتى يصل للدم فيخرج الدم إلى الخارج ويدخل مادة "التوتيا" قابلة للتلون منها ماهو أزرق وأحمر وبرتقالي وبني ويملأ بها الثقب، وتتشرب الأنسجة الخارجية من الثقب مادة "التوتيا".
رسم التاتو يعد من الأشياء المثيرة للجدل بين الرجال والنساء، وبدأ ينتشر بشكل واسع في مختلف البلدان العربية، حيث يعتبر من علامات الإطلالات الجذابة للرجال والنساء وحتى مشاهير الفن والرياضة، ولكن يبقى السؤال: ما هو حكم الشرع في رسم التاتو ؟ حكم الشرع في رسم التاتو الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، تحدث عن حكم الشرع في رسم التاتو ، حيث أثار جدلاً واسعاً بعدما كشف في فتواه أنه لا مانع شرعي في رسم التاتو. وقال وسام في فتواه: " رسم التاتو على الجسم جائز شرعاً عن طريق المايكرو بلدينيج وجائز بهذه التقنية، ولا توجد أي حرمانية فيه، لأنه يصل للطبقة الأولى أو الثانية من الجلد فقط". الفرق بين التاتو الحلال والحرام أما عن الوشم الحرام فقد أوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أنه الوشم الذي يتم فيه غرز الإبر في الجلد حتى خروج الدم. مشيراً إلى أن الوشم الذي يتم عن طريق "المايكرو بلدينيج" حلال شرعاً، ولا يخالف الدين لأنه يتعامل مع الطبقة الثانية، أو الثالثة، من الجلد فقط. وأشار وسام إلى أن الوشم الذي يتم عن طريق "المايكرو بلدينيج" يزول بعد فترة حوالى 6 أشهر إلى سنتين على أقصى تقدير، ولهذا أيضاً فإنه لا يخالف تعاليم الشرع والدين الإسلامي.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في باب الخضاب: "وأما خضبُ اليدين والرجلين للرجال فلا يجوز إلا في التداوي" [فتح الباري 10/ 355]. وعليه؛ فلا يجوز رسم "التاتو" على الرجال. والله تعالى أعلم. للاطلاع على منهج الفتوى في دار الإفتاء يرجى زيارة (هذه الصفحة) حسب التصنيف [ السابق --- التالي] رقم الفتوى [ السابق --- التالي] التعليقات الاسم * البريد الإلكتروني * الدولة عنوان التعليق * التعليق * أدخل الرقم الظاهر على الصورة* تنبيه: هذه النافذة غير مخصصة للأسئلة الشرعية، وإنما للتعليق على الموضوع المنشور لتكون محل استفادة واهتمام إدارة الموقع إن شاء الله، وليست للنشر. وأما الأسئلة الشرعية فيسرنا استقبالها في قسم " أرسل سؤالك "، ولذلك نرجو المعذرة من الإخوة الزوار إذا لم يُجَب على أي سؤال شرعي يدخل من نافذة " التعليقات " وذلك لغرض تنظيم العمل. وشكرا
ارض للبيع في مخطط الجرفة (بن ضبعان) طريق رجال المع على اليسار للمتجه للدرب بعد الإسكان الخيري قريبة من مفرق رجال المع المساحة 20*30 = 600 متر مربع شارع واحد شرقي 25 متر أوراق ثبوتية بدون صك ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 52321842 إذا طلب منك أحدهم تسجيل الدخول للحصول على مميزات فاعلم أنه محتال. إعلانات مشابهة
رحلة أبناء بني مالك لمتحف( رجال) برجال المع عسير 10 - YouTube
خالص العزاء وصادق المواساة لذويه وأصدقائه ومحبيه». طهبوب رجال المع الصحي. اتحاد كتاب الإمارات: الصايغ علامة فارقة أصدر اتحاد كتاب وأدباء الإمارات بياناً جاء فيه: «بتسليمٍ بقضاء الله وقدره، وبحزن بالغٍ ننعى إليكم الشاعر والكاتب والإعلامي الكبير حبيب الصايغ الأمين العام للاتحاد العام للأدباء والكتاب العرب رئيس مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات الذي فارقنا إلى جوار ربه أمس». وتابع البيان: «فقد الأدباء والكتاب برحيل حبيب الصايغ واحداً من ألمع المبدعين، وصاحب تجربة غنيةٍ ملهمة على كلّ المستويات، فهو الشاعر صاحب الصوت الخاص المتفرّد، وهو الإعلامي الجريء». وأضاف البيان: «حبيب الصايغ علامةٌ في تاريخ الإمارات والخليج والمنطقة العربية، وستظلّ هذه العلامة حاضرةً في العقول والقلوب». منصور المنصوري: دافع عن وطنه وعروبته قال منصور المنصوري مدير عام المجلس الوطني للإعلام: «تودع الإمارات علماً من أعلام الصحافة العربية، وكاتباً قدّم الكثير عبر مقالاته دفاعاً عن وطنه وعروبته، حبيب الصايغ كان صاحب حضور مميز، وطرح إبداعي، لم يتوان يوماً عن الدفاع عن بلاده، ورؤاها، ورسالتها، رحمك الله بوسعود، سيبقى اسمك، وإبداعاتك حاضرة في تاريخ صحافة الإمارات».
في الذاكرة السورية، يعرف بأنه وزير الحـ. ـربية المصري الذي تقاسم مع وزير الدفاع السوري حينها (حافظ الأسد) مسؤولية الهـ. ـزيمة في حـ. ـرب عام 1967. حين خسـرت مصر فيها صحراء سيناء، وأعلنت سوريا إثرها سقـ. ـوط هضبة الجولان بيد الاحتـلال الإسرائيلي. أما في قائمة الفيديوهات والتسجيلات الصوتية على موقع (يوتيوب) فيمكنك أن تسمع اسمه مقرونا بأقذع الصفات. ويمكنك إذا دخلت إلى قناة الشيخ عبد الحميد كشك مثلا، أن تعثر على كثير من الروايات التي تفنن فيها بتعـ. ـذيب المعتـ. ـقلين الإسلاميين في سجون مصر الناصرية في ستينيات القرن العشرين. إنه (شمس بدران) وزير الحـ. مستخدم:CipherBot/قبائل وعشائر وعائلات - ويكيبيديا. ـربية المصرية الأسبق، ومدير السجن الحـ. ـربي وسجن (طره) الذي تروى الحكايات المـ. ـؤلمة عن انتـ. ـزاع اعترافات المعتـ. ـقلين فيه من سجـ. ـناء الرأي من شتى الاتجاهات بأبشع طرق التعـ. ـذيب وأساليب امتهان الكرامة البشرية.. والذي أعلن عن رحيله في لندن يوم أمس الأول، عن عمر مديد قضـ. ـى عقودا قليلة منه فقط في خدمة نظام بوليسي استبـ. ـدادي قبل أن يدفع الثمن أمام النظام نفسه. أول وزير حـ. ـربية يقدم للمحاكمة! ولد شمس بدران الذي لم يكن قد تجاوز الثلاثينيات من العمر حين "كانت مصر كلها ترتعد من مجرد سماع اسمه" في محافظة الجيزة عام 1929 والتحق بالأكاديمية العسكرية وتخرج منها عام 1948، وعقب تخرجه شارك في حـ.
ـرب فلسطين، وهناك كانت بداية معرفته بالضباط الأحرار إذ كان ضمن القوات التي حوصـ. ـرت في الفالوجا، وخلالها تعرفه على قادة التنظيم كعبد الحكيم عامر، الذي سيرتبط به بعلاقة وثيقة، وجمال عبد الناصر وزكريا محيي الدين. وقبل أن يشارك في حركة الضباط الأحرار (ثورة 23 يوليو 1952)، التي أطاحت بالملك فاروق ثم بالحكم الملكي في مصر وكعادة الترفيعات السخية في الحركات الانقلابية العسكرية، سرعان ما ارتقى بدران في الرتب والمناصب عقب حركة يوليو حتى وصل لمدير مكتب المشير عبد الحكيم عامر الذي كان حينها النائب الأول لرئيس الجمهورية ونائب القائد الأعلى للقوات المسـ. ـلحة، ثم اختير وزيرا للحـ. ـربية عام 1966. جريدة الجريدة الكويتية | رحيل عامر الحزيمي الشهير بـ «موضي علف». ولم تمض أشهر عدة حتى واجه بدران الاختبار الأقـ. ـسى كوزير للحـ. ـربية: هـ. ـزيمة الخامس من حزيران عام 1967 والتي قيل إنه كان أحد المسؤولين عن التسبب بها، ليماثل في هذه المسؤولية نظيره في الجانب السوري: وزير الدفاع حافظ الأسد! وبينما استطاعت البنية الطـ. ـائفية التي أسسها صلاح جديد داخل الحكم البعثي في سوريا أن تحمي حافظ الأسد من المحاسبة ومن تحمله لمسؤولية النكسة فإن نظيره شمس بدران أجبـ. ـر في العاشر من حزيران / يونيو عام 1967 مع نائب رئيس الجمهورية المشير عبد الحكيم عامر على تقديم استقالته وتمت إحالة شمس بدران إلى المحاكمة باعتباره أحد المسؤولين عن النكسة، ليكون بذلك أول وزير حـ.