دين وفتوى مسجد جديد الجمعة 11/مارس/2022 - 10:28 ص أعلنت وزارة الأوقاف ، عن افتتاحها 37 مسجدًا، اليوم الجمعة، الموافق 11 مارس 2022، في 14 محافظة، منها 25 مسجدًا جديدًا أو إحلالًا وتجديدًا، و12 مسجدًا صيانة وترميمًا، ليصل إجمالي ما تم افتتاحه منذ 1 يوليو 2021 وحتى الآن، 680 مسجدًا، منها 570 مسجدًا جديدًا أو إحلالًا وتجديدًا، و110 مساجد صيانة وترميمًا. وجاءت المساجد على النحو التالي: أولًا: مساجد الإحلال والتجديد: مديرية أوقاف المنيا 1. عبد الجواد الشرقي – صفط الخمار. 2. الغفار – بني أحمد الغربية - المنيا. مديرية أوقاف الفيوم 3. التوحيد – ع العبادة طريق مصر الفيوم – طامية ثان. 4. ساويرس – م الجمال – طامية أول. 5. الكريم – قرية البنزيمة القبلي – يوسف الصديق. 6. الرحمن – ع شاكر – قبلي الغرق. مديرية أوقاف كفر الشيخ 7. الرحمة – عزبة مغنم – محلة القصب. 8. التوحيد – قرية الفقهاء القبلية – سيدي سالم. مديرية أوقاف البحيرة 9. حمزة – كفر الدوار. 10. الخاشعين - بسنتواي – أبو حمص. 11. الشهداء – عزبة الجارحي – منشأة حمور - دمنهور. 12. السيد العزومي – أبو المطامير أول. 13. الشيخ محمود القزاز حفلات. عزبة حلمي - الدلنجات. 14. النور معمل القزاز – كفر الدوار أول.
15. موسى فضل – زاوية حمور – الدلنجات ثان. 16. الفتح – البلامون – أبو المطامير. مديرية أوقاف الإسماعيلية 17. بدر – عزبة العقايلة – القنطرة غرب. مديرية أوقاف مطروح 18. نمرة - سيوة. مديرية أوقاف الأقصر 19. السادة الأشراف – زرنيخ - إسنا. مديرية أوقاف القليوبية 20. منسي – طحانوب – شبين القناطر غرب. مديرية أوقاف أسيوط 21. الشهيد أبو بكر عمار – عزبة الشراقات - البداري. مديرية أوقاف بني سويف 22. الروضة – البرانقة - ببا. مديرية أوقاف قنا 23. خالد بن الوليد الجديد – حجازة قبلي - قوص. مديرية أوقاف الشرقية 24. الأنوار المحمدية – قرية كفر حمودة – مركز هيها. 25. متموح - نجع متموح - عامرية 2. ثانيًا: مساجد الصيانة والترميم: مديرية أوقاف قنا 1. مؤسس «تمرد» في حوار سابق مع «الوطن» عن نشأتها: كارت أحمر في وجه الإخوان - أخبار مصر - الوطن. المرحوم بربري- دويح – البحري قمولا - نقادة. أحمد علي – الدهسة - فرشوط. 3. الإمام الحسين – الفقرة – أولاد عمرو. العمري – رفاعة - فرشوط. النور – كوم جابر – أبو تشت. آل هلال – الكرنك- أبو تشت. 7. الرحمن – المعيصرة – أبو تشت. محمد خير الرشيدي – نجع أبو الجود – العيايشا- قوص. كدوه عمران – منشية الهلباوي – كفر الدوار أول. العوجا الكبير – قرية العوجا – دسونس - دمنهور.
الرئيسية منوعـات الخميس, 7 أبريل, 2022 - 9:40 م جيهان جنيدي نظمت الهيئة العامة لقصور الثقافة برئاسة المخرج هشام عطوة، عدة أنشطة ثقافية وفنية، بفرع ثقافة الدقهلية بإقليم شرق الدلتا الثقافي برئاسة أمل عبد الله. حيث أعدت مكتبة المجاهد حسن طوبار معرضا فنيا أدبيا للموهوبين بالتعاون مع قسم الموهوبين والتعلم الذكي بإدارة المنزلة التعليمية.
تدريبات على مكافحة الفيروسات الكبدية وفي سياق متصل، نظمت الإدارة العامة للطب الوقائي، بقيادة الدكتور عطية منصور، بالتعاون مع إدارة التدريب بالمديرية، دورة تدريبية للعاملين بمستشفى كفر البطيخ المركزي، حاضرت فيها الدكتورة إيمان القزاز، مسؤول التطعيمات الكبدية بمديرية الصحة، عن أساليب الوقاية من الفيروسات الكبدية، والبرنامج الرقمي للإجراءات الوقائية لما بعد الوخز المهني. جاءت الدورة التدريبية ضمن مجموعة من التدريبات التي ستضم جميع العاملين بالقطاع الصحي، من أجل الحفاظ على صحة كل من المرضى والعاملين بالقطاع الصحي في محافظة دمياط، وبناءً على تعليمات الدكتور السيد عبد الجواد، وكيل وزارة الصحة، بتكثيف التدريبات لرفع كفاءة العاملين بالمنظومة الصحية.
اسلام القزاز، أستاذ الشريعة والقانون بجامعة الازهر بتفهنا الأشراف، موضحا تعريف التطرف بأنه انحراف عن الطريق المستقيم الذي رسمه لنا رسول الله، واستشهد بالايه الكريمة ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا)، موضحا خطورة الإرهاب على الدين الحنيف الذى ينبذ الارهاب والتطرف الفكري بكافة أشكاله وصوره ويحث على التسامح وتقبل الآخر والحث على الوسطية والاعتدال ونشر التسامح ومعاني الدين الإسلامي، واختتم حديثه بحس كل شخص ان يبدأ بنفسه في التغيير
2021-07-29, 05:08 PM #1 ليس قاض يقضي بالحق إلا كان عن يمينه مَلَك وعن شماله ملك يسدِّدانه ويوفقانه وأخرج مالك عن سعيد بن المسيِّب أنَّ مسلماً ويهودياً إختصما إلى عمر رضي الله عنه، فرأى الحق لليهودي فقضى له مر به. فقال له اليهودي: والله لقد قضيت بالحق، فضربه عمر بالدِّرة وقال: وما يدريك؟ فقال اليهودي: والله إنا نجد في التوراة: ليس قاض يقضي بالحق إلا كان عن يمينه مَلَك وعن شماله ملك يسدِّدانه ويوفقانه ما دام مع الحق، فإذا ترك الحق عرجا وتركاه. كذا في الترغيب. ماصحة هذا الأثر؟ 2021-07-30, 08:58 AM #2 رد: ليس قاض يقضي بالحق إلا كان عن يمينه مَلَك وعن شماله ملك يسدِّدانه ويوفقانه خرجه مالك في الموطأ كما في رواية يحيى الليثي وأبي مصعب الزهري وابن عبد الحكم عنه في فتوح مصر والمغرب. ولم يذكر أحد في هذا الأثر فيما وقفت بتسمية ما وجده اليهودي: "التوراة". وتابعه سفيان بن عيينة إلا أنه زاد في لفظ الحديث فيما خرجه ابن عبد البر في الاستذكار معلقا بصيغة الجزم، فقال: وروى ابن عيينة هذا الخبر عن يحيى، عن سعيد بن المسيب، أن عمر اختصم إليه مسلم ويهودي، فرأى أن الحق لليهودي فقضى له فقال اليهودي: " (والله) ان الملكين جبريل ومكائيل ليتكلمان بلسانك وإنهما عن يمينك وشمالك".
مرت الأيام.. فتقدم عبد الملك إليه يرجو منه أن يزوج ابنته لابنه الوليد حين استخلفه، ولكن سعيد يرفض، ويأبى هذا القرب! وينفر من هذه المصاهرة بإباء وشمم، إباء العلماء وشمم الأتقياء.. غير مبال بما يجلب عليه هذا الرفض من بأس وأذى. لأنه قرب ومصاهرة لم يرد بها وجه الله والدار الآخرة، وعصمة النفس من الشهوات الفاسقة. وأمام هذا الرفض لابن أمير المؤمنين، فإنه يزوج بنفسه طالب العالم في حلقته بمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم أبا وداعة من ابنته الفقيه العابدة.. وإليكم الحادثة كما جاءت عن الزوج الكريم. (قال أبو وداعة كنت أجالس سعيد بن المسيب ففقدني أياماً، فلما جئته قال: أين كنت؟ قلت: توفيت أهلي فاشتغلت بها، فقال: هلا أخبرتنا فشهدناها، ولما أردت أن أقوم قال: هلا حدثت امرأة غيرها. فقلت: يرحمك الله، ومن يزوجني وما أملك إلا درهمين أو ثلاثة؟ قال: إن أنا فعلت تفعل؟ قال: نعم. ثم حمد الله وصلى على نبيه صلى الله عليه وسلم وزوجني (ابنته) على درهمين.. وفي مساء ذلك اليوم وإذا بالباب يقرع فقلت: من هذا؟ قال: سعيد. ففكرت في كل إنسان اسمه سعيد إلا سعيد بن المسيب، فإنه لم ير منذ أربعين سنة إلا ما بين بيته والمسجد، فقمت وفتحت.
وذكر عنه محمد نصر الدين عويضة في كتابه "فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب"، قصة تدل على مدى احترامه وتقديسه لحديث النبي صلى الله عليه وسلم، إذ كان ذات مرة مريضًا فزاره رجل في مرضه وساله عن حديث من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وكان مضطجعًا، فقام وجلس ثم حدثته بحديث النبي صلى الله عليه وسلم، فكره الرجل أن يكون سببًا لمشقته، إذ قال سعيد: أقعدوني فأقعدوه، ثم قال: إني أكره أن أحدث حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مضطجع. وكان سعيد بن المسيب من أورع الناس فيما يدخل في بيته، فكان لا يشرب ولا يأكل إلا من طعامه وما في قوت منزله فلا يأكل من الطعام أو الشراب الذي يقوم الناس بتوزيعه في المسجد في رمضان، فإن لم يؤتى له من منزله بشيء فلا أكل ولا شرب، وكان يرى سعيد أن أصل العبادة التفقه في الدين والورع، فحين قيل له لم لا تتعبد مع هؤلاء؟ مشيرين إلى بعض من يصلون ويتعبدون في المسجد، فقال: "ما هذه العبادة ولكن العبادة التفقه بالدين والتفكر في أمر الله تعالى". وكان لسعيد دعاء أُثر عنه قال فيه إنه لم يدع به قط بشيء إلا رأى بعده نجاحه، فيقول أنه دخل المسجد ذات ليلة فقام ليصلي وجلس ليدعو، فإذا بهاتف يأتيه من خلفه يقول: يا عبد الله قل، فقال: ما أقول؟، فقال: قل اللهم إني أسألك بأنك مالك الملك وأنك على كل شيء قدير وما تشأ من أمر يكن، فكانت هذه الدعوة فتحًا من فتوحات الله سبحانه وتعالى على سعيد بن المسيب.